◎陳文芬馬悅?cè)谎a(bǔ)白

峨眉山報(bào)國(guó)寺

◎陳文芬馬悅?cè)谎a(bǔ)白

鉆天坡

鉆天陡絕步遲遲，

躡頂憑凌洗象池，

一勺靈泉今尚在，

光明好向靜中窺。

象池夜月

普賢騎象杳何之，

勝跡空留洗象池，

一月映池池貯月，

月池感應(yīng)妙難思。

——錄自光緒十七年譚鐘岳《峨山圖說(shuō)》

慈禧太后是信佛的。有一年她考慮到朝廷是否該祭祀佛教名山峨眉山的山神。她可能也想看看峨眉山的風(fēng)景。四川道臺(tái)黃綬芙命令做官的詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家譚鐘岳到峨眉山描寫(xiě)廟宇和勝跡。第二年譚鐘岳上山住了半年，畫(huà)了六十四幅畫(huà)，作了四十六首七言絕句，并寫(xiě)了很多關(guān)于山景勝跡的筆記，譚鐘岳所作的《峨山圖說(shuō)》（書(shū)的標(biāo)題寫(xiě)黃綬芙撰、譚鐘岳繪，其實(shí)此書(shū)都是譚鐘岳做的）光緒十三年刻于成都會(huì)文堂，出版于光緒十七年（1888）。熱愛(ài)峨眉山的美國(guó)傳教士、華西大學(xué)英文系教授費(fèi)爾樸（Dryden Linsley Phelps）1936年發(fā)表《峨山圖說(shuō)》英譯本（成都日新印刷工業(yè)社）。1949年秋天馬悅?cè)辉诔啥加鲆?jiàn)費(fèi)爾樸教授，費(fèi)教授得知他在峨眉山住過(guò)八個(gè)月，送給他《峨山圖說(shuō)》的英譯本。馬悅?cè)蛔约阂苍诔啥嫉囊患屹u(mài)古書(shū)的小鋪?zhàn)訉さ眠@本珍貴的木刻線裝書(shū)。

1946年馬悅?cè)辉谒沟赂鐮柲ΩS高本漢學(xué)習(xí)兩年古漢語(yǔ)，得到美國(guó)煤油大王洛克菲勒基金會(huì)的獎(jiǎng)學(xué)金到中國(guó)調(diào)查方言。

1948年8月馬悅?cè)坏搅酥袊?guó)，先到重慶、成都待了一段時(shí)日，再到樂(lè)山。在樂(lè)山的市集他聽(tīng)到一名婦女走失了孩子到處嚷著：“鵝低呂倒哪呂？”（我的兒啊在哪里？）他一聽(tīng)到那個(gè)奇特的聲調(diào)，他就決定要留在樂(lè)山。

到樂(lè)山待了一個(gè)月，樂(lè)山縣長(zhǎng)告訴馬悅?cè)?，要做方言調(diào)查，一定要上峨眉山。

報(bào)國(guó)寺的方丈果玲和尚是縣長(zhǎng)的好朋友?？h長(zhǎng)寫(xiě)舊體詩(shī)，常常拿去給老和尚修改，縣長(zhǎng)跟老和尚講好了，馬洋人兒上山在廟子住半年當(dāng)居士，給二十五塊銀元。價(jià)錢(qián)是縣長(zhǎng)決定的，老和尚很怕談錢(qián)，覺(jué)得俗氣。認(rèn)識(shí)縣長(zhǎng)以后馬洋人兒經(jīng)過(guò)老百姓的指點(diǎn)，才懂得應(yīng)該帶兩瓶好醬油跟一條魚(yú)去拜訪哥老會(huì)的“袍哥”。

袍哥見(jiàn)面的第一句話(huà)：“你到這兒來(lái)怎么先去看縣長(zhǎng)，沒(méi)先來(lái)看我們？”確實(shí)有幫派兄弟教訓(xùn)人家的意思。醬油還是醬油，見(jiàn)面總有三分情，袍哥對(duì)馬洋人兒很客氣，在樂(lè)山各個(gè)村子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，沒(méi)有人打擾過(guò)方言調(diào)查的工作。

馬洋人兒在樂(lè)山請(qǐng)來(lái)一位助手姓羅，讀過(guò)農(nóng)業(yè)學(xué)校在樂(lè)山當(dāng)小學(xué)老師，說(shuō)了一口樂(lè)山話(huà)，常常帶馬悅?cè)徽掖迩f農(nóng)民說(shuō)話(huà)。羅先生有一個(gè)老師專(zhuān)門(mén)研究峨眉山的樹(shù)木。

那天是1949年的舊歷大年初一，馬悅?cè)华?dú)自一個(gè)人從樂(lè)山走到峨眉山報(bào)國(guó)寺，第二天一早他穿上從瑞典帶來(lái)的冬靴，上到金頂。此時(shí)路上蓋了一尺厚的雪，他二十五歲，還走得動(dòng)。經(jīng)“雷洞坪”，登“接引殿”上“臥云庵”來(lái)到金頂寺，海拔三千零九十九米。廟子的方丈——報(bào)國(guó)寺老和尚的徒弟常鼎出來(lái)歡迎他，下午兩點(diǎn)看佛光最合適。

那時(shí)山上沒(méi)有修公路，也沒(méi)有懸空索道。馬洋人兒就像一個(gè)真正的居士一樣走上很難走的山路。以后他常常陪沒(méi)有上過(guò)金頂?shù)呐笥褟膱?bào)國(guó)寺走上來(lái)，他通常建議人家走東路上去，走西路下來(lái)。

“我們先經(jīng)過(guò)雷音寺、華嚴(yán)寺、神水閣和中峰寺到清音閣去。這一段一共十五公里的路比較好走。你走累了么？到金頂還有三十公里路！吃了一碗素面，喝了幾碗茶之后我們到‘清音閣’只有一公里路的‘牛心寺’。這座廟宇蓋在‘牛心石’上。石底下是黑龍水和白龍水匯合的地方，上有雙飛橋分跨兩條河流。你聽(tīng)聽(tīng)橋底下河流激流的聲音！‘雙橋清音’是峨眉山十景之一。離清音閣不遠(yuǎn)也有‘白云峽一線天’：從寬四米、高五十多米的峽中露出一線微光！東邊的崖壁上修建了一座棧橋。我每次上山一定到這兒來(lái)欣賞風(fēng)景?！保ㄤ涀择R悅?cè)簧⑽募读硪环N鄉(xiāng)愁》之《我們上峨眉山去吧！》）

那時(shí)的峨眉山有一百二十座佛廟，報(bào)國(guó)寺是最大的廟子，有四十個(gè)和尚?，F(xiàn)在百度寫(xiě)峨眉山廟子有二十六座，幾乎少了一百座廟子。馬洋人兒每座廟子都去過(guò)，至少路過(guò)。從報(bào)國(guó)寺上金頂有九十多里路之遙。

有一次馬洋人兒獨(dú)自從金頂下來(lái)，在路邊抽一桿煙，遇上一名老漢，跟他聊了大半個(gè)時(shí)辰，老漢想知道他在峨眉山做什么。

“做方言的研究?！?/p>

“那你會(huì)不會(huì)說(shuō)中國(guó)話(huà)?！?/p>

“沒(méi)有，沒(méi)有，可能不容易學(xué)?！?/p>

那個(gè)老漢沒(méi)發(fā)現(xiàn)他跟馬洋人兒說(shuō)的就是中國(guó)話(huà)。

“天黑以前一定要到達(dá)‘洗象池’。這一段經(jīng)過(guò)‘洪椿坪’、‘壽星橋’和‘九老洞’。到‘洗象池’精彩的山路很多，東邊山谷的杜鵑樹(shù)的種類(lèi)很多，有的高到十五米。這一段路有的非常陡的，不好走。這一段路也是山上的猴子漫游的地方。這些猴子像孫悟空一樣的頑皮，不交買(mǎi)路的花生或水果，他們不讓你走過(guò)。終于到了‘洪椿坪’，廟子的師傅給你做好了幾樣羅漢齋。廟子旁邊有三棵大的椿樹(shù)，有人說(shuō)有一千年的高壽。下午的風(fēng)已經(jīng)很涼，得穿上厚的毛線衣?！?/p>

“‘洪椿坪’和‘九老洞’是山上最莊嚴(yán)的廟宇，山景也特別好看。上山曲折小路有三四人才能合抱的楠木，一路可聽(tīng)風(fēng)與竹林的颯颯的歡樂(lè)耳語(yǔ)。路東殘雪擁抱的山谷與路邊青蔥的苔蘚遙相呼應(yīng)。”

“到了‘九老洞’得去離廟宇不遠(yuǎn)的老洞拜訪九老。洞的最深處只有一座觀音的塑像。走吧！前面是非常陡的‘鉆天坡’。別往下看，走累了或者發(fā)冷的話(huà)，想想‘洗象池’的火盆和熱騰騰的‘豆花兒湯’！”

報(bào)國(guó)寺和尚的法名（所謂“上下”）的上字取自臨濟(jì)正宗派行詩(shī)十二首中的第七和第八首：“能仁圣果”，“常演寬宏”。果玲的一個(gè)徒弟是峨眉山金頂寺的方丈常鼎，常鼎的徒弟是演慧，演慧的徒弟是寬能。這種派行系統(tǒng)在佛廟里所起的作用是很重要的。

“報(bào)國(guó)寺的山門(mén)內(nèi)有一個(gè)比較寬的天井，內(nèi)門(mén)的右邊擱著一個(gè)迎接居士的隨緣茶桶。你走進(jìn)了內(nèi)門(mén)就到彌勒尊佛殿。東西兩邊有兩個(gè)月門(mén)。月門(mén)的后頭有兩個(gè)大的天井。天井的后邊有齋堂跟廚房。后面的大殿里有釋迦摩尼佛跟阿彌陀佛的塑像。大殿后頭走上一個(gè)石頭臺(tái)階到花園，花園的南邊上另一個(gè)臺(tái)階到七佛殿。我住的房間在七佛殿的右邊。房間外面有一條走廊，老和尚果玲的房間在走廊的盡頭。從七佛殿后邊可以上高高的藏經(jīng)樓?！?/p>

每天早晨，齋堂外面報(bào)曉的梆子把馬洋人兒叫醒了。二十一二歲的和尚演智把洗臉的熱水盆跟早飯帶到馬洋人兒房間外面的走廊。走廊靠近欄桿那兒有一張桌子。早飯是粥跟開(kāi)水蛋（把一顆蛋打在一杯熱開(kāi)水里，加一大把紅糖）。

吃了早飯，果玲和尚就到馬洋人兒房間來(lái)，在走廊的書(shū)桌教他讀書(shū)，講兩個(gè)小時(shí)的課。首先讀的是四書(shū)，四書(shū)讀完就讀詩(shī)，讀《唐詩(shī)三百首》、漢朝的五言詩(shī)和樂(lè)府、魏晉南北朝的詩(shī)，果玲和尚什么都教他。

果玲和尚很有學(xué)問(wèn)，他是浙江人，在武漢大學(xué)中文系教過(guò)書(shū)。傳說(shuō)他的未婚妻死了，頓感塵緣已盡，就到峨眉山來(lái)出家。老和尚不吃素，他不吃牛肉，有時(shí)候到廚房自己下廚炒豬肝。他的炒豬肝味美鮮嫩，實(shí)為一絕。

馬悅?cè)簧隙朊忌綍r(shí)沒(méi)有帶書(shū)來(lái)，老和尚教書(shū)以前，演智先把詩(shī)文抄寫(xiě)在筆記本上。老和尚教他平仄，馬悅?cè)粚W(xué)習(xí)得很快，把筆記本里的《唐詩(shī)三百首》先譯寫(xiě)一遍，讀通了再重譯。下課以后，他步行去附近的鄉(xiāng)村記錄當(dāng)?shù)氐姆窖?。他很快就發(fā)現(xiàn)峨眉山的方言最特殊的現(xiàn)象是，有的去聲字變成入聲字，“四”跟“十”是同音字，聲調(diào)特別高。峨眉人說(shuō)“四十”有一點(diǎn)像蟬鳴的聲音。以后馬悅?cè)粚?xiě)了一篇論文，以峨眉人的方言來(lái)論證19世紀(jì)清朝的音韻學(xué)家認(rèn)為去音跟入聲之間有著密切的關(guān)系。

演智很怕外國(guó)人，他的神色表情不自在，以后才敢問(wèn)：

“你們外國(guó)人坐‘灰機(jī)’來(lái)的嗎？”（演智是湖北人，把“飛機(jī)”說(shuō)成“灰機(jī)”。）

“外國(guó)人的眼睛是不是可以看穿石頭跟人的骨頭？”

老和尚什么都教給馬洋人兒，也教他書(shū)法寫(xiě)字。看他實(shí)在沒(méi)什么寫(xiě)字的才華，就說(shuō)：“好了，好了?！?/p>

馬洋人兒讀詩(shī)學(xué)平仄學(xué)得很入手，老和尚覺(jué)得他很認(rèn)真，晚上一起喝酒發(fā)現(xiàn)洋人的酒量真不錯(cuò)，贊嘆：“你這個(gè)人，大慈大悲??！”

到了周末傍晚，老和尚請(qǐng)馬洋人兒到他房間抽大煙，燒煙的技術(shù)馬洋人兒很快就學(xué)會(huì)了。平常抽大煙的老和尚很重視營(yíng)養(yǎng)，保養(yǎng)身體。

馬洋人兒研究重慶、樂(lè)山、峨眉、成都的方言，主要是靠自己的耳朵，記錄個(gè)別字的發(fā)音容易，記錄一些長(zhǎng)的故事就得靠錄音機(jī)。他在香港買(mǎi)了一臺(tái)磁性鋼鐵絲的錄音機(jī)，可惜在報(bào)國(guó)寺沒(méi)有電，這時(shí)姓羅的助手就找了要錄音的農(nóng)民，帶著他們一起到成都去。果玲和尚正想去成都補(bǔ)牙齒，一路跟上，到了成都一按上錄音機(jī)開(kāi)始工作時(shí)，向來(lái)很靈活的助手忽然變成啞巴，傻得不能說(shuō)話(huà)，農(nóng)民也說(shuō)不出話(huà)，果玲和尚幫忙馬洋人兒逗他們講話(huà)。這樣的事情發(fā)生過(guò)好幾次，事后再播放錄音機(jī)的聲音給他們聽(tīng)，他們還是搞不慣，就好像馬洋人兒是個(gè)耍妖道的洋鬼子。

研究中國(guó)方言需要特別注意聲調(diào)和聲調(diào)在句子中的變化。做這個(gè)研究的時(shí)候，一個(gè)年輕的尼姑對(duì)馬悅?cè)坏膸椭艽蟆?/p>

“一天晚上我睡不著覺(jué)的時(shí)候，我一個(gè)人坐在廟子的大天井抽煙。我突然看見(jiàn)我從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)的一個(gè)和尚，從廟子里面往山門(mén)走，走近了我發(fā)現(xiàn)那人穿的是尼姑的袈裟！肯定是老和尚果玲的徒弟，監(jiān)院當(dāng)家?guī)煶┑某黾仪槿耍∥页槲业臒煻芳傺b沒(méi)有看見(jiàn)她。我坐在那兒想：廟子里窗戶(hù)上的紙很薄，一點(diǎn)也不隔音的，兩個(gè)情人在床上擁抱的時(shí)候耳語(yǔ)，一定得悄莫聲兒的說(shuō)話(huà)。這種耳語(yǔ)的講法，聲帶不振動(dòng)；聲帶不振動(dòng)，聲帶就沒(méi)有高低之分，也就不可能有聲調(diào)的區(qū)別。在這種情況之下，兩個(gè)戀人怎么能用語(yǔ)言溝通呢？我真為那兩個(gè)戀人著急?！?/p>

“我想來(lái)想去終于解決了這語(yǔ)音學(xué)上的很重要的問(wèn)題。在聲帶不振動(dòng)的耳語(yǔ)里來(lái)代替聲調(diào)的，是發(fā)音氣流的兩種不同現(xiàn)象。代替北京話(huà)的陽(yáng)平上升的聲調(diào)氣流是逐漸加強(qiáng)的；代替北京話(huà)的去聲下降的聲調(diào)的氣流是逐漸變?nèi)醯?。代替北京?huà)的上聲先降后升的聲調(diào)的氣流出現(xiàn)一種很有意思的現(xiàn)象：相當(dāng)于聲調(diào)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的氣流中，出現(xiàn)一個(gè)聲門(mén)的爆裂音。”

監(jiān)院當(dāng)家?guī)煾赋┛雌饋?lái)不到三十歲。年輕，喝酒，抽大煙，耍女的。

到了報(bào)國(guó)寺做法事“放焰口”一連三天誦經(jīng)梵唱，當(dāng)家?guī)熤髡b，這才知道常彥的本領(lǐng)。馬洋人兒自己是唱合唱隊(duì)、彈鋼琴、彈吉他、交響樂(lè)團(tuán)敲鈸的，他的音樂(lè)修養(yǎng)足以了解常彥唱經(jīng)的功力，唱得好極了，不可思議，連唱了三個(gè)整天。他那么年輕，是從那兒學(xué)來(lái)的誦唱佛經(jīng)的功夫呢？也許很小就出家。

報(bào)國(guó)寺有五個(gè)八九歲的小和尚，他們的穿著跟生活和一般和尚相同，當(dāng)然都沒(méi)受過(guò)戒，不知道他們的父母為什么讓他們出家，也許家里貧窮或者需要還愿。瞎了眼睛的維那師果照是小和尚的法師，他也主持早晨跟晚上的供養(yǎng)儀式。老和尚果玲是禪宗，不參加供養(yǎng)，報(bào)國(guó)寺其余的和尚都信凈土宗，一般都懶得念經(jīng)。小和尚跟老和尚的上字都是果字，他們成了同一個(gè)輩份的，真奇妙。

在報(bào)國(guó)寺住了幾個(gè)月以后，果照師讓馬洋人兒在晚上的供養(yǎng)儀式敲大鐘。

“我永遠(yuǎn)會(huì)記得小和尚們每天晚上用清脆的聲音高高興興地唱晚上儀式的頭一首很憂(yōu)郁的經(jīng)文：‘是日已過(guò)，命亦隨滅。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)？大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭目。但念無(wú)常，慎勿放逸?！?/p>

馬洋人兒有時(shí)候走到離報(bào)國(guó)寺有五公里路的峨眉縣城去買(mǎi)東西。他每一次去都給廟里的小和尚買(mǎi)煉乳，他認(rèn)為正在成長(zhǎng)的小和尚營(yíng)養(yǎng)不夠，四個(gè)小和尚在他面前把煉乳喝完了，而另一個(gè)卻拿著碗到七佛殿去?；貋?lái)的時(shí)候把空碗遞給他，說(shuō)聲“謝謝！”過(guò)了幾個(gè)月馬洋人兒才發(fā)現(xiàn)他把煉乳倒在七佛殿的水溝里。小和尚不愿意他知道他最不喜歡的就是煉乳。洋人依舊每天早晨給他一碗煉乳，讓他供養(yǎng)七佛，多買(mǎi)福田。

五個(gè)小和尚有一個(gè)害了長(zhǎng)年的眼病，時(shí)常不自覺(jué)甩著臉部。當(dāng)中最伶俐活潑的果倫看到馬洋人兒在瓶子里裝了山上摘來(lái)的野花，就到山里挖了一大叢的玫瑰灌木送給他。

一天傍晚小和尚們來(lái)找他，“馬先生，請(qǐng)你到天井去?！钡搅颂炀?，所有的和尚都在那兒等他。五個(gè)小和尚站在天井中心，手里拿著口袋，果倫喊了一聲，他們解開(kāi)口袋讓螢火蟲(chóng)飛出去，漆黑的天井夜空出現(xiàn)了數(shù)百道閃爍的金線。這時(shí)他明白了為什么這些小朋友一整天都沒(méi)見(jiàn)到人。而那一刻的夜空與螢火蟲(chóng)的金光閃爍，也是馬洋人兒畢生當(dāng)中最美麗的夜晚。

有一個(gè)二十幾歲的和尚擅長(zhǎng)游泳，天氣好的日子，這個(gè)和尚會(huì)找他去“龍門(mén)洞”游泳，和尚能游蝴蝶式泳技很不錯(cuò)。

龍門(mén)洞的風(fēng)景很美。這兒的流水匯聚到黑龍?zhí)叮ㄋ┠莾喝??？上奶斓臅r(shí)候，看似美麗的溪水也帶著危險(xiǎn)。住在樂(lè)山的挪威傳教士帶著一名中國(guó)姑娘要去看金頂佛光，馬悅?cè)粯?lè)意陪他們上山，從金頂下山的時(shí)候，積水漲得很高的黑龍水激流涌現(xiàn)，個(gè)子比馬悅?cè)贿€高大的挪威人走在前頭，以很趕很急的步伐一下就躍過(guò)了溪流。中國(guó)姑娘嚇得臉色發(fā)白，水淹得很高，這時(shí)馬洋人兒就抱起了那姑娘一步一步過(guò)河。

回到報(bào)國(guó)寺以后，馬洋人兒跟老和尚描述過(guò)河的情況，果玲罕見(jiàn)地罵了他一頓說(shuō)：“有些人就是這樣白白喪命的。萬(wàn)萬(wàn)不可這樣救人過(guò)河?！?/p>

過(guò)了一陣子，馬洋人兒在樂(lè)山見(jiàn)到那姑娘，姑娘送給他一對(duì)繡了鴛鴦的枕頭。

報(bào)國(guó)寺在峨眉山腳下，約七八公里路，有一天樂(lè)山的袍哥請(qǐng)馬洋人兒吃飯。午飯以前走到了那兒，袍哥們圍了幾張桌子打麻將，袍哥請(qǐng)洋人打?！拔也粫?huì)打?！薄澳隳艽蚴裁矗俊薄皳淇伺??！?/p>

幾個(gè)袍哥過(guò)來(lái)陪他打撲克，馬洋人兒只有當(dāng)兵的時(shí)候陪朋友打過(guò)牌，比不上具有職業(yè)水平的袍哥，他們不賭錢(qián)，賭米，輸贏多少寫(xiě)張條子記下來(lái)。打了幾回，馬洋人兒輸了多少米算不清楚，肚子餓得咕咕叫。環(huán)顧袍哥家里，連一粒米飯也見(jiàn)不著。他氣惱了，想，回報(bào)國(guó)寺去吧。

走了不多遠(yuǎn)，袍哥叫人出來(lái)追他說(shuō)：“快了，快了?；貋?lái)吃飯吧?！?/p>

走回袍哥的房子，院子里升了爐鍋，油火燒得滾燙，有一缸剛從河里抓來(lái)的鱔魚(yú)，袍哥親手抓起來(lái)，洗都不洗，用尖刀一挑一劃，把魚(yú)擲進(jìn)早就放了花椒的油鍋，煎好了就吃，味極鮮美，也辣得要命。

報(bào)國(guó)寺的生活十分清幽。有一天一幫子三十個(gè)土匪闖進(jìn)報(bào)國(guó)寺的山門(mén)，他們占據(jù)了廟子想借住幾天，氣氛很緊張。

果玲和尚跟當(dāng)家的常彥明白了土匪沒(méi)有打劫的意思，只是此刻進(jìn)退失據(jù)，需要幾天的棲身之所。老和尚想緩和廟子緊張的氣氛，請(qǐng)土匪吃飯，馬洋人兒也加入請(qǐng)吃飯的行列，彼此好像變成朋友一起居住了幾天。

當(dāng)時(shí)土匪們?cè)谏介T(mén)架起了機(jī)關(guān)槍?zhuān)怯腥藦?qiáng)攻廟子，就準(zhǔn)備開(kāi)火大開(kāi)殺戒?？赡菐滋旃岣┖苜M(fèi)心招待請(qǐng)客，化解了土匪的疑慮，機(jī)關(guān)槍就擱在山門(mén)里，總有人在這兒守望。馬洋人兒跟這些土匪熟了以后，就在山門(mén)里把機(jī)關(guān)槍拆解開(kāi)來(lái)，再把這些器械一一兜回去。

他露了一手給土匪們看看，“外國(guó)人兒什么都會(huì)”，叫土匪們佩服報(bào)國(guó)寺的人。土匪都是西南邊洪雅縣的人，這當(dāng)中有一個(gè)土匪后來(lái)投靠國(guó)民黨變成“李上?！?，以后再說(shuō)他。

洪雅的鄉(xiāng)紳來(lái)給報(bào)國(guó)寺的法師解圍，土匪過(guò)了幾天就撤離報(bào)國(guó)寺。就是這時(shí)候馬悅?cè)徽J(rèn)識(shí)現(xiàn)在瑞典中餐館界名人楊?lèi)?ài)蘭的父親。剛來(lái)峨眉山的時(shí)候有人告訴馬洋人兒，洪雅有個(gè)大地主的留洋回來(lái)的兒子娶了一個(gè)年輕的瑞典姨太太。這位瑞典姑娘出身很好，到法國(guó)學(xué)習(xí)藝術(shù)，愛(ài)上了從中國(guó)來(lái)學(xué)法律的年輕人，在歐洲結(jié)婚，跟著中國(guó)人回到洪雅，才發(fā)現(xiàn)自己是姨太太。

瑞典姑娘就是楊?lèi)?ài)蘭的母親，悅?cè)辉谥袊?guó)時(shí)不曾見(jiàn)過(guò)姨太太。解放以后，楊?lèi)?ài)蘭的父親楊家少爺自殺死了，楊?lèi)?ài)蘭的大哥被送去勞改，楊?lèi)?ài)蘭兄弟先后去了瑞典，母親也回到瑞典。這對(duì)兄弟先在首都郊外做電工，楊?lèi)?ài)蘭很活躍，娶了瑞典太太，工作雖然很辛苦，但成為餐館界的名人。楊的母親很晚回瑞典，悅?cè)挥X(jué)得這個(gè)老太太很神奇，似乎年輕的時(shí)候在洪雅過(guò)著中國(guó)傳統(tǒng)大家庭的生活，一點(diǎn)也不感覺(jué)到不如意。

峨眉山的整個(gè)山區(qū)屬于“楊局長(zhǎng)”的管轄。楊局長(zhǎng)是國(guó)民黨的一個(gè)上校，一個(gè)地方官，住在山腳的一棟公寓房子，他經(jīng)常來(lái)報(bào)國(guó)寺的房間看馬悅?cè)唬闶邱R悅?cè)坏呐笥?。有時(shí)候他到外地出差回來(lái)，返回峨眉山時(shí)先到報(bào)國(guó)寺來(lái)看他說(shuō)：“我還沒(méi)回家呢，先到你這兒來(lái)?！?/p>

楊局長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)馬洋人兒要到西邊，“那兒土匪多，小心打劫。”要給他一把手槍?zhuān)R洋人兒說(shuō)他不要。楊局長(zhǎng)說(shuō)出他自己前幾天的經(jīng)歷：坐人力車(chē)時(shí)土匪來(lái)打劫，手槍就在座位底下，立刻抄出手槍把他們幾個(gè)人都打死了，講得好像擺龍門(mén)陣，死了幾個(gè)人不算什么似的。

楊局長(zhǎng)有一個(gè)妻子和一個(gè)年幼的女兒，在家請(qǐng)客的時(shí)候只有楊局長(zhǎng)跟馬洋人兒兩個(gè)人吃飯，妻子很少出來(lái)，出來(lái)的時(shí)候跟馬洋人兒敬一杯酒算是打招呼就回屋子里去。那個(gè)時(shí)候在山上久了，很少見(jiàn)到女人，看看他的妻子年約三十，人有一點(diǎn)富態(tài)，相貌還很出色，馬洋人兒以外國(guó)紳士的禮儀說(shuō)：“你的夫人很漂亮?！?/p>

楊局長(zhǎng)聽(tīng)了神色很不自然，表情很不舒服的樣子，按了按自己肚子底下的東西，馬洋人兒知道他下意識(shí)地摸了摸看別在腰上的手槍在不在。

馬洋人兒就要去樂(lè)山，有一個(gè)拉車(chē)的送他渡河，河水很淺。他一過(guò)河，看見(jiàn)有幾個(gè)人蹲在河邊，就知道“棒客”來(lái)了。

“他們有五個(gè)人，一個(gè)人站在我后頭拿著砍柴的刀子，一個(gè)拿著毛瑟槍?zhuān)€有一個(gè)站得比較遠(yuǎn)的，手里頭拿著手榴彈。”

拉車(chē)的車(chē)夫呆立在那兒，不知如何是好。他們把車(chē)上的行李拿走，拿走馬洋人兒的眼鏡跟手表，什么都拿走了。馬洋人兒肩上有一只包，包里頭有護(hù)照跟兩條金子跟銀元，他想，最后這個(gè)包包要搶走就得打架了。可幸好，土匪好像也有點(diǎn)害怕，竟沒(méi)有取走最后這最重要的對(duì)象。雙方全身而退。

車(chē)夫跟洋人兒一起經(jīng)歷這一場(chǎng)搶案。

1979年4月馬悅?cè)桓鷮幾嬷鼗爻啥嫉搅硕朊忌?，路邊的農(nóng)民認(rèn)出了當(dāng)年的馬洋人兒，他就是當(dāng)年的拉車(chē)的。

寧祖很驚訝：“你認(rèn)得我的丈夫？”

農(nóng)民現(xiàn)在有家庭有孩子，他認(rèn)為自己過(guò)得很幸福，悅?cè)灰舱f(shuō)自己過(guò)得很好。農(nóng)民為馬悅?cè)粐@氣：“可惜你的手表丟了?！睈?cè)缓镁貌哦棉r(nóng)民的心思：丟了那么昂貴的手表，這一生大概都找不回來(lái)了吧。

搶案發(fā)生一個(gè)月以后，馬悅?cè)幌律降搅顺啥迹惶煸诖蠼稚嫌鲆?jiàn)了坐在人力車(chē)上的“李上?！薄＠钌闲Ｔ瓉?lái)是土匪，曾跟一幫子同伙進(jìn)駐報(bào)國(guó)寺，馬洋人兒請(qǐng)他吃過(guò)飯，土匪下山以后投靠國(guó)民黨官拜上校。

李上校見(jiàn)到馬洋人兒先是擺擺手，神情有點(diǎn)著急，過(guò)一會(huì)兒他下了人力車(chē)，趕上來(lái)跟洋人說(shuō)話(huà)：“聽(tīng)說(shuō)你被搶了，情況還好吧？”

馬洋人兒說(shuō)：“是逃兵搶的。沒(méi)事?！?/p>

李上校一聽(tīng)，頓時(shí)神色輕松不少。他很怕是他們自己的人搶的做錯(cuò)了事?？匆?jiàn)馬洋人兒不怪罪，他很快意地說(shuō)再見(jiàn)。

在峨眉山住了八個(gè)月，馬洋人兒終于下山來(lái)，他刻意自己走路下山，走了好幾天的路回成都，所謂“仁者樂(lè)山”，他的青春時(shí)光就這樣跟這座大山緊緊相連在一起，這八個(gè)月的時(shí)光留駐在他的生命一輩子。

到了成都他遇見(jiàn)同樣深?lèi)?ài)峨眉的費(fèi)爾樸教授。當(dāng)時(shí)成都華西壩有許多杰出的外國(guó)學(xué)者。峨眉山跟五十年前一百年前有很大的變化，《峨山圖說(shuō)》是留給深?lèi)?ài)名山的仁者一本樸雅致真的好書(shū)。

1969年得到香港菊花詩(shī)歌大賽第一名的老詩(shī)人譚斌森先生，在一位素不相識(shí)的瑞典醫(yī)生的支持下偶然來(lái)到瑞典旅游，住在馬悅?cè)坏募依镆粋€(gè)星期。老詩(shī)人已經(jīng)八十歲，最后一天晚上他們談起峨眉山，馬悅?cè)徽f(shuō)自己住在那兒半年多，老詩(shī)人說(shuō)他的父親也在峨眉山住過(guò)半年，為慈禧太后的需求作出描述山景的一本木刻書(shū)。他的父親死得很早，他知道有這本書(shū)，找了一輩子怎么也沒(méi)有找著，一想到這一輩子他都沒(méi)看過(guò)父親的書(shū)作，非常傷心。講完了以后，馬悅?cè)蛔叩綍?shū)房從書(shū)架上取出木刻版的《峨山圖說(shuō)》。想不到跟著馬洋人兒千萬(wàn)里回到瑞典家來(lái)的這本珍貴的書(shū)，竟然能交給原作者的兒子。老先生接過(guò)這本書(shū)，激動(dòng)得流下眼淚！

馬子曰（馬悅?cè)辉唬?/p>

奇妙的魔術(shù)，

高山的峻嶺一旦，

變成小島了。

萬(wàn)籟皆無(wú)聲，

古寺念經(jīng)的聲音，

卷入云海中。

峨眉山的高山上云海很多，從洗象池往萬(wàn)年寺這一段的山路云海最好看。2005年夏末秋初，我家的老二佩爾跟媳婦孫兒女們想回成都，我們一起上了峨眉山的金頂寺想看佛光，可惜天氣不好，什么都沒(méi)看見(jiàn)。

天氣好的時(shí)候，金頂寺不僅白天能見(jiàn)到“佛光”，夜晚，從金頂寺往下看幾百尺，數(shù)十盞“佛燈”徐徐升起的自然現(xiàn)象更是人間仙景。老和尚解釋這種現(xiàn)象很科學(xué)，說(shuō)“土里頭有石油”。

我們一家人搭車(chē)上金頂，老二跟孫子悠旺走路上金頂，兩個(gè)人走得氣喘吁吁。啊喲，年輕的時(shí)候我一天就走上山了，休息的時(shí)候老是抽煙斗。

住在報(bào)國(guó)寺的時(shí)候，有個(gè)愛(ài)爬山的德國(guó)商人來(lái)房間看我，他也是抽煙的，可他想爬上金頂呼吸新鮮的空氣，不應(yīng)該抽煙。我沒(méi)有工夫陪他上山，他把那包德國(guó)煙絲留給我了，哎，真香的。