周樂樂

論《魔戒》中的死亡敘事

周樂樂

對(duì)生命的關(guān)懷，應(yīng)當(dāng)是文學(xué)與電影藝術(shù)需要具備的基本立場(chǎng)，在對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行關(guān)注的基礎(chǔ)上，通過(guò)死亡敘事也可以表現(xiàn)出一定的審美價(jià)值，這些審美價(jià)值的體現(xiàn)主要是通過(guò)構(gòu)建生存與死亡之間的沖突以及對(duì)生命和死亡所具有的意義進(jìn)行挖掘來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在電影《魔戒》中，導(dǎo)演彼得·杰克遜對(duì)原著作者托爾金的生命關(guān)懷意識(shí)做出了繼承，并通過(guò)死亡敘事對(duì)生命的價(jià)值以及死亡的意義做出了思考與探索。

一、在貪婪與欲望之下的死亡抗拒

生命的永恒是每個(gè)民族文化中都具有的渴望，同時(shí)也是神話中英雄們不斷追求的目標(biāo)。獲得永生必然會(huì)對(duì)自然法則做出突破，這種愿望本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分，可是如果使用邪惡的手段來(lái)獲得永生，那么其行為的性質(zhì)就會(huì)產(chǎn)生一定的改變。在這種問(wèn)題的探討中，首先需要了解為什么人們會(huì)抗拒死亡。印度哲學(xué)家喬德哈里總結(jié)出了三個(gè)原因，首先，即死亡是痛苦的經(jīng)驗(yàn)、死去之后外事皆空以及死亡后悔被人們所忘記。其次還需要對(duì)如何面對(duì)死亡的問(wèn)題做出了解，關(guān)于這一點(diǎn)，電影《魔戒》中通過(guò)塑造精靈、人類以及戒靈和咕嚕的生命價(jià)值觀來(lái)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了思考與闡述。

在電影《魔戒》中，一種能夠永葆青春且長(zhǎng)生不死的種族引起了觀眾矚目。同時(shí)通過(guò)對(duì)這個(gè)精靈種族及其傳奇的展現(xiàn)，《魔戒》原著作者托爾金與電影導(dǎo)演彼得·杰克遜對(duì)人生中的死亡以及生命等問(wèn)題做出了探討。并告知讀者與觀眾，死亡與生存對(duì)于人類而言同樣具有著重要意義，因此獲得永生并不一定是值得慶幸的事情。在電影《魔戒》中，精靈認(rèn)為死亡能夠讓人類不再受到塵世枷鎖的束縛，當(dāng)然這種認(rèn)知是精靈的認(rèn)知而并非人類，這主要是因?yàn)榫`不會(huì)面臨死亡，他們的生命與中土世界一樣長(zhǎng)久。在此前提下，精靈需要忍受永生帶給自身的煩悶，因此，將死亡等同于解放對(duì)于精靈而言也是水到渠成的觀點(diǎn)。然而對(duì)于人類而言，要心甘情愿的接受這一觀點(diǎn)顯然并非易事。當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)大眾與電影《魔戒》中的人類具有著相似的處境，無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活還是《魔戒》中的人們來(lái)說(shuō)，死亡后的世界是未可知的。因此，在《魔戒》中，觀眾又可以看到為了追求永生而付出慘重代價(jià)的一類人，如戒靈和咕嚕。他們都曾經(jīng)是會(huì)面臨死亡的人類，然而在魔戒的力量下，他們的生命得以延長(zhǎng)，他們不僅不會(huì)對(duì)精靈所具有的永生產(chǎn)生羨慕，也不會(huì)對(duì)自己得到的永生進(jìn)行慶幸，因?yàn)樗麄優(yōu)榱说玫竭@些付出的代價(jià)過(guò)于慘重，沒有靈魂并以悲劇告終成為了他們生存過(guò)程中需要時(shí)刻面臨的悲哀。在貪婪與欲望的驅(qū)使下，他們似乎已經(jīng)得到了永生，但是無(wú)法面對(duì)死亡成為了對(duì)他們的貪婪與欲望做出的懲罰。事實(shí)上，人類生命的本質(zhì)包括兩個(gè)截然不同的層面，即生存與死亡，這兩個(gè)內(nèi)容都是人的一生中必不可少的部分，對(duì)于戒靈和咕嚕而言，他們對(duì)死亡的抗拒相當(dāng)于對(duì)自身死亡權(quán)利的放棄，也相當(dāng)于對(duì)自身生命本質(zhì)的抗拒。因此，這種永生也竟成為一種毫無(wú)意義的永生。

在人類的一生中，人類只能主動(dòng)或者被動(dòng)的面對(duì)死亡?！赌Ы洹吩髡咄袪柦鹋c電影導(dǎo)演彼得·杰克遜，通過(guò)塑造精靈、人類這兩種具有著不同生命長(zhǎng)度的種族以及表現(xiàn)戒靈與咕嚕的生命價(jià)值觀，向人們闡述了這樣一個(gè)道理，即人類不僅需要珍惜生命，同時(shí)需要直面死亡。對(duì)死亡的接受代表著對(duì)整個(gè)人生的接受。因此，《魔戒》原著作者托爾金與電影導(dǎo)演彼得·杰克遜通過(guò)自己的作品對(duì)生命和死亡做出了嚴(yán)肅的思考，同時(shí)也在作品中體現(xiàn)出了對(duì)欲望進(jìn)行過(guò)度追求的危險(xiǎn)性，從而闡述除了人類在面對(duì)死亡過(guò)程中需要具有的正確態(tài)度。

二、為愛情面對(duì)死亡

當(dāng)人們具有美好的情感時(shí)，死亡也將變得不再可怕?！赌Ы洹返淖髡咄袪柦鹋c導(dǎo)演彼得·杰克遜在一個(gè)魔幻的世界中講述了各個(gè)種族為了正義、親情與愛情勇敢赴死。而在死亡的襯托下，這些比生命更加寶貴的情感也體現(xiàn)出了自身的價(jià)值。

愛情是人類情感中最為強(qiáng)烈的因素，而死亡則是人類肉體與精神的最終歸宿。愛情與死亡的結(jié)合，往往能夠塑造出痛苦、凄美而又復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)。愛情是電影作品創(chuàng)作中重要的主題，這在魔幻類電影中也不例外。作為人類所具有的美好感情之一，愛情又往往與死亡具有著緊密的聯(lián)系。如莎士比亞經(jīng)典著作《羅密歐與朱麗葉》以及我國(guó)愛情小說(shuō)《梁祝》等，這些作品中的主人公都以自身的生命為代價(jià)對(duì)愛情面臨的阻礙進(jìn)行著無(wú)畏的沖擊，而這種毅然決然的付出，也能夠讓愛情顯得分外珍貴。

電影《指環(huán)王1：魔戒再現(xiàn)》劇照

在《魔戒》中，阿爾文是精靈王埃爾隆德之女，后來(lái)嫁給阿拉貢，并因此放棄了精靈的永生、成為人類。人類阿拉貢和精靈公主阿爾文之間由于種族不同，所以他們的愛情也注定要背負(fù)著許多犧牲。這段愛情在電影中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、殺戮場(chǎng)面以及冒險(xiǎn)場(chǎng)景下顯得更為不平凡。在電影版《魔戒》中，導(dǎo)演彼得·杰克遜還增加了一個(gè)關(guān)于人皇與精靈公主的戲份。而從人皇與精靈公主的戲份來(lái)看，阿拉貢與阿爾文之間的愛情又具有著相似的主題與內(nèi)容。戰(zhàn)敗的人皇與處在強(qiáng)大國(guó)家的精靈公主雖然也是不同種族，但是卻一見鐘情，面對(duì)精靈王的責(zé)難，人皇決定為他奪來(lái)精靈寶鉆。而精靈公主則為了能夠?qū)蓚€(gè)人的命運(yùn)緊緊的結(jié)合起來(lái)而兩次放棄自身生命。對(duì)于觀眾而言，這種一見鐘情的愛情已經(jīng)司空見慣，但是卻不能因?yàn)槿绱司秃雎跃`公主與人皇身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，并且也不能忽略愛情給人類乃至精靈帶來(lái)的不平凡。如果二人沒有相遇，則人皇會(huì)成為一名勇猛善戰(zhàn)的武士，然而卻終究難以擺脫死亡的命運(yùn)。精靈公主則會(huì)最終在西方歸隱。那么，他們最終都會(huì)變成中土世界中的過(guò)客。而正是愛情的產(chǎn)生，讓他們散發(fā)除了異樣且美麗的光彩。

無(wú)論是阿爾文與阿拉貢，還是人皇貝倫與精靈露西恩，在他們的情感經(jīng)歷中，女方所做出的付出與所承受的痛苦都要大于男方。因?yàn)閺谋举|(zhì)來(lái)講，精靈的生命是永恒的，而人類則必然會(huì)面臨死亡。因此，阿拉貢與貝倫的生命相對(duì)于阿爾文和露西恩的生命而言更像是短暫的一瞬間。與人類的結(jié)合，對(duì)于精靈而言無(wú)疑是直面了死亡，但是幸運(yùn)的是，他們能夠在短暫的生命中相愛相守，因此，死亡成為了精靈女性為了獲得愛情而坦然接受的命運(yùn)。在露西恩與貝倫攜手離世之時(shí)，他們是幸福的。而他們的故事由阿拉貢唱出，也象征著阿拉貢與阿爾文之間將會(huì)這種愛情主題進(jìn)行重新的演繹并讓這一愛情主題與死亡主題煥發(fā)新生。雖然兩對(duì)戀人之間的愛情十分相似并且貌似偶然，但是卻讓歷史中的情境得到了再現(xiàn)，這種再現(xiàn)也證明了愛情是不會(huì)受到其他因素限制的，即便是死亡的威脅。在此，《魔戒》原著作者托爾金與電影導(dǎo)演彼得·杰克遜獎(jiǎng)對(duì)愛情與死亡背景下的凄美做出了贊揚(yáng)。

無(wú)論是充滿悲劇的電影及其他的電影作品中，愛情的巔峰往往就是死亡。在精靈與人類為愛赴死的過(guò)程中，死亡與愛情緊密的結(jié)合在了一起，在死亡的襯托下，愛情的圣潔與美麗也得到了襯托。對(duì)于愛情雙方而言，為愛赴死無(wú)疑是幸福的，因?yàn)樗麄冏罱K對(duì)自己的愛情進(jìn)行了守護(hù)，并能夠倒著這份愛情離開人世。相對(duì)于死亡而言，他們的愛情更加強(qiáng)烈，因此，這種死亡已經(jīng)將愛情提升到了更高、更美的境界。

三、英雄式的勇敢赴死

在西方文學(xué)中，英雄主題與死亡主題的結(jié)合塑造了英雄為了崇高理想而勇敢赴死的故事，這種故事最早可以追溯到史詩(shī)作品《吉爾伽美什》中，作為英雄的吉爾伽美什在與人類和野獸的搏斗中時(shí)刻面臨著死亡的威脅，但是卻因此而創(chuàng)建了不朽的功績(jī)。諸如此類英雄的死亡具有著悲劇性的色彩，同時(shí)也讓這種生命散發(fā)出了無(wú)限的激情與活力，因此這類英雄能夠在很大程度上對(duì)人們的心靈造成震撼，并對(duì)人們所具有的信心和勇氣進(jìn)行激發(fā)?！赌Ы洹分型瑯铀茉炝嗽S多這樣的英雄，并且在這些英雄的冒險(xiǎn)歷程中，面對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大而不得不斷地面對(duì)死亡。并且從電影《魔戒》的基調(diào)來(lái)看，它講述了主人公佛羅多在冒險(xiǎn)中逐漸成長(zhǎng)的經(jīng)歷，而這些成長(zhǎng)也是在死亡和恐懼的威脅下完成的。同英雄吉爾伽美什一樣，在電影《魔戒》中，無(wú)論他們是否取得成功的，他們所具有的英勇獻(xiàn)身的精神都具有著崇高意義。

在電影《魔戒》中，有著太多意志堅(jiān)定、個(gè)性鮮明的任務(wù)角色，如英勇智慧的阿拉貢、具有超凡能力的甘道夫、受到誘惑但是戰(zhàn)勝誘惑的圖林等。然而，與這些出身不凡的人物不同，被賦予拯救人民這一任務(wù)的是霍比特人佛羅多·巴金斯。這個(gè)默默無(wú)聞的霍比特人具有著被動(dòng)的性格，雖然他對(duì)自身面臨的冒險(xiǎn)充滿著恐懼與疑慮，但是卻滿懷對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，因此，佛羅多·巴金斯選擇放棄平凡且幸福的生活，并且放棄了永生的機(jī)會(huì)，用自身平凡的生命譜寫出了不平凡的英雄傳奇。電影《魔戒》也正是因?yàn)閲@佛羅多體現(xiàn)出了小人物推動(dòng)歷史車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)這一觀點(diǎn)，才引發(fā)了世界范圍內(nèi)如此多觀眾的共鳴。對(duì)于佛羅多而言，在冒險(xiǎn)經(jīng)歷中他不僅時(shí)?；炭植话才c游移不定，并且經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)甚至受到魔戒的誘惑。作為霍比特人，他渴望得到平穩(wěn)的生活而不是渴望得到冒險(xiǎn)經(jīng)歷與榮譽(yù)。但是佛羅多明白，整個(gè)中土世界的人都在面臨著死亡和恐懼帶來(lái)的威脅，當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，就必須有人站出來(lái)做出犧牲，只有如此，其他人才能夠生存下來(lái)。

當(dāng)然，在電影《魔戒》中，佛羅多充當(dāng)救世主這一角色的意義還體現(xiàn)在其他方面。佛羅多與魔戒的相遇，將佛羅多從具有英國(guó)鄉(xiāng)村田園氣息的生活中脫離出來(lái)，并將它帶到一個(gè)充滿死亡、恐懼以及未知的環(huán)境中來(lái)。隨著他們走向魔戒的鑄造地，這種死亡的氛圍也逐漸明顯。在敵人的陣地上，陽(yáng)光、溫暖乃至色彩這些生活中常見的元素都被貶低的骨骸所替代。在這段歷程中，無(wú)數(shù)的人都在引導(dǎo)佛羅多走出這種境地，并指引著佛羅多為了正義而戰(zhàn)。走向死亡是人類生存中不能避免的環(huán)節(jié)，而死亡的威脅能夠讓人領(lǐng)悟到人生的美好，隨著死亡威脅的到來(lái)，佛羅多也逐漸對(duì)人生真諦做出了體會(huì)，對(duì)生命的珍惜，甚至讓佛羅多去主動(dòng)保全咕嚕的性命。在此過(guò)程中，佛羅多明白了一個(gè)道理，即對(duì)于精神死亡的人而言，剝奪他們的生命無(wú)濟(jì)于事，并且會(huì)激發(fā)他們的仇恨，因此，同情與寬恕的胸懷應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持。

另外，與佛羅多同行的山姆同樣具有著霍比特人的所有優(yōu)點(diǎn)，并且與佛羅多一起面臨了眾多的死亡以及死亡威脅。當(dāng)山姆誤以為佛羅多死后，他依然繼續(xù)前行。而在魔戒的誘惑中，山姆的愿望以及幻想畫面也被展現(xiàn)出來(lái)。在電影《魔戒》中，他原本以為自己對(duì)冒險(xiǎn)具有著充足的興趣，但是在幻想產(chǎn)生后，他才明白自己并不希望成為一個(gè)王國(guó)的統(tǒng)治者，而是希望成為一名園丁。這種愿望是如此質(zhì)樸，并且也正因?yàn)槿绱怂麑?duì)佛羅多才保持著從始至終的友愛與忠誠(chéng)。在面臨危險(xiǎn)和死亡威脅的冒險(xiǎn)途中，二人對(duì)自身的弱點(diǎn)進(jìn)行了克服，并讓自身的精神與身體得到了成長(zhǎng)，尤其是在死亡中得到了面對(duì)人生的真正態(tài)度這一點(diǎn)是難能可貴的。同時(shí)，這種直面死亡的勇氣，這讓觀眾對(duì)他們的死亡態(tài)度所吸引，更讓觀眾領(lǐng)略了英雄大無(wú)畏的精神品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，死亡是社會(huì)個(gè)體在成長(zhǎng)中需要面臨的必然歸宿，這種歸宿給人們帶來(lái)了困擾，但是同時(shí)也在推動(dòng)著人們作出思考。生命關(guān)懷應(yīng)當(dāng)是電影作品始終堅(jiān)持的重要立場(chǎng)，在這個(gè)立場(chǎng)的指引下，《魔戒》原著作者托爾金與導(dǎo)演彼得·杰克遜用死亡主題對(duì)生命意義作出了拷問(wèn)與關(guān)注。因此電影《魔戒》中的死亡敘事不僅為觀眾呈現(xiàn)出了一個(gè)充滿想象力且跌宕起伏的故事，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)人類生命意義的探索和思考。

周樂樂，女，山東濱州人，常熟理工學(xué)院講師，碩士，主要從事二語(yǔ)習(xí)得、跨文化研究。