王倩熊+明巧+馬廣強(qiáng)

摘要：

近年來，進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)的民族學(xué)生日趨增多，長期以來實(shí)行的民漢學(xué)生“分而居之”的做法是否合適？“民漢混住”的模式會(huì)存在哪些問題？高校該如何管理“民漢混住”的學(xué)生才更有利于民族團(tuán)結(jié)教育工作？筆者認(rèn)為，思想的教育應(yīng)該如春雨般“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，高校實(shí)行“民漢混住”模式更有利于營造民族團(tuán)結(jié)的和諧氛圍。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;民族生;混住;民族團(tuán)結(jié)

我國是一個(gè)多民族國家，這個(gè)國情決定了民族問題是中國長期面對(duì)的敏感問題和重要問題。當(dāng)前，民族分裂組織和我國境內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力不斷破壞著我國民族團(tuán)結(jié)的和諧氛圍。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)在當(dāng)前顯得尤為重要。大學(xué)生是祖國的希望和未來，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要力量。民族團(tuán)結(jié)教育是高校思想政治教育工作的重要任務(wù)，十八大報(bào)告提出：“高校要深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，要加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的認(rèn)識(shí)，建立完善的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育機(jī)制，使大學(xué)生了解民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要性，并安排豐富的教育內(nèi)容來提升大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。民族院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，切實(shí)有效地實(shí)施民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。”然而我們看到，高校常規(guī)的民族團(tuán)結(jié)教育形式比較單一、實(shí)效性相對(duì)缺乏。目前很多普通高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育仍停留在作報(bào)告、出板報(bào)的教育方式上，這種教育形式收效甚微，所以民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心里去。高校宿舍是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、娛樂、社交的重要場(chǎng)所，筆者認(rèn)為，宿舍才是高校民族團(tuán)結(jié)教育的重要陣地。

在宿舍中如何有效開展民族團(tuán)結(jié)教育，我們先來了解一下目前大多數(shù)高校民族生和漢族學(xué)生的住宿情況。民族生進(jìn)入內(nèi)地的高校后，大多數(shù)內(nèi)地高校管理者就會(huì)把這部分學(xué)生作為一個(gè)敏感的集體，對(duì)他們“重點(diǎn)保護(hù)”，所以一般高校的宿舍實(shí)行的是分樓層，分宿舍住宿，民族生大都分住一棟樓或一層樓或單獨(dú)住一個(gè)宿舍，即使民族學(xué)生到專業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，宿舍也不做調(diào)整，這部分學(xué)生和周圍的漢族學(xué)生“分而住之”“鄰里不相往來”。大家互不往來，自然也很少有什么沖突，然而表面看似平靜，一旦有沖突便會(huì)洶涌澎湃，一發(fā)不可收拾。

那高校為何一直以來要都堅(jiān)持實(shí)行這種民漢分居的住宿模式呢？

首先，高校是為滿足學(xué)生的自身需求而采取的住宿模式。因?yàn)閺拿褡宓奶匦詠碚f，民族是一種排他性的文化共同體，各個(gè)民族都會(huì)產(chǎn)生對(duì)本文化的“尋根”、對(duì)外文化的堅(jiān)決抗拒的情感，只認(rèn)識(shí)到本民族文化的優(yōu)越性，盲目夸大本民族文化存在的合理性[1]。所以同民族之間會(huì)形成一定的歸屬感，會(huì)產(chǎn)生對(duì)其他民族，個(gè)體或群體的一種排他的情緒。那么在大學(xué)生之間也是這樣的，他們拒絕和其他民族的學(xué)生生活、居住，為了便于管理，高校自然而然的就采取了民漢分住的住宿模式。

第二，高校是基于維穩(wěn)的思想，怕出沖突，所以分開。民漢學(xué)生由于宗教信仰，民族習(xí)慣不同，地域差異，思想觀念及生活習(xí)慣等不同，加之固有的民族排他性的存在，不可避免的導(dǎo)致一些矛盾和沖突，各高校為了避免和減少民族沖突，長期以來都實(shí)行民族學(xué)生和漢族學(xué)生“分居”的做法。

然而，長期以來的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種住宿模式只是表面上的安靜和諧，經(jīng)不起任何外力的沖擊，一旦敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂分子從中破壞，這種和諧團(tuán)結(jié)的局面就一碰即破。所以筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，構(gòu)建國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的和諧社會(huì)，高校要做的不是實(shí)現(xiàn)表面的太平景象，而是真正的民漢融合。

筆者認(rèn)為，高校宿舍實(shí)行民漢混住是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育最有效的途徑。

第一、 住在一起，更有利于不同民族之間消除對(duì)其他民族的心理隔閡。民族生和漢族學(xué)生同處一所學(xué)校，甚至同處一個(gè)班級(jí)，但大多數(shù)時(shí)候不同民族之間是不進(jìn)行交流的，多的只是好奇和不認(rèn)同。除了語言交流障礙，大多數(shù)同學(xué)還是怕冒犯到對(duì)方，之所以怕冒犯還是彼此缺乏了解，所以民漢混住是解決這個(gè)問題最好的方法。同寢室的同學(xué)長期相處之后，改變了長期隔離的局面，在彼此長期的接觸和交流過程中，揭開了彼此神秘的面紗，大家會(huì)豁然開朗，原來人和人之間的情況都是相同的，這就逐漸去除了對(duì)其他民族的錯(cuò)誤印象，改變了對(duì)其他民族不完整，不清晰的認(rèn)知，情感的橋梁搭建起來，就為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)打下了良好的基礎(chǔ)[2]。

第二、 住在一起，有利于民漢文化的融合。寢室就是大學(xué)生的家，研究表明，寢室是大學(xué)生逗留時(shí)間最長的地方，民漢學(xué)生長時(shí)間共同居住，吃喝拉撒都在一起，就像一家人一樣，自然會(huì)比較親近，這種親近就會(huì)逐漸產(chǎn)生對(duì)對(duì)方的生活觀念、思想觀念、文化、情感等等的認(rèn)同。這種認(rèn)同對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。這種將民族團(tuán)結(jié)教育工作的陣地放在學(xué)生宿舍，民族團(tuán)結(jié)教育延伸到學(xué)生的日常生活中，能夠使民族團(tuán)結(jié)教育做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?/p>

第三、 住在一起，更有利于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語[3]。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)教育階段基本采取民族語言進(jìn)行授課，因此高校的民族學(xué)生漢語水平相對(duì)較弱，少數(shù)民族學(xué)生考上大學(xué)之后，想突擊學(xué)好漢語還是比較困難的，因此，民漢混住對(duì)少數(shù)民族學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)好漢語提供了很好的語言環(huán)境。

第四、 住在一起，更有利少數(shù)民族學(xué)生拓寬人際關(guān)系網(wǎng)，為自身未來的發(fā)展提供良好的環(huán)境。少數(shù)民族學(xué)生多來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，相對(duì)封閉落后，又加之專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐技能、適應(yīng)能力等方面比較欠缺，自信心相對(duì)不足，這都會(huì)影響到他們未來的職業(yè)規(guī)劃，民漢學(xué)生混住，給少數(shù)民族學(xué)生提供了交流的平臺(tái)，擴(kuò)大了信息來源渠道，有助于他們改變就業(yè)觀念，制定可行的職業(yè)規(guī)劃，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)就業(yè)信心。

民漢混住對(duì)于高校民族團(tuán)結(jié)教育的好處一目了然，毋庸贅述，但任何事情都有兩面性，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，這種住宿模式雖然有很大的優(yōu)點(diǎn)，但存在的問題也不容小覷，如果處理不好，也會(huì)出大問題。

第一、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，會(huì)出現(xiàn)一些小摩擦。高校學(xué)生住宿都是學(xué)校隨機(jī)安排的，這些不同地區(qū)，有著不同生活習(xí)慣和文化差異的人同處一個(gè)屋檐下，小摩擦是不可避免的。例如飲食問題，如果漢族同學(xué)沒有顧忌少數(shù)民族同學(xué)不吃豬肉的習(xí)慣，在宿舍吃或者談?wù)撠i肉的問題，就會(huì)傷害少數(shù)民族同學(xué)的感情;endprint

第二，個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的差異，會(huì)出現(xiàn)一些小摩擦。少數(shù)民族學(xué)生由于宗教信仰和從小形成的一些生活習(xí)慣，讓他們看不慣漢族學(xué)生的一些做法。比如，漢族同學(xué)看似普通的擤鼻涕、吐痰等問題，也會(huì)讓少數(shù)民族感到極為不舒服。

第三、對(duì)一些時(shí)事敏感話題的討論，會(huì)出現(xiàn)一些小摩擦。比如，漢族學(xué)生在宿舍談?wù)撁褡宸至逊肿?，新疆暴恐?shì)力等時(shí)事新聞，語言不當(dāng)也會(huì)傷及民族感情。

第四、少數(shù)民族同學(xué)被“特殊照顧”的心理沒有得到滿足[4]，會(huì)出現(xiàn)一些小摩擦。我們國家一向?qū)ι贁?shù)民族學(xué)生有一些優(yōu)待政策，在高校也不例外，例如在成績(jī)核算，獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定，特困補(bǔ)助等方面民漢政策不一樣，在同一宿舍面對(duì)這些利益的時(shí)候，可能會(huì)發(fā)生一些小矛盾。

那么，在民漢混住的模式下，針對(duì)這些問題，高校該采取什么措施來干預(yù)呢？

首先，在宿舍內(nèi)要互相尊重，加強(qiáng)溝通，對(duì)人坦誠相待。要教育學(xué)生尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不能對(duì)其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣有任何不尊重甚至歧視行為，組織學(xué)生學(xué)習(xí)了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣.比如不能在信奉伊斯蘭教的同學(xué)面前吃豬肉，最好不要在宿舍用餐等等。教育學(xué)生講衛(wèi)生，注重個(gè)人修養(yǎng)。比如不隨地吐痰等。

第二，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)包容。善于看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)別人的缺點(diǎn)要能夠?qū)捜?，采取恰?dāng)?shù)姆绞胶蛯?duì)方溝通，即使溝通不了也不能采取極端的方式解決，要及時(shí)求助于其他同學(xué)或老師。

第三，輔導(dǎo)員要勤下寢室，對(duì)民漢混住寢室要特別關(guān)注，及時(shí)了解這些同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)處理各種矛盾。另外，當(dāng)寢室產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行宿舍調(diào)整，以避免發(fā)生不可預(yù)期的沖突。

目前，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)，目的是為了促進(jìn)民漢文化的交流和傳播。目前國內(nèi)外民族分裂分子和恐怖活動(dòng)猖獗，不斷破壞著民族團(tuán)結(jié)的和諧氛圍，那么，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前形勢(shì)下，民漢混住的模式更有利于內(nèi)地高校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的管理，更有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。更有利于國家的長治久安，更有利于實(shí)習(xí)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬蕙蘭.論民族認(rèn)同與國家認(rèn)同一體化路徑選擇[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011，（4）.

[2] 谷建杰，李鳳蘭，董虹媛，孟琪.群際接觸理論視角下民漢大學(xué)生混合住宿模式探討.學(xué)校黨建與思想教育，總第479期.

[3] 孟琪，谷建杰.民漢學(xué)生混合住宿與高校民族團(tuán)結(jié)教育研究.科技信息.

[4] 田小院.淺析高校少數(shù)民族學(xué)生住宿管理.高校后勤研究，2013，（1）.

（作者單位：江西中醫(yī)藥大學(xué)，江西 ?南昌 330004）endprint