文 公安部道路交通安全研究中心 馬繼飚
人情中國下的法治困境
文公安部道路交通安全研究中心 馬繼飚
母親跪地求情,交警對跪解釋,邯鄲交警的這一跪,跪出了多少無奈、多少辛酸、多少悲痛、多少哀傷!
交警這一跪,跪出了公權(quán)力對當(dāng)下愈演愈烈的媒體暴力的忌憚。如果不跪,第二天微博、微信、網(wǎng)絡(luò)將會鋪天蓋地的說“交警面對老人下跪無動于衷”“交警執(zhí)法、八旬老人下跪”“一個站立的交警和一名跪地的老人”“有圖有真相”,輿論,尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體將會不分青紅皂白一邊倒地指責(zé)執(zhí)法者。不知道從什么時候開始,曾經(jīng)代表正義和權(quán)威的警察逐漸變?yōu)槿鮿萑后w,面對胡攪蠻纏無計可施的時候,“如何巧妙地不傷害被執(zhí)法者”也許很快將成為警務(wù)技巧中最重要的一課。記得在太原周秀云案中,周秀云丈夫說,“有這么多媒體給我們撐腰,我相信,肯定會給妻子一個交代”(見《鄭州晚報》2015年1月7日第A15版,《周秀云家屬借本報六問太原警方》)。我很迷惑,從什么時候開始,為公民撐腰的不是法律,不是正義,而是媒體?于是,頭頂國徽身著警服的七尺男兒撲通一跪,給了輿論一個交代,至少保全自己不被描黑,百口莫辯。
交警這一跪,跪出了普通執(zhí)法者的種種困境。面對被執(zhí)法者恰恰是大多數(shù)人眼中的“弱勢群體”的時候,如何剛正不阿是當(dāng)下中國執(zhí)法者面臨的重要問題之一。在大力推行人性化執(zhí)法的同時,我們卻經(jīng)??吹胶芏噗`踏法律尊嚴(yán),蔑視法律權(quán)威的事件。在我看來,所謂人性化執(zhí)法應(yīng)該是以恪守法律規(guī)定為前提,依據(jù)正當(dāng)執(zhí)法程序為重點,尊重當(dāng)事人合法權(quán)益、非歧視的理性化執(zhí)法活動,許多舍本逐末的“人性化執(zhí)法”卻失去了一個基本的“度”,實際上正是犧牲了“法律至上”的法治精神和一直強調(diào)的“有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)”的法治原則,造成了人性化執(zhí)法浮于表面、流于形式,產(chǎn)生嚴(yán)重異化。于是,頭頂國徽身著警服的七尺男兒撲通一跪,將法律的尊嚴(yán)和合理合規(guī)執(zhí)法者應(yīng)有的尊嚴(yán)置于不顧。
百姓這一跪,跪出民眾法治觀念的任重道遠?!皟盒星Ю锬笓?dān)憂”,母親這一跪,跪出了偉大的慈母心,可又顯出了淡薄的法治觀念。在封建社會里,人們無法主宰自己的命運,沒有能力與惡勢力抗?fàn)?,總是誠惶誠恐地將自己的命運交給“青天大老爺”,攔轎下跪喊冤,期待“大老爺”的一言扭轉(zhuǎn)自己的命運。母親下跪求情,無非是期望這位手中握有兒子“生殺大權(quán)”的交警抬抬手,留留情。在她看來,法律如何規(guī)定,違法如何處罰是由這位交警一個人說了算,而不是條文的法律。有著近2400年璀璨封建文明的中國,同時也將許多封建糟粕思想深深地刻在我們每一個人的腦中、心中。
百姓和交警的這一跪,顯示出“人情中國”向“法治中國”轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h。在我看來,法治社會的警察,應(yīng)該守住權(quán)力和權(quán)利的雙重底線,既不能濫用權(quán)力,讓人民感到不公,也不能無原則忍讓,犧牲自己應(yīng)有的權(quán)利,堂堂正正、理直氣壯。法治社會的媒體,應(yīng)該守住新聞?wù)鎸嵑蜕鐣?zé)任的雙重底線,既要在新聞?wù)鎸嵭缘幕A(chǔ)上開展有效的媒體監(jiān)督,也要堅守自己的新聞觀和社會責(zé)任,注重國家利益和社會效益,有理想、有節(jié)操。法治社會的民眾,應(yīng)該守住不違法和不怕法的雙重底線,既要懂法繼而嚴(yán)格規(guī)范自己的行為不觸犯法律,又要以法律為武器、為準(zhǔn)繩,不阿諛、不乞憐。我們所有人,該敬畏的是執(zhí)法者手中法律所賦予他的權(quán)力,而不是執(zhí)法者本身。
魯迅先生在1925年《論睜了眼看》中說,中國人事實上“亡國一次,即添加幾個殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事過之后,也每每不思懲兇,自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女?!蹦赣H下跪、交警下跪,被執(zhí)法者和執(zhí)法者對跪在法治社會無疑是咄咄怪事,但每一次此類事件的發(fā)生都應(yīng)該對法治社會有一點推進作用,希望我這篇姍姍來遲的小文能讓后人哀之而鑒之,避免后人而復(fù)哀后人也。