宋毅
印度的朝圣,是尋求道德、歷史或精神的旅行。一般說來,這是一段信徒開啟的旅程,前往圣殿或其他神圣或有特殊意義的地點(diǎn),盡管有時(shí)候這段旅途由個(gè)人愿望或信仰所牽引。許多信仰把精神意義與特定地點(diǎn)結(jié)合起來,那地方可能是其創(chuàng)始人或當(dāng)?shù)厥ト说某錾鼗蛩劳龅?,或者他們“精神覺醒”的地方,或者許多與神圣相結(jié)合的地方;它也可能是出現(xiàn)或被見證出現(xiàn)許多奇跡的地方,是一個(gè)據(jù)說是一位受人尊敬的人居住或“閉關(guān)”的地方,或者是據(jù)說有特殊超自然能力的地方。這些地點(diǎn)會(huì)被信徒當(dāng)做慰藉靈魂,治愈心靈,尋求答案,慶祝節(jié)日的圣地。對(duì)于印度的朝圣者來說,這場(chǎng)旅行可以凈化心靈,來展現(xiàn)虔誠信徒和他們的朝圣之旅。
和光同塵地游走與返程之間,脫不開的字眼依然是他鄉(xiāng)與故土。“載我以形,勞我以生,俟我以老,息我以死?!薄讹w鳥集》是行走在大地上的清新;生主梵天供養(yǎng)著大地臍帶的血。天地大美,萬物成理。膚色大致如雪茄茄衣的濃度,由中間向兩側(cè)漸變。去除銳化程序的雅利安眼神深邃而平和,孩子們有貝加爾湖般純凈的眼眸,如出世的寶石,眉間的朱砂,鼻翼的飾物,飛揚(yáng)的紗麗,零散的碎片拼綴著費(fèi)里尼的畫面,留下五光十色的白。
晨曦中鍍了金邊的牛,半截種在土里的拖拉機(jī)罩在霧靄中,和樹一樣,都在地里生長(zhǎng)。迷,和霧混在了一起。舊德里毛細(xì)血管般的小街,蛛網(wǎng)天空下無法想象的沖突中的通暢,在這里應(yīng)該可以鞏固力學(xué)專業(yè)名詞:塑性和彈性模量。綠白色校服的放學(xué)學(xué)生映襯在紅砂石大清真寺下,與國旗如出一轍。我等到了回眸的羞澀,清澈又神秘。
沒能隨三位“流浪漢”去孟買,傳來其“擾民”的照片聞得出混合的味道和溫度,印度的上海和新德里、班加羅爾(印度南部城市)不太一樣。糟糕、神奇、黑暗、燦爛都在恒河日夜不息的流淌中沐浴著。也許你會(huì)和奈保爾一樣的認(rèn)為是“千年的挫敗和停頓”。然而,隱退何嘗不是一種哲學(xué)?潤(rùn)澤的自然和豐富的環(huán)境,展現(xiàn)出充滿浪漫特性的神圣美感,自然和其內(nèi)在神秘被視為物質(zhì)、超自然和精神世界的中心。自然因素作為肥沃和繁殖力的象征而飽受尊敬,大地母親、眾神,它們?cè)杏说厍?,并通過雨水、太陽和月亮來滋潤(rùn)世界,這些都出現(xiàn)在藝術(shù)作品中,作為一種信仰,揭示自然與天文學(xué)及神話的息息相關(guān)。當(dāng)看到物質(zhì)世界的環(huán)境,有自然美和四季無盡資源的不斷挖掘。
愛憐私語都靜默的鐫刻在白石紅墻之上,迎著粉紅色霞光的那滴孤獨(dú)眼淚,信仰的生命正等待新一輪的征兆。
欄目主持人:沈海晨 mapwowo@163.com