詹洪華

（遼寧公安司法管理干部學(xué)院/遼寧政法職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110161）

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)模式改革研究

詹洪華

（遼寧公安司法管理干部學(xué)院/遼寧政法職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110161）

將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)模式改革中，我們重點(diǎn)研究了教師在課堂應(yīng)扮演的角色及高校外語(yǔ)教材編寫(xiě)兩個(gè)部分，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合對(duì)當(dāng)下外語(yǔ)教學(xué)模式的改革起著積極的推動(dòng)作用。對(duì)于教師中有認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)教學(xué)觀念的，教師可以應(yīng)用高校外語(yǔ)教材中具有認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角的教材，從而形成一種新的課堂學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生的積極性，提高課堂效率。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；外語(yǔ)教學(xué)模式改革；學(xué)習(xí)氛圍；課堂效率

引言：

外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，大家普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最終目的是為了能夠熟練使用這門(mén)語(yǔ)言進(jìn)行交流；有人學(xué)自然有人教，教什么，怎么教的問(wèn)題在教學(xué)大綱中都有詳細(xì)的描述。而這些便是基本貫穿于所有外語(yǔ)教學(xué)方法的理念，回顧歷史，從語(yǔ)法直接翻譯法至情景教學(xué)法，再到聽(tīng)說(shuō)法，直至當(dāng)下的交際法。這便是語(yǔ)言是否可教的問(wèn)題。而研究認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家卻用是否可學(xué)替代了是否可教；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為人的內(nèi)在認(rèn)知機(jī)制決定語(yǔ)言是否習(xí)得，從而得出語(yǔ)言是可以學(xué)習(xí)的行為。但卻沒(méi)有解決外語(yǔ)教師應(yīng)該如何教學(xué)，使得學(xué)生能夠成功的學(xué)習(xí)到這門(mén)語(yǔ)言。當(dāng)下交際教學(xué)法存在一些爭(zhēng)議，一些教師認(rèn)同激進(jìn)交際法，而另外一些教師卻認(rèn)同溫和交際法，其中支持激進(jìn)交際法的教師認(rèn)為，學(xué)生熟練掌握一門(mén)語(yǔ)言必須是在使用這門(mén)語(yǔ)言的過(guò)程中；支持溫和交際法的教師認(rèn)為，學(xué)生需先進(jìn)行相關(guān)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，然后逐漸使用這門(mén)語(yǔ)言。兩種觀點(diǎn)都有一個(gè)相同點(diǎn)，即“學(xué)”與“用”是分開(kāi)的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家依據(jù)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論提出了自己的看法，他們認(rèn)為只是由于個(gè)人對(duì)于語(yǔ)言本質(zhì)的不同理解才導(dǎo)致了上述問(wèn)題的發(fā)生。

人類(lèi)如何學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言？認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言理論模型為上述問(wèn)題的解釋提供了一條新思路。語(yǔ)言理論模型認(rèn)為語(yǔ)言的相關(guān)知識(shí)是慢慢從基本圖示到復(fù)雜圖示抽象出來(lái)而得到的。此理論模型有效將語(yǔ)言習(xí)得理論與生成語(yǔ)言學(xué)連接起來(lái)。理論語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值還沒(méi)有完全被從事相關(guān)研究的專(zhuān)家研究出來(lái)，只有不斷探索理論與實(shí)際的關(guān)聯(lián)，才能找到理論模型之于實(shí)際問(wèn)題的意義，并找到一種有效方法對(duì)實(shí)際存在的問(wèn)題進(jìn)行解決。

與語(yǔ)言理論模型不同，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是近幾年剛興起的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論運(yùn)用到實(shí)際外語(yǔ)教學(xué)模式改革中還需要較長(zhǎng)時(shí)間的探索與研究。具有認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)特點(diǎn)的高校教材應(yīng)注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)力因素，這種動(dòng)力因素在高校教材中有沒(méi)有一定的反映，在教師的教學(xué)輔導(dǎo)資料中有沒(méi)有一定的體現(xiàn)，若有一定體現(xiàn)則有利于教師在課堂中運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)醞釀新的外語(yǔ)教學(xué)模式。

一、與語(yǔ)言相關(guān)的問(wèn)題

如何在課堂學(xué)習(xí)中有效區(qū)分認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的字典闡述的意義、百科闡述的意義是解決多義性問(wèn)題的根源。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為外語(yǔ)的單詞之間有著大量而重要的關(guān)聯(lián)，即認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)為單詞語(yǔ)言義與百科所述含義在本質(zhì)上是相同的。而這正是傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)所沒(méi)有注意到的。因此，我們得出單詞是由一個(gè)原型通過(guò)人為的加工及經(jīng)過(guò)具體語(yǔ)境而引申出多種不同含義，并最終形成一個(gè)意義網(wǎng)絡(luò)，這便是單詞多義性的原因。

基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，由相關(guān)專(zhuān)家提出了外語(yǔ)教學(xué)模式改革的三個(gè)方向：

1.增強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)人群的一般語(yǔ)言意識(shí)?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”，外語(yǔ)學(xué)習(xí)人群學(xué)習(xí)語(yǔ)的速度和效率通常由他們對(duì)此類(lèi)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間、精力投入量決定。

2.教師應(yīng)將應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與日常課堂教學(xué)合理的聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行一些新的教學(xué)探索。

3.從語(yǔ)言知識(shí)的廣度和深度出發(fā)，既拓寬學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的視野，也要求學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的掌握有一定的深度。

注：廣度即為學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)的掌握數(shù)量，如語(yǔ)法數(shù)量、單詞數(shù)量、文化數(shù)量等；深度即為學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)掌握的質(zhì)量，如對(duì)待一個(gè)單詞，學(xué)生究竟掌握了多少種意思，對(duì)于外語(yǔ)語(yǔ)言文化的掌握究竟達(dá)到了怎樣的深度。進(jìn)行廣度和深度的綜合培養(yǎng)，能使學(xué)生自發(fā)去思考去學(xué)習(xí)，從而讓語(yǔ)言知識(shí)在大腦記憶中永久的保存。

二、對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)的認(rèn)知

語(yǔ)言總是存在道理和依據(jù)的問(wèn)題，也存在同一語(yǔ)言多種含義的問(wèn)題，而這兩個(gè)問(wèn)題就像一張紙的兩面，不是這面就是那面。有專(zhuān)家認(rèn)為人類(lèi)的語(yǔ)言沒(méi)有任何的約束，具有隨意性。所謂隨意性就是我們無(wú)法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行預(yù)測(cè)僅僅根據(jù)語(yǔ)言使用的環(huán)境條件和功能及人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程。而語(yǔ)言的隨意性卻更加側(cè)重于語(yǔ)言在預(yù)測(cè)能力方面的要求，它認(rèn)為只要語(yǔ)言形式定下來(lái)了，那么它的意義人類(lèi)是無(wú)法進(jìn)行預(yù)測(cè)的；相反的，若將語(yǔ)言的意義確定下來(lái)，語(yǔ)言的形式也是無(wú)法進(jìn)行預(yù)測(cè)的。但語(yǔ)言隨意性針對(duì)的主要對(duì)象是人類(lèi)語(yǔ)言中較少出現(xiàn)的擬聲詞，而在實(shí)際中非擬聲詞卻占據(jù)了人類(lèi)語(yǔ)言中的絕大部分。

大部分認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者將人類(lèi)的語(yǔ)言看成是一種由符號(hào)組成的系統(tǒng)。在這個(gè)由符號(hào)組成的系統(tǒng)中，意義可以與形式完成匹配，但必須通過(guò)一種規(guī)約化的手段。這種符號(hào)系統(tǒng)能同時(shí)適用于單個(gè)詞目和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式。

作為生成語(yǔ)法的主流觀點(diǎn)并不為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家所接受，生成語(yǔ)法的觀點(diǎn)是結(jié)構(gòu)形式僅僅作為一種邊緣現(xiàn)象而存在于普遍語(yǔ)法規(guī)則中；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家卻認(rèn)為結(jié)構(gòu)形式作為一種最基本的單位的存在，其目的是解釋和描述語(yǔ)言。語(yǔ)法作為一種符號(hào)系統(tǒng)，這種符號(hào)系統(tǒng)包括兩大范疇—詞匯和語(yǔ)法，結(jié)構(gòu)形式是一種包羅萬(wàn)象的范疇，它包括了詞匯和語(yǔ)法的符號(hào)。描述結(jié)構(gòu)形式的語(yǔ)法、語(yǔ)義及語(yǔ)義使用特征是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家的基本工作。

總而言之，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的形成與發(fā)展充實(shí)了前人的結(jié)論和推斷，特別在語(yǔ)言的理論依據(jù)方面的研究，更有力的充實(shí)了前人的結(jié)論和推斷。如果語(yǔ)言沒(méi)有相對(duì)的理論依據(jù)，語(yǔ)言的形成是無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)交流功能的。并且，語(yǔ)言符號(hào)認(rèn)知視角認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言的敘述對(duì)象應(yīng)該是包括語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)的心理效度理論依據(jù)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者認(rèn)為動(dòng)力因素與語(yǔ)言是具有因果關(guān)聯(lián)的，即語(yǔ)言學(xué)探索研究是能夠解釋語(yǔ)言學(xué)中的動(dòng)力因素問(wèn)題的。在語(yǔ)言學(xué)研究中有兩大手法占據(jù)重要地位，即隱喻和轉(zhuǎn)喻；語(yǔ)言具有多元性，但也具有統(tǒng)一性，不同語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)，會(huì)互相影響，語(yǔ)言的認(rèn)知性使得不同語(yǔ)言能夠進(jìn)行交流，進(jìn)而互相影響。

三、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知觀在課堂互動(dòng)方面的啟示及外語(yǔ)教學(xué)的三個(gè)方向

以上外語(yǔ)教學(xué)模式改革的三個(gè)方向及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家依據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)提出的基本主張，對(duì)于高校外語(yǔ)教材的編寫(xiě)有著重大的影響，以下是關(guān)于高校教材編寫(xiě)的幾點(diǎn)要求：

1.詞匯和語(yǔ)法是一個(gè)整體，并不是兩個(gè)相互分開(kāi)的不同整體。

2.要同等重視詞匯等知識(shí)的深度和廣度，不能因?yàn)閮H僅注重一個(gè)方面而影響整個(gè)教學(xué)。

3.高校教材的編寫(xiě)應(yīng)設(shè)法增強(qiáng)高校學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一般意識(shí)及讓這種意識(shí)與學(xué)生的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式學(xué)習(xí)，邊思考邊學(xué)習(xí)。即要求教材能夠提供諸如用于課下鞏固的課本注釋、語(yǔ)言鍛煉及課外知識(shí)輔助材料。

4.詞塊應(yīng)作為教材編寫(xiě)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)

之所以將詞塊的意義作為重點(diǎn)，是由于詞塊在句法和語(yǔ)義方面有著本身的特殊性，可以用斜體字或者其他標(biāo)示引起教師和學(xué)生的重視。再由教師給學(xué)生分析這部分詞塊，讓學(xué)生弄清楚其中的原因，并作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。

還需注意的另外一個(gè)方面是固定搭配，固定搭配不僅與語(yǔ)法有關(guān)，而且有著自身的特點(diǎn)。教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些相關(guān)知識(shí)的題目，讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，逐漸熟悉不同成分間的搭配;教師應(yīng)避免羅列長(zhǎng)串單詞，使得學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤聯(lián)想，導(dǎo)致學(xué)生心理臃腫。眾所周知，學(xué)生入門(mén)越快，進(jìn)步越快，掌握知識(shí)也越快，教師應(yīng)多教授相關(guān)入門(mén)知識(shí)，讓學(xué)生盡快入門(mén)，進(jìn)而達(dá)到更高的層次，如教師結(jié)合實(shí)際中的具體事例來(lái)進(jìn)行日常教學(xué)活動(dòng)。

四、有關(guān)語(yǔ)言與文化的銜接問(wèn)題的探討

文化具有多元性，而語(yǔ)言與文化相通，學(xué)習(xí)外語(yǔ)自然無(wú)法避免與外國(guó)文化的接觸，而編寫(xiě)高校外語(yǔ)教材時(shí)，文化與語(yǔ)言的銜接問(wèn)題便成為一個(gè)必須考慮的問(wèn)題。何謂文化，文化是一個(gè)地區(qū)的人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為方式、價(jià)值觀念等。文化是一個(gè)地區(qū)語(yǔ)言的原型和過(guò)濾器，語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，它必然對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至文化本身產(chǎn)生影響。

將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)中，也就意味著學(xué)生需要對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言這一新的過(guò)濾器互相適應(yīng)，即使，我們僅僅只是單純的喜歡這種語(yǔ)言，亦即我們學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言沒(méi)有任何目的性。語(yǔ)言具有自身的文化屬性究其原因，不同語(yǔ)言在切分概念空間時(shí)，使用不同的方式。因此，單詞的音節(jié)和句子的重音也應(yīng)是編寫(xiě)高校外語(yǔ)教材的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。教師應(yīng)努力設(shè)計(jì)一種易識(shí)別的重音標(biāo)注形式，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)更加便捷通暢。

總結(jié)：

具有認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)教學(xué)觀念的教師，應(yīng)充分使用高校外語(yǔ)教材中具有認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角的教材，努力營(yíng)造一種學(xué)生自己積極進(jìn)行思考的課堂氛圍，幫助學(xué)生克服一詞多義的難關(guān)。并且，教師也可以靈活而有效利用課本文章來(lái)將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，最終提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高教師課堂效率。

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