王磊

摘要：軍人的價值觀是軍人的價值取向、價值追求，是軍人判斷事物有無價值及價值大小，是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。隨著軍隊所處的客觀環(huán)境、教育對象的思想狀況的變化，軍人價值觀教育及培育效果也會受到多種因素的影響，筆者主要從內(nèi)因和外因兩個方面加以分析。

關(guān)鍵詞：價值觀；教育；內(nèi)因；外因

中圖分類號：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）15-0066-02

軍人的價值觀是軍人價值體系中最基礎(chǔ)的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。它一方面表現(xiàn)為軍人的價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為軍人判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)，我們的軍隊是聽黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良、英勇善戰(zhàn)的，但在價值觀方面也存在著諸多不盡如人意的地方。比如少數(shù)官兵價值取向呈現(xiàn)功利化趨勢，吃苦精神有所淡化，是非、榮辱、美丑界限趨向模糊等。這些表現(xiàn)有著深刻的社會背景和鮮明的時代烙印，形成的原因非常復(fù)雜。筆者主要從內(nèi)因和外因兩個方面來加以分析。

一、外在因素

墨子認(rèn)為，人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”。雖然我們不能過分夸大環(huán)境的作用，但時代背景、社會環(huán)境和人們生活狀態(tài)的日益變化，使價值觀生成積淀的客觀條件也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了有別于戰(zhàn)爭年代或計劃經(jīng)濟(jì)時期的社會實踐基礎(chǔ)，從而對一個人價值觀的生成和培育造成了一定的影響。

（一）家庭的影響

家庭是一個人正確價值觀形成的最重要，最基礎(chǔ)的環(huán)境，它不僅表現(xiàn)在生物性的遺傳影響上，更表現(xiàn)在家長的情感態(tài)度、個性、價值取向及心理品德上。但在我國，由于長期受傳統(tǒng)觀念的束縛，獨生子女的增多，再加之經(jīng)濟(jì)文化的沖擊，造成家長對孩子的衣食及身體保健舍得投資，卻忽視了思想方面的問題。存在著重健康知識灌輸，輕行為習(xí)慣的培養(yǎng)；重飲食營養(yǎng)攝入，輕情感需求；重包辦代替，輕獨立人格培養(yǎng)等現(xiàn)象。比如家長對子女教育教養(yǎng)不當(dāng)?shù)膯栴}；家庭關(guān)系由于缺少溝通出現(xiàn)“代溝”的問題；家長忽視自身的榜樣作用的問題；留守、單親問題等。這些問題都有可能導(dǎo)致孩子還沒有成年就已經(jīng)表現(xiàn)出自私、自負(fù)、任性、脾氣暴躁、感情脆弱、獨立性及社會交往能力差等不良個性特征。這適必會對一個人正確價值觀的形成造成很大的影響。

（二）國民教育的影響

我國的國民教育作為現(xiàn)代化建設(shè)的智力支撐，為國家建設(shè)培養(yǎng)了大量的合格人才，但近些年，功利化的傾向卻越來越嚴(yán)重地影響著國民教育和人才的選拔。學(xué)前教育和小學(xué)教育階段，關(guān)注的是“特長”，如彈琴、唱歌、跳舞、繪畫等能夠才級加分的項目，而對“是非”、“規(guī)矩”則不是很重視。中學(xué)到大學(xué)教育階段，關(guān)注的是知識的積累和專業(yè)技能的提高，學(xué)生的個人奮斗、競爭意識越發(fā)突出，但對家庭、集體、社會的責(zé)任感卻日益淡薄。而作為青年學(xué)生理想信念和人生觀價值觀教育主陣地的政治理論課，本應(yīng)在他們的成長過程中起著“塑造靈魂”的作用，但在教育的功利化環(huán)境下，教師著重的往往只是知識點的講解，強(qiáng)調(diào)記、背，忽視知識的運用和能力的培養(yǎng)。又由于一個人的覺悟及價值觀在試題上難以反映，沒辦法量化，便更是無法引起足夠的重視。另外，價值觀教育還存在著理想化、教條化的傾向，如：進(jìn)行集體主義價值觀教育，缺乏對個人利益的足夠重視；注重樹立正面典型，忽視對反面事例的剖析。學(xué)生會覺得政治書上所講的與現(xiàn)實世界根本是兩回事，最終表現(xiàn)為“你說你的，我做我的?！痹谶@樣的教育環(huán)境下，價值觀形成的基礎(chǔ)是非常不牢固的。

（三）社會文化心理的影響

別林斯基曾說：創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。當(dāng)前，多元化的政治思潮對官兵堅持馬克思主義一元化指導(dǎo)造成了影響和沖擊。市場經(jīng)濟(jì)條件下的功利化價值取向，快速發(fā)展的物質(zhì)文化享受，長期和平的環(huán)境，民主自由意識的增強(qiáng)，社會不良風(fēng)氣的影響交織在一起，形成了一種片面追求物質(zhì)財富的社會氛圍。不可否認(rèn)，改革開放的不斷擴(kuò)大，使官兵思想開放、民主，接受新事物快，涉獵信息多，但這些并沒有多少成為價值觀教育的可供使用的資源，反而是一些負(fù)面影響逐漸增大。比如“80后”、“90后”青年官兵已經(jīng)成為了部隊建設(shè)的主體，而他們是在聽搖滾歌曲、看網(wǎng)絡(luò)小說、吃麥當(dāng)勞、過圣誕節(jié)中長大的，入伍前沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)，受西方思想文化的熏陶多，對中國傳統(tǒng)文化了解少，世界觀人生觀價值觀存在先天不足。再加上一些不負(fù)責(zé)任的大眾傳媒中金錢、暴力、色情的泛濫，渲染悲觀、虛無、消極的人生等。這些內(nèi)容較之價值觀教育具有新鮮、離奇、刺激等特點，使一些官兵在好奇中不知不覺地受到侵襲。再加上青年官兵理論根底淺，良莠難辨，價值觀教育便很容易被各種消極落后的思想觀念所銷蝕。

二、內(nèi)在因素

軍人價值觀的灌注和傳承應(yīng)該是長期的，不間斷的。必須要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，全面系統(tǒng)地展開培育工作。然而在教育中，基本上能做到時間、內(nèi)容、人員的落實，但對于應(yīng)當(dāng)抓什么，怎么抓，誰來抓，還缺乏深入的思考和研究，缺乏基本的章法和套路，因此效果也大打折扣。

（一）教育觀念落后

首先，翻看軍人價值觀教育的相關(guān)文章發(fā)現(xiàn)，多數(shù)是初看頗有新意，但細(xì)讀，無外乎就是“高度重視”、“科學(xué)統(tǒng)籌”、“結(jié)合實際”；或是“重溫”、“對照”、“傳承”等，真正能給人啟發(fā)的少之又少。而且，凡是在經(jīng)歷了這樣幾個階段之后，官兵的熱情和覺悟都會“顯著提高”。我們暫且不去論證這些文章的是與非，但應(yīng)該認(rèn)識到，教育如滴水穿石，難以立竿見影。前面列舉了一些影響價值觀教育的外在因素，這些因素對官兵的影響力是非常強(qiáng)大而且無處不在的。因此，僅靠入伍后短暫的教育，很難取得顯著的效果。

其次，軍人的價值觀是基本的道德規(guī)范。在我軍，此種價值觀的內(nèi)容多而繁雜。比如“三大紀(jì)律八項注意”、“抗美援朝、保家衛(wèi)國”、“全心全意為人民服務(wù)”、“忠于黨、忠于人民、忠于社會主義”等，雖然內(nèi)在精神大致相同，但內(nèi)容多而繁復(fù)，又都是要求必須識記和踐行的。但筆者認(rèn)為，真正能打動人心、融入靈魂的其實應(yīng)該是最為簡單和純粹的。一種思想或精神要得到廣泛的認(rèn)同，并發(fā)揮行為導(dǎo)向作用，就應(yīng)該以簡潔的，清晰的，穩(wěn)定的方式表現(xiàn)出來。而這一點恰恰是我們?nèi)狈Φ摹?

再次，軍人價值觀的教育要解決的矛盾不是求真，不是對事物的知與不知，而是要引導(dǎo)官兵正確地辨別善惡、公私、苦樂、榮辱，并作出明智的選擇。只有當(dāng)官兵自己追求、獲得并親身體驗過的時候，才能讓這種價值觀真正成為中國軍人的精神財富。

（二）教育方法陳舊

回顧所進(jìn)行的價值觀教育，無一例外的首先講領(lǐng)導(dǎo)的指示，要求官兵做到真學(xué)真懂、真誠信奉；其次列舉一些先進(jìn)人物的事跡，大講他們?yōu)榱藝颐褡謇鎾侇^顱、灑熱血，不惜犧牲生命，譜寫了一曲曲壯麗的英雄贊歌；然后配發(fā)學(xué)習(xí)讀本和應(yīng)知應(yīng)會；接下來采取理論測試，隊前抽測等形式讓官兵逐字逐句地背誦，以便達(dá)到入腦入心的目的。這是每一項教育都必經(jīng)的過程。然而在實施過程中，經(jīng)常會有人以“看病”、“辦事”、“出公差”為由逃避；有人在課堂上打瞌睡、看小說、玩兒手機(jī)；有人則是寧可訓(xùn)練、勞動也不愿參加枯燥乏味的學(xué)習(xí)。是什么原因讓官兵對教育如此漠視？主要是由于教育方法比較陳舊，難以對官兵產(chǎn)生足夠的吸引力。比如“我講你聽”的“填鴨式”灌輸和簡單化的處理仍然在教育中占一定比例，教育者往往是一個人在臺上唱“獨角戲”，告訴官兵什么是對，什么是錯，什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該。比如教育對象不分層次，“一刀切”、“一鍋煮”的現(xiàn)象仍然存在，不善于針對官兵的思想基礎(chǔ)、文化素養(yǎng)、接受能力、社會經(jīng)歷等方面的差異，制定計劃、選擇形式、確立目標(biāo)。比如重集中課堂教育，輕經(jīng)常性隨機(jī)教育，不善于根據(jù)季節(jié)的變化、人員的變遷、任務(wù)的轉(zhuǎn)變，適時對官兵進(jìn)行隨機(jī)教育。最終導(dǎo)致因人施教、因時施教、因事施教成了寫進(jìn)材料中的空話。

（三）教育者自身素質(zhì)偏低

在當(dāng)前部隊的教育活動中，教育者仍然處于主導(dǎo)地位，因而他的政治品格、知識才能、道德情感、意志作風(fēng)便會對官兵產(chǎn)生一定的影響。但目前在教育中反映出來的是教育者自身素質(zhì)偏低，表率作用不夠。首先是對新形勢下教育工作調(diào)查研究不夠，對黨和國家的新方針、新理論學(xué)習(xí)不夠，對現(xiàn)代科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)鉆研不夠，習(xí)慣老一套，缺乏進(jìn)行教育的最基本的“資本”。其次對教育重視不夠、認(rèn)識不足。雖然上級部署教育任務(wù)時反復(fù)強(qiáng)調(diào)要高度重視、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，但在實際操作中，等、靠思想比較嚴(yán)重。還有的人認(rèn)為教育只是“軟指標(biāo)”，不像其他任務(wù)那樣急，不重視不會出問題，搞好了也不能一時見成績，即使沒搞好，補補筆記也能應(yīng)付過去。第三是過于追求個人“政績”，把絕大部分精力放在“裝修門面”上，放在上級領(lǐng)導(dǎo)“看得見”的工作上，認(rèn)為只要領(lǐng)導(dǎo)有看頭，經(jīng)驗有寫頭，匯報有講頭就是成績，至于官兵需要不需要、滿意不滿意則另當(dāng)別論。第四是開拓精神不強(qiáng)、結(jié)合官兵實際運用教育手段的能力弱。教育過程中“照本宣科”、“拿來主義”，東抄一點、西湊一點，而不是結(jié)合本單位實際認(rèn)真調(diào)查研究編寫教案，缺乏自身的理解和深入的思考，導(dǎo)致不能將深奧、抽象的道理通俗化、生動化；第五是表率作用差，言行不一，臺上講與臺下做完全是兩回事，使得教育正確引導(dǎo)官兵思想的功能弱化，使官兵對教育出現(xiàn)茫然、泄氣以致消極應(yīng)付的現(xiàn)象時有發(fā)生。

除了上述幾種因素外，還存在教材不系統(tǒng)、教育的規(guī)范性較差、制度機(jī)制不完善等問題，致使官兵學(xué)不到比較完整的知識，政工干部備課找不到素材，教育頭緒較亂，不能把有限的力量用在教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上。

筆者認(rèn)為，最有魅力的教育就是讓人聽得懂、記得?。蛔钣袑嵭У慕逃褪亲屓藵撘颇?、身體力行。我們應(yīng)該不斷努力，探索行之有效的培育之道，這是每一名政治工作者的責(zé)任與使命。