【摘要】就目前的小學語文教學來說，在一般情況下往往容易忽略了兒童的“童心”。隨著新課改的推進，要求教師尊重學生的主體地

位，理解屬于兒童自己的文化，保護兒童的“童心”。在教學過程中從兒童的視角出發(fā)，充分順應(yīng)兒童的天性，促進兒童的個性發(fā)展。本文根據(jù)筆者多年的教學實踐經(jīng)驗，談一談童心教育在小學語文教學中的作用。

【摘要】童心教育；小學語文；作用

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

小學階段正處于人這一生當中最單純、最純真、最美好的階段。然而教師教學的成人化趨勢讓學生的童真不斷流失。因此，小學教師要重視對兒童童心的保護，讓他們快樂地度過這一學習階段，在獲得知識的同時，也保持著自己的本性。新課標指出，教師在教學過程中要堅持“以人為本”，堅持“以學生為主體”的觀點，要尊重兒童，順應(yīng)兒童的天性進行教學。童心教育的提出，意在改變教師的工作狀態(tài)，希望教師通過這種教學實踐來幫助兒童保護自己的本性。

一、童心教育理念

童心教育理念的提出意在保護兒童的本性，促進兒童的個性發(fā)展。童心教育要追溯歷史的話，遠的有老子，老子曾在《道德經(jīng)》提出“復(fù)歸嬰兒”這一觀點。再至唐朝的禪宗也支持保護兒童的童心。典籍《五燈會元》卷六記載了這樣一個故事：有位禪師收養(yǎng)了一名無家可歸的小孩兒，可奇怪的是這位禪師卻不曾教這個小孩兒學習佛法的禮儀規(guī)矩。久而久之，另外一位僧人見小孩什么佛法規(guī)矩都不懂，便私下里教給這個小孩。禪師知道后非常生氣，對那位僧人說：“我收養(yǎng)這孩子已經(jīng)數(shù)年，天性可愛，誰讓你教他學習這些的？”在這位禪師看來，嚴遵等級制度的佛法規(guī)矩只能讓小孩子學壞，失去其童心。后期教育家王陽明便深受禪宗思想的影響，指出教育要順應(yīng)兒童的天性。再近則有明朝的李贄在《童心說》中提出“童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也……若失卻童心，便失去真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！蓖ㄟ^李贄的觀點我們能看出，他強調(diào)的更多是保護童心的重要性。當代教育家陶行知也曾提到童心教育的觀念。

我們都知道，中西方在教育觀念方面存在很大的不同。但在童心教育這一方面，卻有異曲同工之妙。法國著名的教育家盧梭就曾提出“自然教育法則”，主張以人的身心自由發(fā)展為主，遵循人的自然天性，教育過程要與兒童身心的發(fā)展過程相一致。其次有美國教育大家杜威，他主張教育要尊重兒童的主體地位，要求教師在教學過程中充分保護兒童的個性發(fā)展。

童心教育理念追求“以人為本”，這也符合新課標的教學要求。童心教育需要教師站在兒童的立場，充分考慮兒童的發(fā)展需要，以兒童的健康快樂成長為主要目標，保證兒童的全面發(fā)展。

二、如何進行童心教育

（一）做一名有童心的教師

陶行知在其教育觀點中曾經(jīng)提到：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！币虼?，要進行童心教育，就需要我們小學語文教師自己保有一顆童心，教學時站在兒童的立場上。教師有童心，首先能夠拉近師生之間的關(guān)系，只有融洽的師生關(guān)系，才能為有效的語文教學奠定基礎(chǔ)。其次，教師有童心能夠幫助教師減少差別對待的現(xiàn)象。然后，教師有了童心，才能引導(dǎo)學生通過自己的視角去感知以及學習。最后，教師有了童心，才能更好地去保護兒童的童心，才能更好地去進行童心教育。

（二）語文教學內(nèi)容的選擇

在小學語文的教學過程中，我們教師對于教學內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。童心教育要求順應(yīng)兒童天性，因此，對于教學內(nèi)容的選擇就要慎重處理。小學階段的兒童處于求知欲旺盛時期，天性活潑好動，喜歡做一些模仿的活動和游戲，極富想象力。通過兒童的這些特點，在教學過程中教師可以有意識地選擇一些趣味性較強的課文進行重點教學，充分調(diào)動兒童學習的積極性。例如《皇帝的新衣》，這篇課文不光在課文本身之中就強調(diào)了兒童天真的特點，并且十分富有趣味性，讓兒童體會精神的同時保持自己本身的特性。

（三）教學方式的改變

要進行有效的童心教育，就必須要有正確的教學方式。只有選擇的路徑正確，才能成功到達目的地。

1.寓教于樂

寓教于樂指的就是通過“樂”的手段，實現(xiàn)“教”的目的。這其中的重點是“樂”的手段。在小學語文教學的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，趣味性的缺乏是一大特點。例如，語文教師想要引導(dǎo)學生明白一個道理，選擇的教學方式是多樣化的。有的教師選擇的是平鋪直敘，有的教師選擇的是觀看一個有意義的視頻，有的教師選擇的是做游戲……但是從我自己多年的教學實踐經(jīng)驗看來，后兩者的教學效果明顯高于第一種。并且在整個教學過程中，在學生的參與度、積極性等方面，后兩者也明顯優(yōu)于前者。究其原因無非就是后兩者呈現(xiàn)的是一個活潑、生動的教學氛圍，符合兒童的童心認知發(fā)展特點。福建名師何捷就提出了一個“游戲作文”的觀點，將寫作融入游戲當中，有效地提高了課堂教學。由此可見，寓教于樂是童心教學的一種有效教學方式。

2.因材施教

兒童在自身的發(fā)展過程中存在差異性，對不同的學生，要選擇不同的教學方式。語文課程注重的是理解、應(yīng)用能力的培養(yǎng)，有的孩子在學習過程中表現(xiàn)出來的潛能并不相同，這需要教師通過自己的觀察、發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學生開發(fā)自己的潛能，進而促進學生的個性發(fā)展。例如課堂提問，對不同學生，提的問題也應(yīng)該有所不同。兒童在小學階段都有表現(xiàn)自己的欲望，不合適的問題就會使學生降低對自我的評價，自信心受到打擊。童心教育要求對學生要順應(yīng)，要尊重學生的自然狀態(tài)。所以，對不同的學生選擇合適他的教學手段，最大限度地保護兒童的天性。

3.家長、老師的配合

教育不只是老師的工作，更多的情況下，學生在家長身上學到的東西更多。童心教育也需要家長和老師的積極配合。學習應(yīng)該是一個快樂的過程，而現(xiàn)在的家長往往把學習成績看的最重要，忽略了孩子學習的過程以及在這個過程當中的情感變化，這對兒童的發(fā)展是極其不利的。我曾經(jīng)遇到過這樣一個學生，在學校里的時候是一個非常開心活潑的狀態(tài)，積極努力地學習，與同學相處融洽。但就是這樣一個學生，在我去家訪時看到的完全不同。他的母親和我講述她的孩子多么的不好，多么的不愛學習，多么的調(diào)皮，他就低著頭站在我的身后，一言不發(fā)，好像我在學校里看見的不是這個孩子一樣。事后我和這個孩子進行了交流，他告訴我，他的母親非常不認可他，當他按老師要求讓母親幫他聽寫生字或者背誦課文的時候，母親極其不耐煩地讓他走開，所以他在家里非常不開心。孩子得不到學習上的幫助，得不到一個正確的評價，消極情緒占據(jù)主導(dǎo)，這不是一個小學生應(yīng)該有的狀態(tài)。因此，童心教育需要家長和老師的共同配合。

三、童心教育在小學語文教學中的作用

1.童心教育能夠讓小學生活在自己的年齡段，在語文教學中能夠有效地提高兒童的想象能力以及創(chuàng)新能力，提高語文課堂教學的有效性。

2.語文教學是語言藝術(shù)的課程，注重讀書、積累和感悟，小學階段的語文教學更是打基礎(chǔ)的重要時間段。童心教育能夠提升學生對學習語文的興趣，提高學習語文的積極性。這樣，學生的學習才會更加有效率。

3.語文閱讀課程強調(diào)對文章美的感受，而童心教育則能夠幫助學生從自己的視角出發(fā)去感悟。成人化的審美觀畢竟不適用于兒童，童心教育能夠幫助兒童去發(fā)現(xiàn)我們成人所不能領(lǐng)悟到的東西。

4.“人之初，性本善”，語文課堂往往是學生學習道理的重要場所，從某篇文章或是某段話中就能夠明白一個事理。要知道，人的天性都是善良的，而童心教育最大的作用就是去保護兒童的這份天性。

四、結(jié)語

童心教育對兒童的發(fā)展起著非常重要的作用。在小學語文教學中，童心教育也應(yīng)該受到應(yīng)有的重視。對兒童童心的保護，讓兒童順應(yīng)自然的發(fā)展，是我們每一位教師的責任。

參考文獻

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作者簡介：楊朵朵，女，1986年生，安徽蚌埠人，小教二級，研究方向：小學語文教育。

（編輯：陳岑）