王　璇　馬琪山　(隴東學(xué)院教育學(xué)院，甘肅　慶陽(yáng)　745000)

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甘肅天水地區(qū)老年基督教徒宗教卷入與主觀幸福感的關(guān)系

王璇馬琪山(隴東學(xué)院教育學(xué)院，甘肅慶陽(yáng)745000)

〔摘要〕目的分析老年基督教徒的宗教卷入與主觀幸福感的關(guān)系。方法以問(wèn)卷調(diào)查的方法搜集了217名老年基督教徒的宗教卷入和主觀幸福感數(shù)據(jù)并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行方差分析和相關(guān)分析。結(jié)果老年基督教徒的宗教卷入在年齡、性別、信教年限、文化程度等方面存在顯著差異(P＜0. 05或P＜0. 01)，主觀幸福感在年齡、性別、信教年限、文化程度等方面存在顯著差異(P＜0. 01);老年基督教徒的宗教卷入與正性情感、正性體驗(yàn)和幸福度總分之間呈顯著正相關(guān)(P＜0. 01)，與負(fù)性情感和負(fù)性體驗(yàn)之間存在顯著負(fù)相關(guān)(P＜0. 01)。結(jié)論不同宗教卷入老年基督教徒的主觀幸福感有顯著差異，高宗教卷入老年基督徒的主觀幸福感高于低宗教卷入者。

〔關(guān)鍵詞〕基督教徒;宗教卷入;主觀幸福感

主觀幸福感具有高度的主觀性、穩(wěn)定性和整體性〔1〕。國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，老年人的宗教參與可以提高其主觀幸福感〔2〕，與無(wú)宗教信仰者相比較，有宗教信仰者老年人在臨終前體驗(yàn)到較高的主觀幸福感〔3〕。宗教卷入是研究宗教信仰的一個(gè)重要切入點(diǎn)，也是衡量教徒信教虔誠(chéng)度的一個(gè)重要指標(biāo)，本文擬分析地區(qū)老年基督教群體的宗教卷入與其主觀幸福感現(xiàn)狀及其關(guān)系。

1　對(duì)象與方法

1. 1對(duì)象天水市城鄉(xiāng)60歲以上的老年基督教徒250名，收回有效問(wèn)卷217份(86. 8%);其中城市79人，農(nóng)村138人;男 97人，女120人;有配偶181人，無(wú)配偶36人;文盲47人，小學(xué)74人，初中52人，高中26人，大專及以上18人;信教年限在0～5年者42人，5～10年者49人，10年以上者126人;平均年齡為(73. 24±8. 05)歲。

1. 2方法采取整群抽樣的方法，以集中調(diào)查和入戶調(diào)查兩種方式進(jìn)行。對(duì)于城市教徒的調(diào)查主要選擇在天水市基督教堂做禮拜之前現(xiàn)場(chǎng)集中填答，由主試負(fù)責(zé)解釋不懂的問(wèn)題;農(nóng)村教徒由于居住分散，所以主要選擇天水市所轄渭南鎮(zhèn)吳村、沈村、中灘鎮(zhèn)渠劉村、石佛鎮(zhèn)楊家村入戶訪問(wèn)調(diào)查。

1. 3研究工具①老年基督教徒宗教卷入問(wèn)卷:參照Yeager等〔4〕在研究我國(guó)臺(tái)灣人的宗教卷入與健康的關(guān)系時(shí)所用的宗教實(shí)踐問(wèn)卷，結(jié)合我國(guó)文化背景和老年群體自身特點(diǎn)及有關(guān)專家意見(jiàn)編制而成。問(wèn)卷涉及閱讀圣經(jīng)、餐前禱告、遇到困難和重大生活事件時(shí)祈求上帝;向上帝祈禱以減輕壓力和焦慮等4方面問(wèn)題，總共包含8個(gè)項(xiàng)目，采用三級(jí)計(jì)分方式，分別是從不、偶爾、經(jīng)常，分別計(jì)1、2、3分，總分8～24分，得分越高，宗教卷入程度越深。Cronbach α系數(shù)是0. 89。②紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)幸福度量表(MUNSH):由24個(gè)條目組成，10個(gè)條目反映正負(fù)情感，其中5個(gè)條目反映正性情感(PA)，5個(gè)條目反映負(fù)性情感(NA); 14個(gè)條目反映正負(fù)體驗(yàn)，其中7個(gè)條目反映正性體驗(yàn)(PE)，另7個(gè)條目反映負(fù)性體驗(yàn)(NE)。對(duì)每項(xiàng)回答“是”，計(jì)2分，答“不知道”，計(jì)1分，答“否”，計(jì)0分。第19項(xiàng)回答“現(xiàn)在住地”，計(jì)2分，“別的住地”，計(jì)0分。第23項(xiàng)答“滿意”，計(jì)2分，“不滿意”，計(jì)0分?？偡?PA－NA+PE－NE，得分范圍－24～+24。為了便于計(jì)算，常加上常數(shù)24，計(jì)分范圍0～48分。4個(gè)維度內(nèi)部一致性Cronbach α系數(shù)為0. 715、0. 617、0. 575、0. 611，已有研究表明該量表有良好的信度和效度〔5〕。

1. 4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法采用SPSS16. 0軟件進(jìn)行多元方差分析和相關(guān)分析。

2　結(jié)果

2. 1老年基督教徒宗教卷入的總體分析甘肅天水地區(qū)老年基督教徒在宗教卷入上的平均得分為(16. 12±5. 79)分。將得分前27%的被試定義為高分組(高宗卷入者)，得分后27%低分組(低宗教卷入者)，處于中間狀態(tài)46%中等得分組(中等程度卷入者)。高分組(18. 93±5. 49)、中等得分組(16. 13±5. 22)和低得分組(13. 31±5. 70)三者之間存在顯著差異〔F(2 214)= 15. 85，P＜0. 01〕。宗教卷入在性別、年齡、信教年限、文化程度、城鄉(xiāng)和有無(wú)配偶等背景變量上也存在顯著差異(P＜0. 05或P＜0. 01)，見(jiàn)表1。

2. 2不同年齡段老年基督教徒的主觀幸福感差異比較不同年齡段的老年基督教徒在PA、NA、PE、NE和幸福度總分等方面存在顯著差異(P＜0. 01)，事后分析顯示，在PA、PE和幸福度總分上≥80歲老年基督教徒高于其他2個(gè)年齡段的老人(P ＜0. 01)，在NE和NA兩個(gè)因子≥80歲老年人低于其他2個(gè)年齡段的老人(P＜0. 01)。見(jiàn)表2。

2. 3不同信教年限老年基督教徒的主觀幸福感差異比較不同信教年限老年基督教徒在PA、NA、PE、NE和幸福度總分差異顯著(P＜0. 01)，事后分析顯示，在PA、PE和幸福度總分因子上，信教10年以上老年基督教徒高于信教5～10年、0～5年的老年教徒(P＜0. 01)，在NE和NA兩個(gè)因子上信教10年以上的老年教徒低于信教5～10年、0～5年以下的老年教徒(P＜0. 01)。見(jiàn)表2。

2. 4不同宗教卷入組老年基督教徒的主觀幸福感差異比較不同宗教卷入程度的老年基督教徒在PA、NA、PE、NE和幸福度總分上都有及其顯著的差異(P＜0. 01)，老年基督教徒的主觀幸福感在PA、PE、幸福度總分3個(gè)因子上平均得分表現(xiàn)為:高宗教卷入＞中等程度卷入＞低宗教卷入(P＜0. 01)。說(shuō)明年宗教卷入程度越高，老年基督教徒的主觀幸福感越強(qiáng)，見(jiàn)表2。

表1　老年基督教徒宗教卷入影響因素單因素分析(x±s)

表2　不同變量老年基督教徒主觀幸福感方差分析(x±s)

2. 5老年基督教徒的宗教卷入與主觀幸福感相關(guān)矩陣宗教卷入與PA、PE和幸福度總分之間呈顯著正相關(guān)(P＜0. 01)，與NA和NE之間呈顯著負(fù)相關(guān)(P＜0. 01)，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。見(jiàn)表3。

表3　老年基督教徒的宗教卷入與主觀幸福感諸因子的相關(guān)矩陣

1)P＜0. 01

3　討論

本研究表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化下，社會(huì)對(duì)男女的期望不同，男性更多地被期望成為內(nèi)斂、獨(dú)立，而女性則更多地被期望為弱勢(shì)、尋求支持和幫助〔6〕，高度的宗教卷入恰好滿足女性尋求社會(huì)支持和幫助的意愿〔7〕。低齡組老年人有更多的機(jī)會(huì)接近、接納和享受現(xiàn)代文明，但現(xiàn)代文明在給他們帶來(lái)許多便利的同時(shí)，也使部分教徒宗教世俗化的傾向增加。文化程度較低的教徒接受現(xiàn)代教育的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，所以基督教文化的價(jià)值取向與生活信念在他們的生活中始終占據(jù)著重要的位置。信教年限是衡量宗教卷入的一個(gè)重要指標(biāo)，本研究與王瓊瑤〔8〕的研究結(jié)果一致。在基督教信仰過(guò)程中可以擴(kuò)大個(gè)體的人際網(wǎng)絡(luò)，無(wú)配偶個(gè)體可以在基督信仰中找到相應(yīng)的社會(huì)支持和歸屬感。

信教年限作為衡量宗教卷入的有力指標(biāo)，信教年限越長(zhǎng)，宗教卷入程度越高，較高程度的宗教卷入可以為老年人提供廣泛的服務(wù)與支持，從而改善老年人生活質(zhì)量〔9〕，提升老年基督教徒的主觀幸福感。長(zhǎng)時(shí)間和深層次的宗教卷入使老年人從基督信仰活動(dòng)中獲得了同齡群體在心理上和生活上的一些非正式支持，拓寬了老年人獲取社會(huì)支持的渠道。同時(shí)高程度的宗教卷入可以減輕老年人的心理壓力，促進(jìn)老年人心理健康。在基督信仰中經(jīng)常出現(xiàn)的禱告儀式和教徒的懺悔情景往往伴隨著情緒的宣泄、傾訴和哭泣，有利于排放消極情緒產(chǎn)生的化合物，有利于緩解壓力。因此，宗教卷入有助于老年教徒釋放內(nèi)心積郁和緩解精神壓力，從而使信仰者產(chǎn)生輕松愉快的情感體驗(yàn)，提高主觀幸福感。

Oishi等〔10〕提出的文化常模理論認(rèn)為，個(gè)體的幸福取決于個(gè)人現(xiàn)狀與個(gè)體所在文化影響下的個(gè)人目標(biāo)的接近程度，當(dāng)個(gè)體朝自己的目標(biāo)努力或逐步靠近時(shí)，就會(huì)感到幸福。老年基督教徒經(jīng)常處于基督教文化的氛圍當(dāng)中，因此，當(dāng)他們對(duì)自己的主觀幸福感進(jìn)行判斷時(shí)必然會(huì)受到基督教文化的影響，而且這種影響是隨著個(gè)體宗教卷入程度的增加而逐漸提升的;此外，基督教中許多教義本身是有利于個(gè)體身心健康的，如禁賭博、禁煙、禁酒、講衛(wèi)生等，而高宗教卷入的基督徒對(duì)這些清規(guī)戒律更是頂禮膜拜，這也是導(dǎo)致高宗教卷入老年基督徒幸福感高的原因之一。Smith等〔11〕研究表明老年人較高的宗教卷入有利于降低老年人的抑郁水平，對(duì)那些處于嚴(yán)重困境中的人，宗教參與者比那些不參與者抑郁水平低。與高宗教卷入者相比低宗教卷入者出現(xiàn)沮喪、抑郁等負(fù)面情緒的比例較高〔12〕。因此，高宗教卷入者與低宗教卷入者相比而言，能更加順利地排解內(nèi)心積郁和緩解精神壓力，從而體驗(yàn)到更多的積極情緒，主觀幸福感也更高。

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〔2014-07-14修回〕

(編輯杜娟)

基金項(xiàng)目:甘肅省教育科學(xué)十二五規(guī)劃項(xiàng)目(No. GS［2014］GHB1222);隴東學(xué)院青年科技創(chuàng)新項(xiàng)目(No. XYSK1308)

〔文章編號(hào)〕1005-9202(2015)20-5900-03;

doi:10. 3969/j. issn. 1005-9202. 2015. 20. 110

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔中圖分類號(hào)〕B 849

第一作者:王璇(1978-)，男，碩士，講師，主要從事心理學(xué)研究方法與老年心理健康研究。