王惠

摘 要：我們在進行社會主義核心價值觀教育過程中，經(jīng)常會遇到青年學(xué)生“知”與“行”脫節(jié)，甚至相互矛盾的情形。欲探究“知”、“行”存在的矛盾與問題，還需要引入期望與現(xiàn)實作為依據(jù)。在期望與現(xiàn)實的矛盾運動中揭示“行而無知”、“知而不行”、“明知故犯”產(chǎn)生的邏輯與成因，提出推進社會主義核心價值觀教育“知行合一”的教育對策。

關(guān)鍵詞：期望與現(xiàn)實； 社會主義核心價值觀教育； 知行合一

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.05.003

中圖分類號： G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）05-0008-04

社會主義核心價值觀教育最終落腳點在于實踐，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。政府和高校不遺余力采取了種種方法和途徑對青年大學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育，但從近年來大學(xué)生群體中出現(xiàn)的低級追求、不良風(fēng)氣、道德失范、刑事案件等一系列與社會主義核心價值觀相違背事件和行為，可以看出，大學(xué)生中仍存在令人擔(dān)憂的“知行不一”問題。在日益復(fù)雜的社會變革和轉(zhuǎn)型形勢下，單純從孤立的教育過程尋找原因與途徑的思路顯然已經(jīng)不符合實際，應(yīng)當(dāng)在回到具體社會關(guān)系和情境中審視社會主義核心價值觀教育“知行不一”的原因與對策。

一、社會主義核心價值觀教育中“知行不一”的具體表現(xiàn)及理論邏輯

在社會主義核心價值觀教育過程中，“知”表示價值概念、判斷、推理的認識程度；“行”表示在價值觀主導(dǎo)和支配下的實踐與行為。兩者之間的脫節(jié)與矛盾就構(gòu)成了“知行不一”。討論什么是“知行不一”之前，先來看看社會主義核心價值觀教育“知行合一”的運行過程（如圖1）：首先，受教者在教育實踐活動中正確認識到什么是與社會主義核心價值觀相符合的行為規(guī)范；其次，受教者要能真正認同和接受社會主義核心價值觀，并能夠在社會主義核心價值觀指導(dǎo)下主動踐履社會實踐；最后，受教者的實踐活動使社會主義核心價值觀的意義和效力得以彰顯，促進他們加固對社會主義核心價值觀的樹立，并更加自覺地遵守社會主義核心價值觀引導(dǎo)。當(dāng)這一系統(tǒng)能夠良性運轉(zhuǎn)時，就完成了社會主義核心價值觀的內(nèi)化和外化過程。

從大學(xué)生社會主義核心價值觀形成的認識（知）、接受（情）、實踐（行）過程中，我們可以分析社會主義核心價值觀教育中出現(xiàn)的“知行不一”問題的基本原因：即由于三個要素之間運行不暢，甚至中斷與沖突，就導(dǎo)致了大量的“知行不一”現(xiàn)象的出現(xiàn)。具體來說，“知行不一”可以分為三類：即行而無知，知而不行以及明知故犯?！靶卸鵁o知”主要指大學(xué)生的生活實踐與對社會主義核心價值觀認識的關(guān)聯(lián)中斷，即理論認識與社會實踐不相符合，甚至相互矛盾，造成理論與實際相脫節(jié)。現(xiàn)實中表現(xiàn)為：對社會主義核心價值觀不甚了解、行為無價值導(dǎo)向可循；或者，行為與核心價值觀無法對接，不知道這樣做與價值規(guī)范相違背。例如大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的部分言論，侵害他人的權(quán)利或尊嚴(yán)，違背社會主義核心價值觀守法、友善的要求，但他們沒有意識到自己行為的危害性。類似還有防衛(wèi)過當(dāng)、非理性愛國等也有相同的原因?！爸恍小笔菍ι鐣髁x核心價值觀的認識與主體情感態(tài)度的關(guān)聯(lián)中斷，表現(xiàn)為受教者對社會主義核心價值觀認識只停留在知道的層面上，沒有內(nèi)化為主體價值取向，立場搖擺、怠于行動。例如過于現(xiàn)實與功利，對為人民服務(wù)和集體主義的漠視；凡事考慮自己，對他人和公益事業(yè)漠不關(guān)心等?！懊髦史浮笔侵黧w接受社會主義核心價值觀與踐行社會主義核心價值觀的關(guān)聯(lián)中斷，導(dǎo)致主體情感態(tài)度與行為不相一致甚至相互矛盾。這里的“明知”表示受教者內(nèi)心已經(jīng)可以做出正誤、美丑、善惡的價值判斷；“故犯”表示產(chǎn)生的一種與自身價值認知或行為意愿相反的態(tài)度或行為。在態(tài)度上表現(xiàn)為對社會主義核心價值觀教育麻木漠然或拒不接受；在行動上表現(xiàn)為“知”、“行”兩層皮，說一套做一套。例如有的大學(xué)生違背誠信，考試作弊、簡歷作假、論文剽竊、惡意拖欠助學(xué)貸款等行為都屬于這一類。

二、期望與現(xiàn)實：對社會主義核心價值觀教育中“知行不一”成因的解讀

根據(jù)上面的分析，一般會認為，社會主義核心價值觀教育中出現(xiàn)的“知行不一”，是教育方法的問題。只要采取了恰當(dāng)?shù)慕逃椒ɑ蛲緩?，社會主義核心價值觀教育過程中的三要素就可以很好地聯(lián)結(jié)起來，“知行不一”問題就得以解決了。這種思路忽略了社會主義核心價值觀教育系統(tǒng)背后隱藏的主客體的關(guān)系。馬克思指出：實踐就是主觀與客觀的相互作用，相互改造。實踐就是主觀與客觀的結(jié)合與碰撞，所以，實踐就是主客觀的對立統(tǒng)一。因此，青年大學(xué)生所形成的社會期望及其所處的現(xiàn)實境遇作為一個不可回避的事實，其影響作用于社會主義核心價值觀教育的方方面面。

重新回到社會主義核心價值觀教育的過程中來，首先需要看到教育過程中大學(xué)生所形成的關(guān)于社會發(fā)展和角色成長的期待的理性思維系統(tǒng)，可以稱之為“期望坐標(biāo)”，包括社會期望和角色期望兩個維度；其次需要正視受教育者的現(xiàn)實環(huán)境和社會情境，可以稱為“現(xiàn)實坐標(biāo)”，包括“社會現(xiàn)實”和“個人境遇”兩個維度。將大學(xué)生的“期待坐標(biāo)”及“現(xiàn)實坐標(biāo)”引入社會主義核心價值觀教育過程中，有助于揭示“知行不一”問題產(chǎn)生的原因及規(guī)律。（如圖2）

其中，社會期望是由社會定勢、社會定型、知識要素、評價以及信任等形成的。角色期望反映了參與社會相互作用的人的相互依存的關(guān)系，其中包含著各種與人在群體的社會結(jié)構(gòu)中的一定地位相聯(lián)系的權(quán)利與義務(wù)的觀念。[1]當(dāng)大學(xué)生的社會期望與社會現(xiàn)實、角色期望及個人境遇形成了穩(wěn)定的共識或一致性，那么，他（她）就會產(chǎn)生認識、接受及踐行社會主義核心價值觀的正傾向性；如果大學(xué)生認為他（她）所處的社會現(xiàn)實、個人境遇與他（她）的社會期望及角色期望相沖突或相背離，那么他（她）就會拒絕認識、接受和踐行社會主義核心價值觀，形成一種負面的傾向。（如圖3）

具體來說：首先，大學(xué)生期望的不確定性，是導(dǎo)致其價值觀認識模糊，造成“行而無知”的原因。由于社會轉(zhuǎn)型經(jīng)濟、政治、文化的深刻變革，加之青年大學(xué)生自身社會化程度不足，與之相適應(yīng)的社會期望和角色期望尚未形成，在社會出現(xiàn)的一些新的領(lǐng)域和新的情勢中，青年大學(xué)生感受不到社會主義核心價值觀的規(guī)范與引導(dǎo)，他們也缺乏將抽象的社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為有形的自我期待和社會期待的能力。