李菁

[摘要]《詩(shī)經(jīng)》廣闊而深刻地反映了二千五百年前不同歷史時(shí)期的社會(huì)面貌。同時(shí)《詩(shī)經(jīng)》也具有很高的藝術(shù)成就，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[關(guān)鍵詞]《詩(shī)經(jīng)》；藝術(shù)成就；影響

中圖分類號(hào)：1222

《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就首先在于它具有現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于一些詩(shī)的作者，處于被壓迫、被剝削的地位，對(duì)社會(huì)生活有著深刻的體驗(yàn)，因而能真實(shí)地、具體地反映出階級(jí)對(duì)立的某些現(xiàn)實(shí)情景，表達(dá)出廣大人民的思想感情、愿望和理想?！斗ヌ础贰洞T鼠》《七月》諸篇，反映了人民遭受剝削壓迫的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出他們的不滿情緒和反抗精神?！镀咴隆蜂侀_(kāi)勞作不息而一無(wú)所獲的畫(huà)卷，在鮮明的對(duì)比中深刻地揭示了殘酷剝削的現(xiàn)實(shí)：一方面是“無(wú)衣無(wú)褐”，一方面是“為公子裳”“為公子裘”，一方面“采荼薪樗，食我農(nóng)夫”，一方面是“獲稻”以釀“春酒”。兩種生活的對(duì)比，深刻地揭露出生產(chǎn)者與占有者、剝削者與被剝削者、壓迫者與被壓迫者之間的矛盾以及剝削階級(jí)貪婪的本質(zhì)?！斗ヌ础诽岢鲑|(zhì)問(wèn)：“不稼不穡，胡取禾三百纏兮，不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狙兮？”詩(shī)人以敏銳的目光揭示了剝削的實(shí)質(zhì)。《碩鼠》憤怒地喊出：“逝將去女，適彼樂(lè)土”。不僅表達(dá)了農(nóng)奴以逃亡來(lái)反抗剝削壓迫的精神，而且表達(dá)了追求美好生活的愿望和理想，使現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義理想結(jié)合起來(lái)?！盾攒佟肪唧w地寫(xiě)出了婦女的勞動(dòng)場(chǎng)面，用“采”“有”“掇”“捋”“祜”描繪勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作和程序，從而反映出婦女在勞動(dòng)中歡快之情。《式薇》《鴇羽》諸作則由于不堪殘酷的勞役，人民發(fā)出了“式微”之嘆，面對(duì)“王事靡監(jiān)”提出“其有極”的質(zhì)問(wèn)。詩(shī)中用“中露”，“泥中”極盡勞作之苦的渲染，用“父母何德”為不堪勞作的情景提供了廣闊的社會(huì)背景。同樣是勞動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)主義精神的指導(dǎo)下，卻寫(xiě)出勞動(dòng)的頌歌和被壓迫者的痛苦這兩個(gè)不同方面。在大量的愛(ài)情詩(shī)篇中，既寫(xiě)出了純潔愛(ài)情在男女青年心靈中的價(jià)值，不惜以死殉情，也寫(xiě)出了愛(ài)情被傷害和毀滅的社會(huì)原因，對(duì)剝削制度提出控訴。眾多詩(shī)篇從不同的側(cè)面、不同的角度揭示了古代社會(huì)青年男女在愛(ài)情問(wèn)題上的斗爭(zhēng)、痛苦、幸福和悲傷，向人們證明它們是不合理的社會(huì)的產(chǎn)物。這一切都引起讀者的思索、愛(ài)憎，顯示了文學(xué)的戰(zhàn)斗作用。《詩(shī)經(jīng)》中的多數(shù)詩(shī)篇是篇幅短小的抒隋詩(shī)。但每篇幾乎都有一個(gè)或幾個(gè)鮮明的人物。作者在抒情的過(guò)程中，善于抓住事物的主要特征，用精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言加以概括，或者運(yùn)用映襯、烘托的手段，使生動(dòng)鮮明的形象得以展現(xiàn)出來(lái)?！囤L(fēng)靜女》中用“搔首踟躕”四個(gè)字描繪了一個(gè)富有特征的動(dòng)作，逼真地表現(xiàn)出一個(gè)男子等待戀人的焦灼心情。《齊風(fēng)莆田》寫(xiě)一個(gè)女子因突然發(fā)現(xiàn)戀人已經(jīng)成年而感到驚奇。在這驚奇中有對(duì)少年相戀的甜蜜回憶，有久別重逢的喜悅心情，更有期望婚配的美好遐想。這樣復(fù)雜的心理活動(dòng)，只用“突而弁兮”四個(gè)字寫(xiě)出，引起讀者豐富的聯(lián)想而獲得很高的藝術(shù)效果?！肚仫L(fēng)蒹葭》寫(xiě)尋找戀人可望而不可即的情景，詩(shī)以“白露為霜”四字描繪出一派露重霜濃的清秋晨景，襯托出“尋者”的纏綿惆悵心情，達(dá)到情景交融的境地。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法前人概括為賦、比、興。比、興手法，發(fā)端于民歌，成為古代詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。比的例子很多，如“有女如玉”、“有力如虎”等，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更鮮明、更突出。興的例子也很多，一種用于起興和發(fā)端：“東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可以晤歌”。興句和詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有意義上的聯(lián)系，另一種既有起興和發(fā)端的作用，又有隱喻他義的作用：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！币曾B(niǎo)鳴隱喻求愛(ài)之義。因此后人常把比興聯(lián)稱，就在于興有時(shí)含有隱喻的作用。其實(shí)比、興都是詩(shī)人對(duì)隋與物的一種聯(lián)想，是“比物征事”的形象化的藝術(shù)手法，因而二者既有所別而又相互交錯(cuò)使用，造成感人的藝術(shù)效果。

《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)、歌一體的，而不少詩(shī)篇本身就富于音樂(lè)性。這主要表現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》有許多詩(shī)篇是以重章疊句來(lái)表達(dá)思想感情，使之在音律和修辭上都收到美的效果。重章多見(jiàn)于“風(fēng)”和“小雅”。由于歌唱，便于記憶，加上民歌本身的對(duì)唱形式，便形成重章。有的通篇重章，各章對(duì)應(yīng)的更換幾個(gè)字，如《茉苜》，有的只在章首或章尾重章，如《漢廣》，有的隔章重章，重首重尾，如《關(guān)雎））。這就加強(qiáng)了音樂(lè)性、節(jié)奏感，收到跌宕回旋的效果。疊句實(shí)際包括疊字、疊韻、雙聲等修辭手段，也多見(jiàn)于“風(fēng)”詩(shī)和“小雅”。疊句有“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，“風(fēng)雨蕭蕭，雞鳴膠膠”，其中的“凄凄”、“蕭蕭”又都是疊字，疊韻有“窈窕”、“輾轉(zhuǎn)”、“崔巍”，雙聲有“傾筐”、“玄黃”等等，這些修辭手段的運(yùn)用，不僅增加了音樂(lè)美，而且表達(dá)了細(xì)膩的思想感情和真實(shí)地描摹出事物的屬性。

《詩(shī)經(jīng)》大體是四言詩(shī)，形式整齊。這是詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中早期的特點(diǎn)。但它又常常沖破四言的格局，使用二、三、五、六、七、八字的句子，偶爾還使用一、九字的句子，靈活自由。這種基本上是四言體而又不受字?jǐn)?shù)限制的形式，由于句型多種多樣，成為后來(lái)各種詩(shī)體發(fā)展的基礎(chǔ)。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝起點(diǎn)。它的現(xiàn)實(shí)主義精神，影響了后代無(wú)數(shù)詩(shī)人。歷代的文學(xué)批評(píng)家，都十分推崇風(fēng)、雅的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的思想和藝術(shù)成就的充分肯定。