馬雙梅 付俊

(華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430205)

談舞蹈語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

馬雙梅 付俊

(華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430205)

論文針對(duì)基于動(dòng)畫(huà)中表演形式的分析研究，首先進(jìn)行了相關(guān)理論研究，認(rèn)識(shí)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，概念和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)角色造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式內(nèi)容。對(duì)動(dòng)畫(huà)中角色動(dòng)作的表演認(rèn)識(shí)，通過(guò)舞蹈表演，對(duì)動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)計(jì)的影響，總結(jié)出動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

舞蹈語(yǔ)言；動(dòng)作設(shè)計(jì)；肢體動(dòng)作語(yǔ)言

在一部動(dòng)畫(huà)片中基于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的角色設(shè)計(jì)和時(shí)間安排得當(dāng)，會(huì)更好的闡述劇本，展現(xiàn)出角色動(dòng)作表演的個(gè)性魅力和烘托出場(chǎng)景氣氛。讓動(dòng)畫(huà)角色在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的一言一行、一顰一笑都富有表現(xiàn)力，讓原本沒(méi)有生命的畫(huà)稿活起來(lái)、具有個(gè)性的藝術(shù)形象，然后感染觀(guān)眾，讓他們喜歡和崇拜上動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的角色。這既是一部動(dòng)畫(huà)作品成敗的關(guān)鍵之一，也用來(lái)衡量藝術(shù)品質(zhì)高低的標(biāo)尺。當(dāng)今在校學(xué)生和社會(huì)人們?cè)诿β档膶W(xué)習(xí)和工作之余，他們幾乎所有的休閑時(shí)間都會(huì)打開(kāi)電腦來(lái)，此時(shí)是越來(lái)越依賴(lài)電腦。你在不經(jīng)意的任何場(chǎng)所都會(huì)常常在報(bào)刊，畫(huà)刊，聚會(huì)，雜志，舞會(huì)聚餐，辦公室都交談著各式各樣的影視動(dòng)畫(huà)事件。動(dòng)畫(huà)作品帶給我們新穎的視覺(jué)效果，除了與它的造型、場(chǎng)景等美術(shù)因素有關(guān)之外，動(dòng)畫(huà)的動(dòng)作運(yùn)動(dòng)方式密不可分。如何將動(dòng)畫(huà)中表演形式更加的升華，使得觀(guān)眾的視覺(jué)欣賞水平進(jìn)一步提高，使得動(dòng)畫(huà)成為人們生活中不可缺少的一部分。

動(dòng)畫(huà)的動(dòng)作設(shè)計(jì)具有快節(jié)奏的新美學(xué)特征，雖然仍遵循傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但同時(shí)也呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)潔剛勁的特色。這種特征不是無(wú)厘頭的空穴來(lái)風(fēng)，它具有其根源和基礎(chǔ)作為基甸。將不同時(shí)期具有代表性的動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)行縱向的比較，來(lái)挖掘出其中潛在的規(guī)律和方法，追溯這種動(dòng)作設(shè)計(jì)的奇特來(lái)源。下面所分析的不同藝術(shù)的特色，其動(dòng)作特點(diǎn)與動(dòng)畫(huà)存在著很多相似的地方，就時(shí)間而言，屬于平面式的動(dòng)作設(shè)計(jì)的最早起源。

從理論上分析國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)，能夠?qū)?guó)內(nèi)目前現(xiàn)有的動(dòng)畫(huà)理論進(jìn)行補(bǔ)充，得出建設(shè)性的觀(guān)點(diǎn)。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)研究多側(cè)重于美術(shù)性和影視性，反而忽略了其動(dòng)畫(huà)性。而研究從無(wú)紙動(dòng)畫(huà)這種新的動(dòng)畫(huà)門(mén)類(lèi)展開(kāi)，本身便具有了創(chuàng)新的學(xué)術(shù)意義。側(cè)重于實(shí)踐的研究方法，也使得理論與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐之間擁有了更密切的聯(lián)系，體現(xiàn)出較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。其次在實(shí)踐上，首先通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外部分新興的，有指導(dǎo)意義的動(dòng)畫(huà)影片進(jìn)行了具體詳實(shí)的實(shí)例研究，在得出初步的觀(guān)點(diǎn)后，再進(jìn)一步地將其理論依據(jù)運(yùn)用其中。

現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的很多動(dòng)作設(shè)計(jì)都融合了音樂(lè)劇表演和舞蹈動(dòng)作風(fēng)格，使現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)更加具有戲劇性，鏡頭感更強(qiáng)烈。融入了舞臺(tái)表演的動(dòng)畫(huà)片中角色動(dòng)作，更多了追隨物體的曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的柔和，節(jié)奏分明。使得現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)片的動(dòng)作設(shè)計(jì)隨著時(shí)代和觀(guān)念遷移，呈現(xiàn)出新的面貌。

早期動(dòng)畫(huà)都是短篇為主，而在短短的片頭中要加強(qiáng)觀(guān)眾的映像，就必須夸張的動(dòng)作。在默劇表演風(fēng)格中提煉出其特有的肢體動(dòng)作的特點(diǎn)，充分利用角色動(dòng)作的慣性和彈力，預(yù)備動(dòng)作及緩沖動(dòng)作。在運(yùn)動(dòng)中應(yīng)用曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，在主題動(dòng)作中添加附體動(dòng)作，更加鮮明的表現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)動(dòng)作表演的特色。這些特色非常符合無(wú)紙動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力。后期有很多傳統(tǒng)音樂(lè)劇舞臺(tái)被轉(zhuǎn)換為歌舞電影，而后來(lái)又被轉(zhuǎn)換為動(dòng)畫(huà)形式，這樣的動(dòng)畫(huà)動(dòng)作表演元素逐漸豐富，動(dòng)畫(huà)動(dòng)作中融合了喜劇的夸張?zhí)攸c(diǎn)，主要將動(dòng)作替代語(yǔ)言來(lái)感動(dòng)觀(guān)眾，讓觀(guān)眾通過(guò)角色的夸張動(dòng)作感受全新的視覺(jué)效果，擺脫了早期動(dòng)畫(huà)動(dòng)作的單一性。人們的心理活動(dòng)、心理狀態(tài)外在的表現(xiàn)，這些都是運(yùn)動(dòng)的行為。而表演藝術(shù)則是揭示人物角色心靈的一種藝術(shù)，演員們淋漓盡致表演，其目的是為反映作品當(dāng)中人物角色的內(nèi)心世界以及其細(xì)致的心理活動(dòng)，開(kāi)拓故事情節(jié)的深度和廣度，揭示作品主旨深層的涵義，使得民族文化精神得到傳承和延伸。

舞蹈——一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是利用人們的肢體語(yǔ)來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)日常生活，起到藝術(shù)美的功效，它以藝術(shù)性的肢體形象來(lái)感染觀(guān)眾，從而達(dá)到愉悅心情、教育、征服觀(guān)眾的目的。舞蹈的特殊性與戲曲和相聲表演都不一樣，舞蹈不是依靠演員說(shuō)唱和發(fā)音來(lái)讓觀(guān)眾身臨其境，從而與之互動(dòng)交流；它也與文學(xué)不同，它不像文學(xué)那樣靠作者通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言文字，塑造藝術(shù)形象，從而反映日?，F(xiàn)實(shí)生活。舞蹈的特別就是通過(guò)演員運(yùn)用他們的肢體語(yǔ)言，來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)。

舞蹈的動(dòng)律，也就是舞蹈藝技巧、風(fēng)格、形式等等幾個(gè)方面的美感，另外還有一個(gè)神韻的美感。如人正在高興的大笑時(shí)候，如果你意識(shí)到自已是在高興，克意想到高興的概念，那這個(gè)所謂的高興概念反而會(huì)把你的笑聲趕跑。概念式的理性越多越強(qiáng)，那么情感就會(huì)消失的越干越徹底。同樣的道理，當(dāng)我們?cè)诶硇运伎嫉臅r(shí)候，也是要冷靜，要做到排除感情方面的干擾。這里說(shuō)的動(dòng)理，指的是舞蹈律動(dòng)的理智性。而舞蹈的律動(dòng)，它是一種超越常人的技術(shù)性動(dòng)作，同時(shí)還帶有規(guī)律性和難度。它不是我們?nèi)粘．?dāng)中簡(jiǎn)單的行走奔跑跳躍，不是吃飯睡覺(jué)說(shuō)話(huà)那樣種種的習(xí)慣性動(dòng)作，因此舞蹈有它的難度，也正是因此舞蹈的律動(dòng)必須有一定的冷靜性和理智性。當(dāng)然激情是必須要有，但必須是在“我”的控制之下，激情要隨著律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，而不能讓它泛濫失去控制，那樣就會(huì)對(duì)律動(dòng)造成的沖擊。一定要記住“我”的存在，否則就會(huì)讓律動(dòng)變得無(wú)主無(wú)序。所以，舞蹈藝術(shù)的律動(dòng)，是在情感同理性、演員與形象、“有我”與“無(wú)我”結(jié)合之中產(chǎn)生的。

隨著人類(lèi)的進(jìn)化，思維能力和認(rèn)識(shí)事物水平的提高，曲藝、小說(shuō)、戲劇等藝術(shù)才相繼被創(chuàng)造出來(lái)。舞蹈語(yǔ)言主要以肢體的律動(dòng)變化為主要符號(hào)，以藝術(shù)的形式來(lái)傳達(dá)人們的思想感情的，所以舞蹈語(yǔ)言，是一種肢體動(dòng)作語(yǔ)言，如人的眼神和臉色等，與此同時(shí)，還有手勢(shì)和整個(gè)身體各個(gè)部分動(dòng)作的配合等，結(jié)合表演的強(qiáng)大表現(xiàn)形式使得我們的無(wú)紙動(dòng)畫(huà)發(fā)展更加升華，更加流暢。

[1]孫茜.動(dòng)畫(huà)從電影藝術(shù)中抽離與創(chuàng)新出來(lái)的藝術(shù)[J].學(xué)周刊(B版)，2010(2).

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1671-864X(2015)11-0175-01