胡長春

摘要：價值觀是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)，并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)，它代表一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的大經(jīng)濟時代，有一種金錢之上的價值觀導(dǎo)向腐蝕著現(xiàn)代人，為了讓現(xiàn)代人從小有正確價值觀的模仿對象和受到正確的價值觀的影響，在小學(xué)教育這塊需要給孩子們以正確的價值觀導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：價值的特點 小學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀 價值觀導(dǎo)向的作用與方法

1.價值觀的定義

價值觀是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)，并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)，浸透于整個個性之中，支配著人的行為、態(tài)度、觀點、信念、理想的一種內(nèi)心尺度，它代表一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價。

2.價值觀的特點

2.1 階段性

兒童期的“價值觀”具有明顯的感性形式，是對成人價值觀的照抄照搬，還未真正形成價值觀，只能稱之為價值感。是受家庭和社會環(huán)境的影響。如報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響，青年期，隨著自我意識逐漸成熟，個體開始有意識的選擇符合自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，從而形成個人特有的價值觀。

2.2 穩(wěn)定性

個人的價值觀形成之后往往不易改變，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并通過多種方式進行表現(xiàn)，如興趣、愿望、目標(biāo)、理想、信念和行為等。

2.3 歷史性和選擇性

在不同的時代、不同的社會生活環(huán)境中形成的價值觀是不同的。

2.4 主觀性

指用來區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，即所說的區(qū)分得與失、榮與辱、成與敗、福與禍、善與惡的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個人內(nèi)心的尺度進行衡量與評價的，這些標(biāo)準(zhǔn)均可以稱為價值觀。對于客觀存在的客體，個人都是依據(jù)主體自身的需要對客體的意義進行評價【1】。

3.小學(xué)生“價值觀”的現(xiàn)狀

3.1 在當(dāng)今科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟飛速發(fā)展，生活富裕小康，國泰民安的大經(jīng)濟時代價值觀的特點，我們對200名小學(xué)生進行“我的理想”調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，將近80%以上的小孩長大后要當(dāng)?shù)氖敲餍牵栊?，主持人，公司老總等，僅有10%幾的孩子長大后當(dāng)科學(xué)家，醫(yī)學(xué)家或者老師等;這些數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)與60或者70年代的小學(xué)生理想有著截然相反的數(shù)據(jù)，在那個時代是以當(dāng)科學(xué)家，解放軍，醫(yī)生，老師這些為光榮的職業(yè)，是自身價值最高的體現(xiàn);這也許就是所處的時代不一樣，當(dāng)今的孩子們一出生就是享受著極其優(yōu)越的生活，離戰(zhàn)火紛飛，流離失所，饑寒交迫的年代己久遠(yuǎn)，同時信息化時代，足不出戶可以認(rèn)識和了解世界，在他們的生活中不缺的就是媒體，特別是當(dāng)今的各種媒體，報道比較多的是擁有高片酬，高收入的明星，長期在這種環(huán)境中成長的孩子，都會極大地受到社會風(fēng)氣的影響，在孩子們的心中就把擁有極大財富和眾人力捧的明星奉為自己的人生目標(biāo);而真正為人類，為國家做出巨大貢獻的科學(xué)家，思想家，教育家，醫(yī)學(xué)家，沒有給予應(yīng)有的崇高的地位。

3.2 學(xué)校常規(guī)規(guī)定，每周升國旗，是非常莊重和嚴(yán)肅的，全體師生必須精神飽滿地行注目禮和敬隊禮，并要求大聲的唱國歌;但實施下來卻有少部分孩子在這種場景中說小話，敬隊禮的姿勢極不規(guī)范，隨意抬起來出于形式而已，大聲唱國歌卻幾乎是一聲不發(fā);學(xué)校要求是整齊地佩戴紅領(lǐng)巾，可有一部分學(xué)生好像是出于學(xué)校的管理所逼，根本不知道佩戴紅領(lǐng)巾的意思是什么，紅領(lǐng)巾代表什么，時而可以看到弄得臟兮兮的，或者是隨意丟棄紅領(lǐng)巾等現(xiàn)象。

4.在小學(xué)教育中價值觀導(dǎo)向的方法

4.1 加強校園文化宣傳

校園生活占據(jù)了小學(xué)生日常生活的大部分時間，學(xué)校的氛圍對于培育小學(xué)生團結(jié)、友善等美德，樹立誠實信用的價值觀具有重大的作用。通過校園文化宣傳，可以在潛移默化中影響小學(xué)生的言行，要充分發(fā)揮校園文化陣地的宣傳作用，促進價值觀的傳播。宣傳形式可以多種多樣，緊緊圍繞價值觀這一主題設(shè)計宣傳具體內(nèi)容與形式。比如可以按月進行主題活動設(shè)計，分別舉辦書畫月、讀書月等文化活動，將價值觀的諸要素融入進去，使學(xué)生在文化活動中接受價值觀的熏陶?？梢栽O(shè)計更多更加靈活的方式使學(xué)生積極地參與到活動中去，通過自身參與到文化活動中去，一方面可以加強宣傳效果，使學(xué)生們更加清楚地了解認(rèn)識價值觀。

4.2 將價值觀融入課堂

課堂教學(xué)仍然是小學(xué)教育的主要教學(xué)方式，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識、形成最初的世界觀、價值觀的主陣地。課堂是教育教學(xué)的重要陣地，學(xué)生的課前準(zhǔn)備、課堂上的發(fā)言、提問以及課后作業(yè)寫作等都是培育人品行的重要過程。師者：“傳道受業(yè)解惑也，身正為范為師也?！痹谄綍r的教育中除了循循善誘的方式來進行價值觀的導(dǎo)向教育，還必須讓自身的言行舉止給他們以正確的導(dǎo)向作用，力爭起到規(guī)范，示范和引領(lǐng)的作用【2】。

結(jié)語：

總之價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)，它是人生觀和世界觀的現(xiàn)實體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]吳敏，田夏彪.小學(xué)教育教學(xué)中教師“榜樣化“樹立的路徑探析[J].文教資料，2014（12）：138-140.

[2]劉曉蘇.淺談新課程改革形式下的小學(xué)教育管理[J].中國校外教育，2013（16）：2.