佘雙好

摘 要：通過(guò)大學(xué)生獲取中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系途徑和載體的實(shí)證調(diào)查，表明大學(xué)生在平時(shí)生活中更關(guān)注日常生活和專業(yè)相關(guān)信息，對(duì)思想理論類信息關(guān)注度并不高，大學(xué)生獲取思想理論信息途徑呈現(xiàn)出多樣化的傾向，排在前兩位的是網(wǎng)絡(luò)和書籍。瀏覽信息和聊天交流是大學(xué)生中排在前兩位的網(wǎng)上活動(dòng)內(nèi)容，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上的活動(dòng)相對(duì)比較單向和被動(dòng)，但很少瀏覽紅色網(wǎng)站。大學(xué)生更傾向選擇國(guó)際國(guó)內(nèi)政策和專業(yè)書籍獲取思想理論信息，在所有書籍中較少通過(guò)通俗理論讀物獲取信息。大學(xué)生思想觀念的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。應(yīng)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)與大學(xué)生日常生活和專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，充分利用間接和活動(dòng)方式進(jìn)行宣傳普及活動(dòng)；充分發(fā)揮傳統(tǒng)途徑和新型途徑在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及中的優(yōu)勢(shì)，采取多樣化途徑開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)；充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自主研修中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的積極性，把個(gè)人自修、學(xué)校教育與社會(huì)影響結(jié)合起來(lái)，形成整體綜合效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系； 認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.05.005

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）05-0015-04

了解大學(xué)生獲取中國(guó)特色社會(huì)主義理論體的途徑和載體，對(duì)探尋實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及的有效途徑、載體和方法具有重要的幫助作用，為此，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)課題“實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃途徑、載體、方法研究”課題組于2015年1-3月在大學(xué)生中進(jìn)行了實(shí)證研究。課題組以湖北省作為中心，選取北京、上海、廣東、浙江、黑龍江、陜西、四川、廣西、西藏等東西南北具有代表性的高校作為取樣代表性學(xué)校；以湖北省范圍內(nèi)不同層次院校和武漢大學(xué)作為取樣的補(bǔ)充。按照分層整取的方法，共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷8630份，回收有效問(wèn)卷7518份，有效率87.11%。所有數(shù)據(jù)錄入計(jì)算機(jī)，統(tǒng)計(jì)軟件使用SPSS19.0，現(xiàn)將題組在大學(xué)生中的調(diào)查結(jié)果報(bào)告如下：

一、大學(xué)生獲取中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系途徑和載體現(xiàn)狀

課題組從大學(xué)生獲取思想理論信息的途徑和載體的現(xiàn)狀角度，探討了大學(xué)生獲取中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的途徑和載體。

1.大學(xué)生對(duì)思想理論信息關(guān)注度并不高，更關(guān)注與自己日常生活和專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容

如果我們把大學(xué)生日常生活按照三個(gè)8小時(shí)進(jìn)行劃分，即一個(gè)8小時(shí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，一個(gè)8小時(shí)為課外活動(dòng)時(shí)間，還有一個(gè)8小時(shí)為休息時(shí)間。那么大學(xué)生在課外時(shí)間用于閱讀的時(shí)間并不多，大學(xué)生每天課外閱讀學(xué)習(xí)時(shí)間“1小時(shí)以內(nèi)”占38.5%；“1-2小時(shí)”的占35.5%；“2-3小時(shí)”的占15.1%，而“3-4小時(shí)”和“5小時(shí)以上”的分別占5.7%和5.2%，大學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間用于閱讀學(xué)習(xí)的人數(shù)呈現(xiàn)出明顯下降趨勢(shì)。

從大學(xué)生關(guān)注的信息內(nèi)容來(lái)看，關(guān)注度最高的是“與日常生活相關(guān)的服務(wù)信息”，占18.7%；排在第二位的是“與自己專業(yè)相關(guān)的專業(yè)信息”，占18.6%；排在第三、四位的分別是“與國(guó)內(nèi)重大事件相關(guān)的傳聞信息”，占14.6%，“與國(guó)際重大事件相關(guān)的信息”，占13.7%；排在第五、六位的分別是“與人生發(fā)展相關(guān)的勵(lì)志信息”，占12.7%，“與逸聞趣事相關(guān)的八卦信息”，占12.6%；還有“其他信息”占1.5%，而“思想理論方面信息”的關(guān)注度僅為7.6%，也就是課外閱讀并不是大學(xué)生獲取“思想理論類信息”的主要途徑，只有7.6%學(xué)生通過(guò)課外閱讀獲取思想理論信息。大學(xué)生課外最關(guān)注的信息還是與自己生活和學(xué)習(xí)相關(guān)的信息，兩者累計(jì)37.3%；其次是國(guó)內(nèi)外時(shí)勢(shì)政策方面信息，兩者累計(jì)28.3%；其三是關(guān)于人生勵(lì)志和生活?yuàn)蕵?lè)方面信息，兩者累計(jì)25.3%，只有少數(shù)大學(xué)生關(guān)注思想理論信息。

從大學(xué)生對(duì)報(bào)紙閱讀的內(nèi)容來(lái)看，排在第一位的是“新聞?lì)悺保?8%；排在第二位的為“文體類”，占26.5%；第三位為“無(wú)固定欄目”，占13.3%；排在第四位的為“財(cái)經(jīng)類”，占12%，而“理論類”排在最后，占10.3%，說(shuō)明報(bào)刊理論版的思想理論信息對(duì)學(xué)生的影響力有限，也說(shuō)明大學(xué)生對(duì)思想理論信息的關(guān)注度并不高。

2.大學(xué)生獲取思想理論信息的途徑呈現(xiàn)出多樣化趨向，網(wǎng)絡(luò)和書籍是排在最前面的兩種方式

課題組對(duì)大學(xué)生獲取思想理論信息途徑進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)排在第一位的途徑是“網(wǎng)絡(luò)”，占28.1%；排在第二位的“書籍”占20.5%；排在第三位的“微信”占10.4%；排在第四位的“影視”占9.7%；排在第五的“朋友交流”占9.5%；排在第六位的“報(bào)紙”占8.5%；排在第七位的“報(bào)告講座”占6.8%，第八位的“手機(jī)短信”占4.0%；而排在最后兩位的“各種培訓(xùn)”和“其他”分別占2.1%和0.5%。 “網(wǎng)絡(luò)”和“書籍”是大學(xué)生獲取思想理論信息排在前兩位的途徑，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生排在第一位的途徑。

我們將大學(xué)生獲取思想理論信息的途徑按照不同方式分類，比如按照性質(zhì)劃分，可分為傳統(tǒng)途徑和新型途徑，按照接受方式可以劃分文字途徑和活動(dòng)途徑，按照接受形式可分為單一和多樣途徑。列入傳統(tǒng)途徑的為“書籍”、“報(bào)紙”、“朋友交流”、“報(bào)告講座”和“各種培訓(xùn)”，新型途徑的為“網(wǎng)絡(luò)”、“微信”、“影視”、“手機(jī)短信”等；列入文字途徑的為“網(wǎng)絡(luò)”、“書籍”、“微信”、“報(bào)紙”、“手機(jī)短信”等，而列入活動(dòng)途徑的“影視”、“朋友交流”、“報(bào)告講座”、“各種培訓(xùn)”等；列入單一途徑的為“書籍”、“報(bào)紙”、“報(bào)告講座”、“各種培訓(xùn)”等；列入多樣途徑的為“網(wǎng)絡(luò)”、“微信”、“手機(jī)短信”、“影視”、“朋友交流”等，大學(xué)生獲取思想理論信息途徑的情況如表1。

由表1，盡管大學(xué)生更傾向從新型途徑獲取思想理論信息，但傳統(tǒng)途徑依然起著很重要的作用，兩者差異并不顯著；但文字途徑和活動(dòng)途徑、單一途徑和多樣途徑的選擇方面，大學(xué)生選擇的比例則呈現(xiàn)出明顯差異。通過(guò)文字等直接途徑依然是大學(xué)生獲取思想理論信息的主要途徑，而采取間接的方式和活動(dòng)的方式獲取思想理論信息依然是次要的途徑；從單一途徑和多樣途徑的比較看，顯然多樣途徑更優(yōu)于單一途徑的選擇。

3.盡管網(wǎng)絡(luò)等新型途徑在大學(xué)生思想理論信息獲取中更受青睞，但大學(xué)生更相信傳統(tǒng)途徑在思想政治理論信息中的作用

課題組列舉大學(xué)生獲取思想理論信息的途徑和載體讓大學(xué)生評(píng)價(jià)其信息的可信度，大學(xué)生對(duì)各種途徑和載體的可信度評(píng)價(jià)如表2，課題組以“非常相信”+“相信”百分比總和作為衡量學(xué)生對(duì)某影響途徑的信任度；按照里科特量表計(jì)分辦法，以“不相信”計(jì)1分，“不太相信”計(jì)2分，“一般”計(jì)3分；“相信”計(jì)4分，“非常相信”計(jì)5分，各種影響途徑的均值作為評(píng)價(jià)信任值狀況的指標(biāo)。

由表2，在思想理論信息的獲取中，大學(xué)生在思想理論信息的獲取中比較信任的途徑和載體依然是傳統(tǒng)的、正式的途徑和載體，大學(xué)生排在前5位的途徑和載體依次為，排在第一位的是課堂講授，信任度為58.4%，信任值為3.62；排在第二位的是書籍，信任度為57.8%，信任值為3.60；排在第三位的是專業(yè)教師，信任度為56.8%，信任值3.58；排在第四位的是內(nèi)部文件，信任度為54.0%，信任值為3.54；排在第五位的是思政課教師，信度度為51.5%，信任值為3.49。從上述大學(xué)生對(duì)獲取思想理論信息信任度和信任值的排列來(lái)看，排在前五位的途徑和載體均屬于傳統(tǒng)渠道和正式渠道，從上述信任度的排名來(lái)看，大學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的主渠道保持最高度信任，對(duì)高校教師充滿信任，在高校教師中，雖然大學(xué)生對(duì)思政課教師信任度低于專業(yè)教師，但信任度依然排在前5位，具有很高的信任度。排在最后五位的途徑和載體依次為，排在最后一位的是手機(jī)短信，信任度為17.8%，信任值為2.81；排在倒數(shù)第二位的是微信，信任度為18.8%，信任值為2.88；排在倒數(shù)第三位的是網(wǎng)絡(luò)，信任度為22.7%，信任值為2.98；排在倒數(shù)第四位的是電影，信任度是22.3%，信任值為2.98；排在倒數(shù)第五的是宣傳板報(bào)，信任度為30.3%，信任值為3.15。從排在最后五位的途徑和載體來(lái)看，只有排在倒數(shù)第五位的宣傳板報(bào)是屬于傳統(tǒng)載體，最后前四名均為新型途徑和載體，說(shuō)明盡管新型媒體比較受大學(xué)生青睞，但大學(xué)生對(duì)新型媒體有自己的自我判斷，大學(xué)生對(duì)新型媒體信任度較低，傳統(tǒng)媒體在思想理論信息的獲取方面依然發(fā)揮著長(zhǎng)足的優(yōu)勢(shì)。十分有趣的是，大學(xué)生對(duì)從朋友、家人中獲取的思想理論信息，盡管有一定的信任值，信任值為3.37，但信任度卻非常低，為11.3%。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)朋友、家人的思想理論信息，盡管有一定信任值，但對(duì)其內(nèi)容充滿著不信任。

4.網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生中運(yùn)用普遍，瀏覽信息和聊天交流是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上最主要的活動(dòng)，但大學(xué)生很少瀏覽思想理論網(wǎng)站

由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生接受思想理論信息的重要性，課題組專門對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想理論信息接受方面的影響進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明，在大學(xué)生中“基本沒(méi)有上網(wǎng)的”278人，僅占3.8%；“1小時(shí)以內(nèi)”858人，占11.8%；“1-2小時(shí)”的2211人，占30.5%；“2-3小時(shí)”的2209人，占30.5%；而“4小時(shí)以上”1689人，占23.3%。只有極少數(shù)學(xué)生不上網(wǎng)，大多數(shù)學(xué)生每天在網(wǎng)上的時(shí)間為2個(gè)小時(shí)以上，有1/5左右的大學(xué)生把課外一半左右的時(shí)間花在網(wǎng)上。大學(xué)生網(wǎng)上的主要活動(dòng)如表3：

由表3，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的主要活動(dòng)內(nèi)容排在第一位的是“瀏覽信息”，53.5%的大學(xué)生花“較多”和“很多”時(shí)間在網(wǎng)上瀏覽信息；其次是“聊天交談”，40.6%的大學(xué)生花“較多”和“很多”時(shí)間“聊天交談”；排在第三的“視聽(tīng)在線”，23.4%的大學(xué)生區(qū)級(jí)“較多”和“很多”時(shí)間視聽(tīng)；排在第四的“學(xué)習(xí)或遠(yuǎn)程教育”，20.2%的學(xué)生花“較多”和“很多”時(shí)間學(xué)習(xí)；而“網(wǎng)上購(gòu)物”、“網(wǎng)上游戲”和“發(fā)貼”的大學(xué)生相對(duì)比較少，分別為排在第6-8位。如果我們把大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的活動(dòng)內(nèi)容用單向活動(dòng)和雙向活動(dòng)進(jìn)行分類，則“網(wǎng)上聊天”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“網(wǎng)上購(gòu)物”、“發(fā)貼”等可劃為雙向活動(dòng)，其余是單向活動(dòng)，則大多數(shù)大學(xué)生主要參與單向活動(dòng)時(shí)間，表明大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的投入程度并不深，并且相對(duì)處于被動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)信息程度。

盡管絕大多數(shù)大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，花較長(zhǎng)時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上，但大學(xué)生較少關(guān)注思想理論類網(wǎng)站，大學(xué)生對(duì)“你在網(wǎng)絡(luò)上是否瀏覽思想理論類網(wǎng)站（含馬克思主義理論類、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及黨的路線方針政策宣傳教育網(wǎng)站）”一問(wèn)，選擇“經(jīng)?！钡?26人，占4.5%；選擇“較多”的646人，占8.9%，兩者累計(jì)為13.4%；而選擇“一般”的2080人，占28.5%；選擇“較少”的2751人，占37.7%；選擇“沒(méi)有”的1486人，占20.4%；大多數(shù)學(xué)生“較少”和“沒(méi)有”選擇思想理論類網(wǎng)站，或“紅色網(wǎng)站”。主要原因如表4。

由表4，大學(xué)生選擇排在第一位的原因是“沒(méi)有興趣”，其次是“內(nèi)容不吸引人”，接下來(lái)依次是“形式不新穎”、“知名度不高”、“可用性較低”等因素。從對(duì)表4原因分析來(lái)看，排在第一位的是大學(xué)生對(duì)網(wǎng)站的興趣，其他第二、三、四、五的因素才是網(wǎng)站本身的問(wèn)題。在網(wǎng)站建設(shè)的問(wèn)題中，網(wǎng)站的“內(nèi)容”問(wèn)題是最主要的，排在最后的原因是網(wǎng)站的“形式”問(wèn)題，因此，關(guān)鍵要提升大學(xué)生對(duì)紅色網(wǎng)站的興趣和網(wǎng)站內(nèi)容的吸引力。

5.大學(xué)生更傾向選擇國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)政策和西方各種社會(huì)思潮書籍獲取思想理論信息，較少閱讀專業(yè)性、理論性和政策性較強(qiáng)的經(jīng)典思想政治理論書籍

書籍是大學(xué)生接受思想理論信息的排在第二位的途徑，對(duì)于思想理論類信息的宣傳傳播來(lái)看，書籍發(fā)揮著穩(wěn)定的作用。課題組對(duì)大學(xué)生閱讀的思想理論類書籍情況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果如表5。

由表5，大學(xué)生對(duì)傾向閱讀的思想理論類書籍的選擇來(lái)看，排在前三位的分別是：“國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)勢(shì)政策讀本”、“西方各種社會(huì)思潮讀物”、“思想道德修養(yǎng)讀物”，而排在最后三位的依次為“其他”、“黨的政策解讀書籍”和“黨的理論通俗宣傳讀物”。如果我們把上述所列書目分為三類，一類為通過(guò)專業(yè)書籍等間接獲取思想理論信息的書籍；二類是直接經(jīng)典著作類；三類為對(duì)黨的理論和政策通俗化解讀的書籍。那么，從表5可以得出，大學(xué)生最傾向于從間接方式獲得思想理論信息，其次是從經(jīng)典著作直接獲取信息，排在最后的是對(duì)思想理論信息通俗化解讀的書籍。

6.家庭環(huán)境和日常生活是對(duì)大學(xué)生思想觀念形成影響最大的途徑，而學(xué)校教育對(duì)學(xué)生影響相對(duì)有限，但也具有一定程度的影響

課題組以“很大”+“較大”百分比總和作為衡量學(xué)生對(duì)某影響途徑的影響度；按照里科特量表計(jì)分辦法，以“沒(méi)有”計(jì)1分，“較少”計(jì)2分，“一般”計(jì)3分；“較大”計(jì)4分，“很大”計(jì)5分，各種影響途徑的均值作為影響值狀況的指標(biāo)。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表6，由表6，大學(xué)生思想觀念形成和是由多種途徑共同實(shí)現(xiàn)的，各種途徑對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響都存在，但都不太明顯，從調(diào)查問(wèn)卷列舉的各種影響途徑中，家庭環(huán)境途徑影響排在第一位，影響度為69.0%，影響值3.85；排在第二位的是日常生活，影響度為50.9%，影響值為3.6；排在第三、四位的是網(wǎng)絡(luò)和大眾傳播媒介，影響度分別是49.1%和48.2%；而學(xué)校其他教育排在第五位，影響度44.5%，影響值為3.39；排在最后一位的影響途徑為學(xué)校思想政治理論類課程教育，影響度為40.2%，影響值為3.31。如果我們把影響學(xué)生思想觀念的影響途徑進(jìn)行分類處理，則發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生思想觀念最大的因素為家庭環(huán)境，其次為日常生活，第三為網(wǎng)絡(luò)或大眾傳媒，第四是學(xué)校教育，在學(xué)校教育因素中，學(xué)校其他教育對(duì)學(xué)生的思想觀念影響比學(xué)校思想政治理論類課程教育要大，但思想政治理論類課程教育對(duì)學(xué)生思想觀念的形成也產(chǎn)生著一定程度的影響。

綜上所述，調(diào)查表明，大學(xué)生在平時(shí)生活中更關(guān)注日常生活和專業(yè)相關(guān)信息，對(duì)思想理論類信息關(guān)注度并不高，大學(xué)生獲取思想理論信息途徑呈現(xiàn)出多樣化的傾向，但排在前兩位的是網(wǎng)絡(luò)和書籍，盡管網(wǎng)絡(luò)等新型途徑在大學(xué)生思想理論信息獲取中更受青睞，但大學(xué)生更相信傳統(tǒng)途徑在思想政治理論信息中的作用。瀏覽信息和聊天交流是大學(xué)生中排在前兩位的網(wǎng)上活動(dòng)內(nèi)容，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上的活動(dòng)相對(duì)比較單向和被動(dòng)，但很少瀏覽紅色網(wǎng)站，而其中主要原因還是個(gè)人興趣問(wèn)題，也與紅色網(wǎng)站內(nèi)容相關(guān)。大學(xué)生更傾向選擇國(guó)際國(guó)內(nèi)政策和專業(yè)書籍獲取思想理論信息，在所有書籍中較少通過(guò)通俗理論讀物獲取信息。大學(xué)生思想觀念的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，其中家庭因素和日常生活是最主要兩因素，網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒也發(fā)揮著一定程度影響，學(xué)校教育雖然是排在較后的影響途徑，但也對(duì)學(xué)生思想觀念產(chǎn)生一定影響。

二、大學(xué)生中實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃的建議

對(duì)大學(xué)生獲取中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的途徑和載體的調(diào)查分析，可以為實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃途徑、載體和方法的運(yùn)用提供基礎(chǔ)和參照。

1.把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)與大學(xué)生日常生活和專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，充分利用間接和活動(dòng)方式進(jìn)行宣傳普及活動(dòng)

調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)通過(guò)直接方式提供的思想理論信息關(guān)注度并不高，主要通過(guò)間接方式獲取思想理論信息，更關(guān)注與日常生活和專業(yè)相關(guān)的信息，家庭生活和日常生活是對(duì)大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生影響的排在前兩位的渠道。事實(shí)上，大學(xué)生在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)的評(píng)價(jià)中，通過(guò)思想政治理論課和學(xué)校其他課程等直接理論方式宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的效果在大學(xué)生中評(píng)價(jià)并不高，大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、自主開(kāi)展的研修活動(dòng)和黨團(tuán)活動(dòng)效果評(píng)價(jià)排在前3位。調(diào)查提示，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)中，除了應(yīng)注重直接理論教育活動(dòng)，提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的知曉度的同時(shí)，應(yīng)充分重視和發(fā)揮間接途徑、活動(dòng)途徑的作用，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)同學(xué)生日常生活結(jié)合起來(lái)、同專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)、同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分利用間接和活動(dòng)方式，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)。

2.充分發(fā)揮傳統(tǒng)途徑和新型途徑在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及中的優(yōu)勢(shì)，采取多樣化途徑開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)

調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)和書籍是大學(xué)生排在前兩位獲取思想理論信息的途徑，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新型途徑和以書籍為代表的傳統(tǒng)途徑在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及中各有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，又各有其局限性。網(wǎng)絡(luò)等新型途徑雖然受到大學(xué)生青睞，但在大學(xué)生中可信度低；書籍等傳統(tǒng)途徑雖然并不被大學(xué)生熱捧，但對(duì)大學(xué)生形成思想理論觀念有著重要影響，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)途徑和新型途徑在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，盡量彌補(bǔ)兩者的局限性，采取多樣化的途徑開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)等新型途徑，重點(diǎn)在于加強(qiáng)思想理論網(wǎng)站的內(nèi)在吸引力建設(shè)，提升大學(xué)生對(duì)思想理論網(wǎng)站的興趣，加大強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的引導(dǎo)和處理；對(duì)于書籍等傳統(tǒng)渠道，要充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)勢(shì)政策、對(duì)個(gè)人專業(yè)發(fā)展等書籍的興趣，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容透過(guò)國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)勢(shì)分析、透過(guò)學(xué)生專業(yè)發(fā)展書籍對(duì)大學(xué)生進(jìn)行宣傳普及，鼓勵(lì)大學(xué)生直接閱讀馬克思主義經(jīng)典著作和黨的經(jīng)典文獻(xiàn)，提升黨的思想理論讀物的科學(xué)水平，使各類書籍真正成為宣傳傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要載體。

3.充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自主研修中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的積極性，把個(gè)人自修、學(xué)校教育與社會(huì)影響結(jié)合起來(lái)，形成整體綜合效果

調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃存在著一定的興趣，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及活動(dòng)不感興趣的大學(xué)生是少數(shù)；而大學(xué)生在對(duì)學(xué)校展開(kāi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)的有效性評(píng)價(jià)中，也把自主研修看成是除“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”以外排在第二位的有效活動(dòng)，并且在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及活動(dòng)的期望中，把自學(xué)、自主研修作為排在第一位的普及方式，因而，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及活動(dòng)中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及活動(dòng)的積極性，積極鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)研修方式加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的了解。當(dāng)然，在大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及活動(dòng)中，學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正確認(rèn)識(shí)是必不可少的，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這種系統(tǒng)的理論體系，大學(xué)生是很難通過(guò)個(gè)體自發(fā)的方式獲得完整理解，需要學(xué)校教育的理論提升和社會(huì)教育的經(jīng)驗(yàn)升華，這樣，大學(xué)生才能夠擺脫個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境和自發(fā)學(xué)習(xí)帶來(lái)的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)知的局限性，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有科學(xué)理解和合理認(rèn)知，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同。

[責(zé)任編輯：張俊華]