文/阿旺晉美

在西藏，制作和應(yīng)用藏傳礦、植物繪畫顏料的歷史可以追溯到五千年以上的悠久歷史。西藏各地發(fā)現(xiàn)的眾多不同時(shí)期的巖畫，尤其是平涂法造型巖畫，就是用顏料平涂構(gòu)成圖像，涂繪巖畫均為單色，使用的顏料多是經(jīng)研磨的赤鐵礦等，用獸骨熬成的膠質(zhì)液或血液加以拌合，繪成的圖像是深紅色、紅褐色或黑色，經(jīng)專家們鑒別也當(dāng)是用礦物顏料繪制，可謂是雪域高原上最早使用礦物顏料的實(shí)例之一。而遺留在西藏各地的無數(shù)壁畫、唐卡作品，由于使用了經(jīng)過歲月歷練過的礦、植物顏料繪制而成，雖經(jīng)歷了千年歲月的侵蝕，仍能得以色相如初地保存下來。藏族傳統(tǒng)天然礦、植物顏料，正應(yīng)這些獨(dú)有特點(diǎn)而廣受歡迎，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。

在廣袤的青藏高原上，藏族傳統(tǒng)礦、植物顏料曾有過其輝煌的歷史，用這些材料繪制的作品在以布達(dá)拉宮、古格王朝遺址等為代表的遍及藏區(qū)山山水水中的無數(shù)寺廟、古建筑里的壁畫和唐卡作品依然光彩奪目。

藏礦、植物繪畫顏料的另一個(gè)主要優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)就是；其各類原材料也均產(chǎn)自西藏各地，制顏礦物主要有藍(lán)銅礦、孔雀石、雌黃、雄黃、云母、朱砂、黃鐵礦、褐鐵礦、高嶺石、瓷土礦等，如：藏青、藏綠原料產(chǎn)于拉薩尼木縣和西藏昌都地區(qū)，雌黃、雄黃等產(chǎn)于西藏昌都地區(qū)，白粉產(chǎn)自日喀則仁蚌地區(qū)和拉薩羊八井地區(qū)，朱砂產(chǎn)自后藏和山南洛扎縣等。但是，藏族藝術(shù)家也從不拒自印度、內(nèi)地所產(chǎn)原材料的引進(jìn)和使用，主要為朱砂、青、綠類原料。

藏傳礦、植物繪畫顏料的加工與制作工藝又是經(jīng)歷千百年的總結(jié)，早已形成其獨(dú)有的純手工工藝技術(shù)而代代相傳。也包括青、綠等石色顏料的分離方法、朱砂原料的水銀提取方法、各種植物色原料的提取、濃縮制作方法，都基本屬于祖祖輩輩依靠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和傳承下來的獨(dú)門絕技。這些技術(shù)主要分布在拉薩、日喀則、昌都、山南等地，又是以唐卡畫家個(gè)人或畫家組織自己加工制作的形式沿襲著。上個(gè)世紀(jì)中葉以前的舊西藏時(shí)期更是形成了拉薩為集中加工制作點(diǎn)，向各地輸出的局面。當(dāng)時(shí)具備了獨(dú)特又完整的開采管理模式，其主要運(yùn)行機(jī)制是：如有某項(xiàng)工程或大事的需求、寺院的維修新建等，原西藏地方政府以下發(fā)“通令”的方式，把所需顏料的數(shù)量、使用目的、開采工頭的工錢、交貨期限等內(nèi)容告知各顏料產(chǎn)地。各顏料產(chǎn)地的宗本和頭人接到“通令”后負(fù)責(zé)召集工頭和民工以吃住在工地的形式集中開采，直到完成任務(wù)為止。而后來藏青、藏綠等顏料同樣是西藏向周邊地區(qū)輸出的重要土特產(chǎn)品之一。早在元代，尼泊爾皇室后裔、年輕的藝術(shù)家阿尼哥等眾多藝術(shù)家應(yīng)邀在北京等地修筑佛塔、鑄繪佛像等。當(dāng)時(shí)藏傳顏料就已傳至北京。據(jù)《元朝經(jīng)世大典》載，《工典》寶鑒的畫料記載中，幾次提到“西番”（亦即西藏），例如“西番粉”、“西番碌”、“西番砂”。據(jù)該書中記載，曾使用西藏出產(chǎn)的顏料“西番顏色”為仁宗皇帝畫肖像。明清以來，使用范圍更加廣泛，北京的雍和宮、白塔寺、黃寺，承德的外八廟等，都是現(xiàn)存于內(nèi)地的大量利用了藏傳顏料的代表性建筑。

天然礦物顏料本身的形成是直接受所產(chǎn)地的地理、氣候、溫度、濕度、成熟期等諸多因素而造成各自不同的色相特點(diǎn)，正因此原因，藏青、藏碌、白、黃色類為代表的藏傳礦、植物繪畫顏料由于受益于青藏高原獨(dú)有的自然氣候條件造就出了其獨(dú)一無二的色相品質(zhì)特點(diǎn)，包括特殊加工工藝、器具等。藏傳礦、植物繪畫顏料的加工制作工藝經(jīng)幾千年的發(fā)展，早已形成自己獨(dú)特的加工方法與相配套的完整加工器具，這些器具也完全是用當(dāng)?shù)靥烊辉牧鲜止ぶ谱鞫?，具有其特有的適用性，科學(xué)性和文化內(nèi)涵。

圖2：仁布白粉原料

圖3：藏綠原料

圖4：藏青原料

圖5：各種原材料

但是因歷史等各種原因而在上個(gè)世紀(jì)中期開始基本無人制作和使用該產(chǎn)品，從而面臨近乎傳說和其獨(dú)特的加工制作工藝面臨失傳的危險(xiǎn)，使用該顏料繪制的作品更是無從談起。這么一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、工藝，雖然有些學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過初期的調(diào)研工作，但仍因各種客觀因素，掌握有該技術(shù)的老藝人屈指可數(shù)，獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝面臨著瀕臨失傳的危險(xiǎn)。同時(shí)對(duì)藏傳礦、植物顏料的原產(chǎn)地進(jìn)行考察、調(diào)研原始開采技術(shù)與粗加工手段等的搶救工作刻不容緩。

如今，隨著唐卡藝術(shù)的大力發(fā)展和走向市場(chǎng)，對(duì)其特有的材料的重視程度也越來越大，特別是一幅唐卡作品是不是用純天然礦物顏料繪制成為決定其價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，越來越多從事繪畫的唐卡藝人傾向于使用這種能夠經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的純天然顏料。

好在由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏傳顏料制作工藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人阿旺晉美等西藏大學(xué)的幾位學(xué)者在20 多年前的上個(gè)世紀(jì)末就以科研課題的形式開展了搶救工作，從個(gè)別健在的八旬老人和在舊西藏時(shí)期從事實(shí)踐過的傳統(tǒng)藝人處學(xué)習(xí)和成功傳承了基本的加工工藝技術(shù)，恢復(fù)搶救了全部傳統(tǒng)顏料品種。藏傳礦、植物繪畫顏料的制作工藝也成功列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)代表性名錄”，經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展，目前在藏區(qū)以拉薩“扎西彩虹牌”藏傳礦、植物顏料系列產(chǎn)品等著名品牌和專業(yè)生產(chǎn)廠家為代表的供應(yīng)商的相繼出現(xiàn)，其顏色品種從傳統(tǒng)的十幾種發(fā)展出三十種以上，逐步滿足了巨大的藏區(qū)繪畫市場(chǎng)的需求，成為文物古跡壁畫修復(fù)與繪制優(yōu)質(zhì)唐卡的首選顏料。用優(yōu)質(zhì)藏傳礦、植物顏料繪制的優(yōu)秀唐卡、壁畫作品不斷出現(xiàn)，并展現(xiàn)出了其重要意義、價(jià)值及美好發(fā)展前景。

圖6：純手工加工制作藏傳礦物顏料