譚野+段智婕

摘 要：本文將運用哲學(xué)中欲求相關(guān)理論對《被禁的夢想》中賈比爾的形象進行剖析，探討他欲求的內(nèi)容、欲求如何其影響行動以及欲求對峙帶來的結(jié)果，進而揭示導(dǎo)致悲劇的原因是個人欲求的擴大與對峙缺乏正確的疏導(dǎo)而導(dǎo)致個人與社會的災(zāi)難。

關(guān)鍵詞：欲求對峙;社會疏導(dǎo);被禁的夢想

《被禁的夢想》是埃及女作家努爾·阿卜杜·馬吉德的一部小說。男主人公賈比爾是個手藝人，他每天隨著工程隊去給業(yè)主做屋檐。賈比爾的隱疾使平靜的家庭生活改變了。他變得煩躁、暴虐，在有心人的鼓動之下，他內(nèi)心的不安逐漸變質(zhì)、發(fā)酵，最終爆發(fā)。他從一個積極向上的年輕人，變成頹廢、暴力的中年大叔。本文將從欲求對峙角度探討造成賈比爾悲劇的原因。

一、賈比爾的欲求

賈比爾是一個刷漆將，還會用石膏做屋檐，他手工精湛、有口皆碑，還攢了筆錢，娶了個漂亮的妻子，育有一兒一女，過著小康的生活。他是典型的阿拉伯男性：他是家里絕對的一家之主，妻子兒女都必須聽他的，按照他的愿望行事。他很少考慮家人的感受。比如賈比爾會要求妻子在房事上完全聽自己的，不會考慮妻子的感受;又比如他要求兒子每天按時去上學(xué)，卻不了解兒子想賺錢的想法。他有一種支配他人按照自己的意愿做事的需求——支配欲。

此外，賈比爾還有憎恨欲。賈比爾幾乎沒有說過一句溫柔的話語，他很少呼喚妻子的名字，沒有叫過她親愛的;對兒子說話時總是惡聲惡氣，狗崽子、臭小子是他的口頭禪;對待女兒時相對溫柔，但卻從沒用心過。有能力賺錢的時候，他還會關(guān)心一下家人，而隨著生意越來越少，尤其是隱疾久治不愈，他對家人的關(guān)心也越來越少，甚至眼看子女挨餓都漠不關(guān)心。他的這種轉(zhuǎn)變是因為貧窮逐漸腐蝕了他的心、磨平了他的希望。他學(xué)會了怨恨，怨恨害他失業(yè)的現(xiàn)代化工廠，怨恨不愿意雇用他的承包商們，甚至怨恨自己的妻子，因為他在妻子面前做不成男人。身體的疾病扭曲了他的性格，他的憎恨欲越來越強烈，以至于對所有的事物都失去了愛心。

賈比爾的基本欲求中支配欲和憎恨欲占據(jù)了主導(dǎo)地位，而當人的惡欲在基本欲求中占主導(dǎo)地位時，人的理智容易失控，做出激烈、不顧后果的行為。

二、欲求的實現(xiàn)與調(diào)節(jié)

賈比爾的欲求是在小說里貫穿始終，但不同時期賈比爾的主要欲求是不同?？陀^環(huán)境的改變使賈比爾的主要欲求發(fā)生變化。因此在不同的時期他為實現(xiàn)欲求所做出的行動也不同。下面從賈比爾失業(yè)前后來探討其欲求的實現(xiàn)。

失業(yè)前某一天，賈比爾在家休息，他躺在床上小憩，讓身懷六甲的妻子做飯。妻子做飯時睡著了。賈比爾聞到燒糊的味道醒過來的時，鍋正在冒著黑煙。他趕緊起床罵醒了妻子，并用水滅火，卻沒想到油濺了出來，瞬間點燃了廚房。賈比爾暴怒，對妻子又打又罵。妻子穿著睡衣驚慌地逃到房東太太家。賈比爾追過去，繼續(xù)打罵。最后在房東的勸說下，賈比爾才承諾不再打她，把她領(lǐng)回了家。在這個事件里，賈比爾要求妻子給他做飯，是支配欲的表現(xiàn)。而妻子做飯引起大火，使他的支配欲沒有實現(xiàn)，引發(fā)了他的征服欲求---咒罵、毆打、恐嚇，讓她屈服。

失業(yè)后，賈比爾無法像以前一樣養(yǎng)活家人，只能依靠妻子做保姆賺錢養(yǎng)家。賈比爾接受不了這種經(jīng)濟地位的對換，因為他認為自己是一家之主，妻子賺錢養(yǎng)家的行為，就像打在臉上的巴掌，讓他自尊掃地;妻子對他的抱怨，就像在嘲笑自己沒能力養(yǎng)家，不是個男人。在經(jīng)濟和心理的雙重壓力下，賈比爾終于不能做”真”男人了。他無法在床上一展雄風，他支配欲和征服欲無法實現(xiàn)，于是他拿著妻子辛苦賺來的錢買藍色小藥丸，無視家中幼小子女忍饑挨餓。賈比爾為滿足自己的惡欲，不斷做出錯誤的選擇，不斷傷害妻子兒女，這樣惡性的循環(huán)，一旦遇到誘因，就會產(chǎn)生質(zhì)變，爆發(fā)出惡果。

三、欲求的對峙

人的欲求總是無止境的發(fā)展。人被欲求所支配，做出有損于他人利益的沖動行為，這種情況，就是欲求對峙。小說中，賈比爾的欲求曾經(jīng)出現(xiàn)過多次普遍對峙的情況。

在賈比爾不舉之后，他每天把妻子賺來的錢搶過來買藍色小藥丸，并在每天夜晚強迫妻子配合他，這是他的支配欲對峙導(dǎo)致的行為;當兒子曠課出門賺錢，被他知道時，他打罵兒子，也是支配欲對峙導(dǎo)致的行為;當自己的秘密被別人知道，尤其是自己一直嫉妒的馬爾祖格知道的時候，他憤怒地挑釁與他，完全忘記了馬爾祖格是怎樣幫助過他的，這是憎恨欲對峙導(dǎo)致的行為。當人處在普遍的欲求對峙之中，他的真實性——真正的本性和真實的意愿——將到處被扭曲，人不可避免的變得自私，人一旦自私，再要激發(fā)他心中的善良已經(jīng)很難了。這種自私如果繼續(xù)發(fā)展，就會變成冷酷，變成極度自愛，周圍的事物，無論親疏，都會被有意識或無意識的排除在自身之外。1-6而這種對峙有極易引發(fā)躁動，這種躁動可能被一句話、一件事瞬間激發(fā)，引發(fā)悲劇性的沖突。

賈比爾人生中的最后一天是在爭吵與嘲笑中結(jié)束的。他與妻子大吵了一架，妻子最后朝他大喊的“男人”二字，激發(fā)了她心里的躁動。為了證明自己還是個男人，他帶病去了工程隊。沒想到在閑談當中得知自己的病被大家知道了，尤其是自己最嫉妒的那個男人也知道了。他心里最后一根弦終于崩壞，他沖上了施工的大樓，找到那個男人，想和他理論一番，卻沒想到由于心情太憤怒、羞愧，再加上病體虛弱，竟不慎墜樓而亡。由于欲求對峙導(dǎo)致的一系列不理智行為，最終讓賈比爾結(jié)束了慘淡的一生。

四、結(jié)論

賈比爾悲劇的成因不僅在于欲求對峙所帶來的負面影響，還在于缺乏正確的疏導(dǎo)所致。而欲求對峙一旦出現(xiàn)，而又缺乏疏導(dǎo)，必將在現(xiàn)實生活中引發(fā)更大的悲劇。《被禁的夢想》所講述的悲劇故事也告誡我們：人的欲求需要加以正確引導(dǎo)，使之充分實現(xiàn);欲求被抑制，則需要正確的疏導(dǎo)，以防發(fā)生難以挽回的悲劇。

參考文獻：

[1]吳昕 《論人的欲求與社會的疏導(dǎo)》湖南師范大學(xué)出版社 2004年5月.

[2]喬治·H·米德 《心靈、自我與社會》 趙月瑟[譯] 上海世紀出版集團 2005年5月.

[3]武晟 《馬克思主義人的本質(zhì)：三位一體》 西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版） 2005年8月.

指導(dǎo)教師 段智婕

支持基金項目：1.黑龍江大學(xué)青年科學(xué)基金項目，項目編號：QW201333.

2.黑龍江大學(xué)學(xué)科青年學(xué)術(shù)骨干百人支持計劃.endprint