文/傅曉霞

在中國風起云涌的藝術(shù)品拍賣市場中，有一匹黑馬，時常奔騰而出，讓收藏愛好者們?yōu)橹徽?，特別是在2014年的秋季拍賣會中，一副天價唐卡的誕生，不但讓關(guān)心唐卡的人們大跌眼鏡，就算已經(jīng)習(xí)慣了天價藝術(shù)品的“拍客”們也發(fā)出了前所未有的驚嘆。唐卡再一次被推到風口浪尖，關(guān)乎唐卡的種種，再一次引起了所有人的關(guān)注。唐卡的天價為何會出現(xiàn)？近年來新老唐卡的市場表現(xiàn)如何？以及唐卡面臨產(chǎn)業(yè)化該如何抉擇？這些問題都亟需大家的探討和思考。

一、“天價唐卡”文化現(xiàn)象

1、“唐卡王”催生天價

在剛剛結(jié)束不久的2014年的秋季拍賣中，香港佳士得“明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”【1】專場在香港會議展覽中心舉槌，經(jīng)過激烈的競價，最終以3.1億的價格落槌，加傭金近3.5億港幣成交，折合人民幣2.8億，據(jù)劉益謙微博透露，這幅唐卡由他本人所購，這次交易再次刷新了他自己保持的世界紀錄，同時也將唐卡的市場行情帶到了歷史的最高點。這幅唐卡流失海外近200年，已知存世的永樂款刺繡唐卡僅3件，其余兩件藏于西藏大昭寺。

“明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”備眾美，通古今，意象深遠，被人們稱為“唐卡王”，做工精巧絕倫，幅面甚大，高逾三公尺，闊兩公尺(335.3×213.4 公分)，通體以金線和五彩絲線繡成，正中是顯忿怒相的紅夜摩，右上具“大明永樂年施”款。這件精品屢次被請出拍賣。1977年11月16日倫敦佳士得受一個英國貴族家庭委托首次公開拍賣這幅唐卡，并以7000 英鎊拍賣給了一位印度收藏家，后于1994年6月2日再經(jīng)紐約佳士得以100 萬美元易主，收益歸耆那教藝術(shù)文化基金會所有。最近一次露面是2002年4月29日出現(xiàn)在香港佳士得的拍場上，當時創(chuàng)下了3087.4萬港幣的唐卡成交價的最高紀錄，之后這一紀錄被一直保持到現(xiàn)在。

2、天價唐卡并非常態(tài)

雖然在國外拍賣市場上，唐卡的交易案件已有幾十年的歷史，此前，唐卡在國際市場上就呈現(xiàn)一路上揚的趨勢，目前高規(guī)格的老唐卡市場價可達數(shù)十萬美元，但是在內(nèi)地拍賣行當中卻鮮有涉足這一領(lǐng)域的公司。這次佳士得得以天價成交，究其原因也是因為這幅紅閻摩敵刺繡唐卡的特殊性，應(yīng)該說正是種種因素的集合促使3 億港幣成交價的出現(xiàn)，而其他老唐卡并沒有如此幸運。

其實明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡只是個例外，除此之余，只有古天一2006秋拍上的《清乾隆宗喀巴大師一生的故事》唐卡的成交價突破千萬大關(guān)，并以1815 萬元價格位列唐卡歷年成交排行榜第二，可見價位之懸殊。即便如此，老唐卡本身依然具有很大升值空間和投資潛力，以佳士得另一幅兩次上拍的明16、17 世紀《緞地刺繡釋迦牟尼佛》唐卡為例，2009年至2010年，一年時間價格便從458 萬港幣漲到了710 萬港幣，漲幅將近一倍。在歷年的拍賣紀錄當中，高價位的拍品主要分布在佳士得、北京保利、北京翰海和遠方拍賣幾家拍賣公司，百萬級以上的唐卡共44件（其中包括多件重復(fù)拍賣的作品），僅2014年就有16件百萬級別的唐卡成交，是前一年數(shù)量的3 倍。2014 上半年春拍專場，兩百萬級別的唐卡有7 件，其中有5 件來自遠方拍賣，其數(shù)量占據(jù)了全年的1/3，另外兩家分別屬于中國嘉德和保利香港，其余百萬級唐卡則主要在一百萬至兩百萬的價位區(qū)間內(nèi)上下浮動。

二、新老唐卡近年的市場表現(xiàn)

1、老唐卡：數(shù)量和總成交額平穩(wěn)攀升

在唐卡的拍賣上，避開保利、嘉德、瀚海這樣的大公司不談，遠方拍賣是在唐卡這一板塊做得最有聲有色的拍賣公司。從2012年秋拍開始，遠方拍賣正式推出古代唐卡專場，發(fā)展至今已成功舉辦了5 場專題拍賣會。2014年12月2日遠方拍賣再次推出“清凈莊嚴”古代唐卡專場，上拍147 件，成交率89.12%，總成交額較上半年增長了100 多萬。拍賣當天，《宗喀巴大師皈依師頓珠仁欽》唐卡為拍場魁首，成交價184 萬元，其余唐卡則均勻分布在十幾萬至幾十萬的區(qū)間價位之間，價位階梯明晰、均衡?？v覽遠方拍賣這5 場古代唐卡專場的交易情況，其拍品數(shù)量和總成交額呈現(xiàn)平穩(wěn)上升趨勢，而成交率則從最早的百分之四五十攀升至如今的百分之八十幾，由此可知市場對于古代唐卡的關(guān)注度、認識度和參與度正在提升。

圖1：17、18世紀宗喀巴

圖2：丁嘎五方度母

另外，山東晉寶也已連續(xù)三年舉辦了明清唐卡藝術(shù)專場拍賣會。雖然2014秋拍北京瀚海和東正兩家拍賣公司也有部分唐卡上拍，但是價格主要集中在中低價位之間。北京瀚海此次在“佛說四季——金銅佛像”專場中有兩成18 件拍品是古代唐卡，而價位主要在幾萬至十幾萬之間徘徊，最高價位也只有15 萬。北京東正這次上拍的7 件唐卡則寄身于“真如妙諦——佛教藝術(shù)品”專場當中，卻只有2 件成交，價格均不超過5萬，其余幾件更是慘遭流拍。倫敦佳士得2014 秋拍也有5 件老唐卡上拍，價格也仍集中在中低檔，最高不過30 萬元人民幣。

2、新唐卡：未來收藏的潛力股

除了老唐卡，新唐卡作為活著的唐卡藝術(shù)同樣值得收藏愛好者的關(guān)注，而且從發(fā)展的角度來講，更具有收藏的潛力。唐卡不僅可以為宗教服務(wù)，表現(xiàn)宗教故事題材內(nèi)容，還可以描繪今天藏族同胞的幸福生活。唐卡的制作工藝作為藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，一直被傳承延續(xù)著。

2010年，唐卡國家級非遺傳承人果洛·希熱布的唐卡作品《財寶天王》參加北京嘉德拍賣公司春拍，以4.48 萬元創(chuàng)下第一個新唐卡拍賣的紀錄；2012年3月18日，由多派唐卡創(chuàng)始人多吉鄧珠和西藏一級唐卡畫師丁嘎創(chuàng)作的長幅新《五方度母》唐卡以168 萬元的高價成交，也創(chuàng)下新唐卡售價最高紀錄。同年6月，北京一家名為“金色度母”的公司將已故著名唐卡畫師夏吾才郎【2】傳世之作《十八羅漢與四大天王》，以藝術(shù)品權(quán)益份額資產(chǎn)包的形式在中國文交所(香港) 發(fā)行上市，上市首日，漲幅就高達38%。

2013年為了紀念西藏和平解放60 周年，西藏人民還打造了“百幅唐卡工程”，2014年10月底，“90 后”唐卡畫師四郎達娃在北京成功舉辦了一次個人小型唐卡畫展。798 藝術(shù)區(qū)還有一家名為“蓮生妙相”的唐卡藝術(shù)中心。近日，上海劉海粟美術(shù)館也舉辦了來自“唐卡之鄉(xiāng)”——青海熱貢的唐卡藝術(shù)展。

正是這一個個成交紀錄和展覽宣傳，使得越來越多的人們認識到了唐卡的藝術(shù)魅力和價值潛力。相對于老唐卡，新唐卡的繪制工藝已經(jīng)達到了一個更新的水平和高度，而從審美角度而言也更符合現(xiàn)代人的品位；其實對于修行者而言，新老唐卡的價值和意義是一樣的。而新唐卡尤其是一些當代唐卡藝術(shù)大師繪制的精品，不僅具有高保真度，同時具有很高的藝術(shù)價值，市場價位從數(shù)萬、數(shù)十萬不等甚至?xí)?，因而具有很高的收藏價值。

三、唐卡未來市場的抉擇

1、未來唐卡市場看好

唐卡與其他佛教藝術(shù)品不太一樣，“只有藏傳佛教藝術(shù)有唐卡，它被框定了，局限性太大，所以存世量非常少，尤其是20 世紀以前的唐卡作品，即便市場好了，要形成大規(guī)模的專場也不太容易”。從宏觀角度上來看，古代唐卡供求關(guān)系平衡，價階分層明顯，價格懸殊大，適合各層次收藏者選擇，從現(xiàn)有數(shù)據(jù)來看，大部分唐卡的價格仍處于沉睡狀態(tài)，升值空間有待挖掘，在藝術(shù)品市場當中尚未形成大的發(fā)展勢力。

盡管近年來有藏家陸續(xù)走進這一領(lǐng)域，但由于老唐卡的存世量少，加之大家對唐卡收藏知識的缺失，很少有買家能夠真正進入唐卡的收藏領(lǐng)域。但是從市場走勢來看，未來老唐卡將會得到更多人的關(guān)注。

對于“明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”的成功案例是否會影響到老唐卡未來的市場走勢，各方專家給出了不同的回應(yīng)?？飼r拍賣董事長董國強認為這件拍品是特例，唯一性決定其天價，它對市場的正面影響肯定是有，但不會有想象的那么大。正如劉益謙接受采訪時說道：“歷史往往就是一瞬間的閃念造成的，也許錯過就錯過了。”而劉益謙此舉，再配合國家的相關(guān)文化政策和社會對藏傳佛教文化的關(guān)注，無疑能帶動唐卡收藏的熱潮。

2、產(chǎn)業(yè)化的何去何從

2014年6月，央視的財經(jīng)頻道曾做過一檔叫做《尋找唐卡真價值》的節(jié)目，節(jié)目跟隨西藏唐卡畫師、勉薩畫派的傳承人羅布斯達探尋了唐卡藝術(shù)價值、市場、現(xiàn)狀等唐卡的焦點問題，也拋出了“唐卡是否應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化”的提問，當然是一部分支持一部分反對，兩級分化的看法相對立。

產(chǎn)業(yè)化的反對者阿旺晉美【3】老師表示：“現(xiàn)在是一個平庸的、沒有精品的時代，價格瘋漲更要警惕短期利益蒙住雙眼，特別是在作畫的過程中，簡化程序、放棄礦物顏料的使用，都會嚴重損害唐卡的藝術(shù)價值?！?/p>

產(chǎn)業(yè)化支持者多吉頓珠【4】則覺得：“我們不能因噎廢食”，這位已經(jīng)擁有規(guī)模過千萬唐卡企業(yè)的老板認為，唐卡需要規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)積累，這恰恰能為唐卡人才的培養(yǎng)積蓄力量。他現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)就做著這樣的事情，解決了很多當?shù)厝嗣竦木蜆I(yè)問題，還為唐卡未來人才的培養(yǎng)搭建了一個很好的平臺。

不斷有外面的企業(yè)、公司找到西藏本地的畫師，談起產(chǎn)業(yè)化的事情，建立博物館、唐卡小鎮(zhèn)、為畫師們提供很好的創(chuàng)作環(huán)境等等。但是目前來說，大部分畫師還是處于一種比較排斥的狀態(tài)，他們更認為，能夠滿足他們的基本生存條件，能夠在自己熟悉并有著濃厚氛圍的家鄉(xiāng)創(chuàng)作更是他們想要的生活。

唐卡產(chǎn)業(yè)化會把唐卡帶向哪里，堅守傳統(tǒng)還是創(chuàng)新發(fā)揚，這本來就是一個嚴峻的命題，相信畫師們的堅守和創(chuàng)業(yè)者們的努力能夠最終交給大家一份滿意的答卷。

圖4：明永樂紅閻摩敵刺繡唐卡插入標題一之一

文章注釋

【1】本唐卡做工精巧絕倫，全圖用金線和五彩絲線繡成，以墨綠江綢為地，滿繡曼妙規(guī)整的團花卷草紋，并用金線勾勒輪廓。唐卡正中的紅閻摩敵顯忿怒相，懷抱淡紅身的明妃金剛伯達里佛母，明妃左腿纏繞紅閻摩敵腰身。紅閻摩敵右手高舉過頂，揮舞一根飾各色相人頭和金剛杵的天杖，左臂緊擁面向他的明妃，手持嘎巴拉碗（又名骷髏碗）。二人足踏藍身死神，后者腰系虎皮裙，頭戴寶冠，匍匐在五彩蓮華座上的棕色臥牛背上，后者為明王與明妃坐騎。唐卡上沿有兩排坐在蓮座上的如來和菩薩，上排最左為嘿嚕迦威羅瓦金剛，最右為文殊菩薩，中間是五智如來，即寶生佛、阿閦佛、毗盧佛、阿彌陀佛和不空成就佛。下排最左為綠度母，最右為白度母。唐卡下沿有七供養(yǎng)天女在蓮座上起舞，一手高舉盛滿供品的祭盤。唐卡四沿鑲黃邊，其上繡金剛杵紋。唐卡右上方的白度母之下用金線在紅緞上繡“大明永樂年施”單行六字楷書款。

【2】夏吾才郎，或稱夏吾才讓（1922—2003），土族，同仁縣吾屯村人，藏傳佛教熱貢藝術(shù)畫師，中國工藝美術(shù)大師。

【3】阿旺晉美，藏族，西藏拉薩人，1957年12月生，西藏大學(xué)藝術(shù)系教授，藏族美術(shù)教研室主任，中國美協(xié)西藏分會理事、藝術(shù)委員會委員，代表作有:《牧歸》、《男人》、《雪域遠古文明之光》等。

【4】多吉頓珠，西藏崗地文化產(chǎn)業(yè)集團董事長。