叢明娟

問題意識(shí)是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中遇到一些疑惑不解的問題時(shí)，產(chǎn)生懷疑、困惑、不解、焦慮的情緒，并希望去探索、求解的心理狀態(tài)。在教學(xué)法上，它屬于問題教學(xué)法的范疇。

一、問題意識(shí)的培養(yǎng)源于高中新課程背景下改變教學(xué)現(xiàn)狀的必需

問題意識(shí)會(huì)驅(qū)使學(xué)生積極思考，不斷提出問題，解決問題。學(xué)生的問題意識(shí)既體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性思維的踴躍性、積極性，也是學(xué)生思維獨(dú)特性和創(chuàng)新性的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的問題意識(shí)是積極思維的動(dòng)力，它促使學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，直到從最新的思維角度解決問題，這就是創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)。

問題意識(shí)的培養(yǎng)無(wú)疑將有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立探究的科學(xué)態(tài)度，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，完全符合高中新課程改革的理念。那么，目前，我們的教學(xué)中有沒有重視學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng)呢？筆者個(gè)人認(rèn)為，這方面存在的主要問題有：

第一，問題的提出不民主。雖然重視了提出問題（設(shè)疑），但問題的提出者、擁有者多是教師而不是學(xué)生。大多數(shù)的教師在組織教學(xué)時(shí)，往往是根據(jù)自己的理解，根據(jù)教學(xué)參考書確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和教學(xué)程序，并依此設(shè)疑提問。這樣，由于學(xué)生沒有參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置，造成了教和學(xué)的油水分離，學(xué)生被動(dòng)思考、被動(dòng)接受、被動(dòng)增知的局面未得到根本的扭轉(zhuǎn)。教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師提出的問題得到了解決，而學(xué)生可能產(chǎn)生的疑點(diǎn)教師卻不涉及。長(zhǎng)此以往，教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”便在所難免。

第二，問題的解決不民主。雖然提出的問題得到了解決，但就思維的過程看，學(xué)生的主體性未得到充分重視。語(yǔ)文課堂教學(xué)的方式和其他學(xué)科一樣也經(jīng)歷了一個(gè)從“滿堂灌”、“注入式”到提問教學(xué)的轉(zhuǎn)變，這從一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，也不容否認(rèn)，相當(dāng)一部分課堂只將問題當(dāng)作組織教學(xué)的線索，主要內(nèi)容仍由教師講解完成，就思維的過程看，學(xué)生仍處被動(dòng)接受的位置，學(xué)生大都是圍著教師的思維轉(zhuǎn)，看起來學(xué)生是在積極思考，實(shí)際上是被老師“牽著牛鼻子”，課堂的主人仍是老師。

第三，解決問題的標(biāo)準(zhǔn)單一絕對(duì)。雖然讓學(xué)生發(fā)表了對(duì)問題的看法，但最終衡量答案的標(biāo)準(zhǔn)仍是唯教參是從，向“標(biāo)準(zhǔn)答案”靠攏看齊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)本是最具主觀性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，一味遵從標(biāo)準(zhǔn)答案，削足適履，只能使學(xué)生的創(chuàng)造力萎縮，最終導(dǎo)致學(xué)生在課堂上問題意識(shí)比較薄弱，出現(xiàn)“好學(xué)不疑”的現(xiàn)象。

二、高中新課程背景下問題意識(shí)培養(yǎng)問題的探究

第一、實(shí)施前提：堅(jiān)持教學(xué)民主的原則。首先，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者。教學(xué)行為基于學(xué)生的問題之上。即要把學(xué)生的“學(xué)”放在第一位，先有學(xué)生的“學(xué)”，再有教師的“教”。教學(xué)過程是師生之間的一種交往，在這種特殊的交往過程中，教師要充分尊重學(xué)生的起點(diǎn)能力和他們思維的獨(dú)立性。只有這樣，教學(xué)才有針對(duì)性，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。其次，高中生正處于身體、心理走向成熟的重要時(shí)期，求知的愿望特別強(qiáng)烈，這是問題意識(shí)培養(yǎng)的良好基礎(chǔ)，教師要滿足學(xué)生求知的愿望，就必須營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍，要本著“無(wú)錯(cuò)”原則對(duì)待學(xué)生提出的每一個(gè)問題，并善加引導(dǎo)解決。

第二，實(shí)施保證：注重問題情境的創(chuàng)設(shè)。美國(guó)教育歷來主張創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度提出問題，分析問題，解決問題。有位學(xué)者指出：“美國(guó)的課堂是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，中國(guó)的課堂是著力于幫助孩子尋找問題的答案，前者越教孩子想了解的問題越多，后者越教孩子需要了解的問題越少。孩子的問題越多，創(chuàng)造的欲望就欲強(qiáng)烈;反之，問題越少，創(chuàng)造的動(dòng)力就越小。這也許就是中國(guó)學(xué)生普通缺乏創(chuàng)造能力的一個(gè)重要因素。注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，則會(huì)看到中國(guó)未來的希望?！睆默F(xiàn)實(shí)教學(xué)的角度考慮，問題情境的創(chuàng)設(shè)要有兩個(gè)方面的意識(shí)：

一方面，有沒有問題？一堂課應(yīng)該解決一些問題，重點(diǎn)解決的只有一個(gè)，即是重點(diǎn)、難點(diǎn)或是最有價(jià)值的問題。問題既是紐帶，也是標(biāo)志。課堂中的討論應(yīng)該是圍繞問題進(jìn)行討論;課堂中的問答，應(yīng)該是猜想、論證與演繹;沒有問題就不是課堂。

另一方面，問題由誰(shuí)提出？教師的問題還是學(xué)生的問題？由學(xué)生提出的勝過由師生互動(dòng)提出的，由師生互動(dòng)提出的勝過由教師提出的，由教師提出的勝過不提問題的。

第三，實(shí)施策略：強(qiáng)化問題意識(shí)的培養(yǎng)。

1.途徑策略。一方面，可以利用教材，設(shè)置疑點(diǎn)，提高學(xué)生的提問能力。教師千萬(wàn)不要放棄質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，而要通過創(chuàng)造氣氛、投石激浪、巧設(shè)難度、導(dǎo)引探究等方法讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑問難。

另一方面，可以通過審視成語(yǔ)、俗語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)等熟語(yǔ)，從辯證的角度，幫助學(xué)生提高質(zhì)疑的能力。

成語(yǔ)、俗語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)常常是人生哲理、社會(huì)常理的精到概括，指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)好這些成語(yǔ)、俗語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ)是語(yǔ)文教師分內(nèi)的工作。但由于歷史一刻也不會(huì)停止在某一個(gè)點(diǎn)上，事變時(shí)移，觀念更新，所以有必要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)熟語(yǔ)重新進(jìn)行審視，對(duì)有悖于時(shí)代觀念的，要鼓勵(lì)學(xué)生提出看法。

2.矛盾策略。教學(xué)作為一門藝術(shù)，需要教師善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、挑起矛盾，并以此布疑設(shè)問，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論，引發(fā)新疑問。正所謂“水本無(wú)華，相蕩而成漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光。”

一方面，可以利用課文知識(shí)系統(tǒng)自身的矛盾設(shè)疑。課文的題目、課文的前后內(nèi)容都可能有表面上看似矛盾的情況。師生可對(duì)此加以選擇，布疑設(shè)問。

例如，講析《為了忘卻的記念》時(shí)，我們可利用“忘卻”與“記念”這一矛盾設(shè)問：“記念”我們一般用什么詞語(yǔ)來修飾或限制？課文為何用“忘卻”作修飾？“忘卻”在課文中的含義是什么？與“記念”有無(wú)矛盾？以此來引導(dǎo)學(xué)生積極思考，體會(huì)魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)國(guó)民黨政府的血腥屠殺的無(wú)比悲憤，領(lǐng)會(huì)作者為善良的母親痛失兒子、為苦難的民族痛失英才、為搏殺的戰(zhàn)士痛失同志的極度悲痛。繼而明白“忘卻”在課文中是反語(yǔ)，是要將悲哀擺脫的悲痛，是化悲痛為力量的決心，是繼續(xù)戰(zhàn)斗的吶喊！從而理解“忘卻”與“記念”并不矛盾的實(shí)質(zhì)。

另一方面，可以利用新的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的矛盾設(shè)疑。

例如，課文《藥》里有一句話：“老栓，就是運(yùn)氣了你！”“運(yùn)氣”一詞在這里的用法就與學(xué)生已有的語(yǔ)法知識(shí)形成了矛盾，教師應(yīng)抓住這一矛盾，作如下提問：“魯迅在這里是否犯了詞性亂用的錯(cuò)誤？”“運(yùn)氣”一詞，小說里其他人用過沒有？是否也有類似的錯(cuò)誤？引導(dǎo)學(xué)生分清楚小說中敘述人的語(yǔ)言與作品中人物的語(yǔ)言是有區(qū)別的。進(jìn)而領(lǐng)悟到，把“運(yùn)氣”作動(dòng)詞用，只錯(cuò)在康大叔一人，這不僅不是魯迅的語(yǔ)法錯(cuò)誤，反而是詞性的妙用，它巧妙地暴露了康大叔的蠻橫無(wú)知和目中無(wú)人的粗野行徑。這種刻畫人物的方法，在魯迅的小說中是常見的。

此外，還可利用師生之間認(rèn)知的矛盾、新的認(rèn)知方式與學(xué)生舊的認(rèn)知習(xí)性的矛盾進(jìn)行設(shè)疑。

三、結(jié)語(yǔ)

問題意識(shí)的培養(yǎng)不可能一蹴而就，需要樹立長(zhǎng)期思想。如果我們能從無(wú)到有，從宏觀上駕馭，從小處著手，從細(xì)處突破，我們就能讓教和學(xué)雙方進(jìn)入一種新境界。新課程背景下，我們有理由期待著這一天的早日到來。