趙鵬

(北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院，北京 100000)

首飾設(shè)計(jì)中“圓”形態(tài)元素的應(yīng)用研究

趙鵬

(北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院，北京 100000)

世界上最基礎(chǔ)的形態(tài)之一“圓”，世界組成必不可少的一部分，它作用于我們生活的方方面面，數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)甚至化學(xué)，而人類自從有了“美”這個(gè)概念之后，“圓”就已經(jīng)與藝術(shù)領(lǐng)域分不開了，它的完全對(duì)稱特性以及均勻中心距離相等特性，讓它在藝術(shù)領(lǐng)域被當(dāng)做重要的組成。本文通過對(duì)圓形結(jié)構(gòu)在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，展望“圓”在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的更大發(fā)展。

圓形；珠寶設(shè)計(jì)；構(gòu)想

隨著時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)形態(tài)和民族底蘊(yùn)產(chǎn)生了奇妙的變化，一些過去常用的形態(tài)已經(jīng)被新的形態(tài)所取代，但萬變歸一，總有一些基礎(chǔ)形態(tài)是不會(huì)改變的，圓就是其中之一。當(dāng)代社會(huì)中個(gè)性已經(jīng)是必不可少的元素之一，人與人之間的不同才是美最大的產(chǎn)生點(diǎn)，而珠寶首飾設(shè)計(jì)這一較復(fù)古的行業(yè)也在緩慢的改變，首飾設(shè)計(jì)中的一些經(jīng)典形態(tài)已經(jīng)開始朝著新的形態(tài)轉(zhuǎn)變。

一、解讀圓形

圓形是一種完全對(duì)稱各項(xiàng)均勻到中心距離相等的形狀，在自身引力的作用下，圓形是最穩(wěn)定的形態(tài)。在古希臘時(shí)期，受當(dāng)時(shí)哲學(xué)的影響，圓也被當(dāng)做最完美的圖形，雖然日后古希臘被征服，但它光輝的哲學(xué)成就對(duì)后世的歐洲造成了深遠(yuǎn)的影響。中國對(duì)“圓”的理解是陰中有陽，正中有負(fù)，是一種在不同力作用下互相影響互相協(xié)助而成的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。而近現(xiàn)代的文化交融和創(chuàng)新發(fā)展，讓中國對(duì)“圓”的理解也不斷進(jìn)步，融入了更多的成分，在原有的基礎(chǔ)上形成了新的形態(tài)。例如中國的美學(xué)隨著外國思想、重要文學(xué)著作的引入，不斷碰撞融合后，開始了采用西方比較科學(xué)的方法和實(shí)證，補(bǔ)充了中國古代單純運(yùn)用人文及陰陽五行等附和審美及用普通人難以理解的內(nèi)心感悟來對(duì)待藝術(shù)的方法。

二、圓形帶來的獨(dú)特設(shè)計(jì)

我們知道自然界是眾多設(shè)計(jì)師靈感的來源，而圓形則是自然界中無所不在的基礎(chǔ)形態(tài)。在美學(xué)的角度上理解，圓形所包含的有形式與抽象有著雙重內(nèi)涵。從形式上觀察，圓形的整體是曲線360度環(huán)繞。

在華夏之初，我們的祖先滿懷著對(duì)世界和天地日月的敬畏及好奇，對(duì)圓形有了一絲初步的認(rèn)知，沒有人知道“圓美”這一概念從此刻開始深入骨髓，它潛移默化的影響著我們對(duì)事物的看法和審美觀，由于圓形帶著天地和神靈的寓意，在之后漫長的歲月中，圓形被漸漸的抽象化及象征化，被帶入了眾多的領(lǐng)域中，在藝術(shù)的領(lǐng)域里，它被賦予了內(nèi)容，本身的性質(zhì)又帶有柔滑、圓潤、平和等意義。比如在中國傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫的領(lǐng)域中，就對(duì)“圓”有著過人的理解，它包含著華夏數(shù)千年來藝術(shù)家們的經(jīng)驗(yàn)及審美觀，帶有著強(qiáng)烈的名族特色?！皻忭嵣鷦?dòng)”在中國畫中位列第一，它的意義與“圓”的意義無有不同，精神上的圓滿，形式的豐滿、意蘊(yùn)的流動(dòng)是一副畫不可缺少的。藝術(shù)形態(tài)融入藝術(shù)境界是繪畫作品中很高的境界，渾如一體，完整的精氣神圓滿正是達(dá)到一定境界所必須的。畫家將視野從自然中由遠(yuǎn)看到近，又看到遠(yuǎn)，這個(gè)過程中將生命境界回歸到本身所具有的感性形體之上，創(chuàng)造出了“圓”的畫面效果，不但增加了藝術(shù)的表現(xiàn)感，更是將空間布局位置管理及綜合不同的透視將高低變化起伏等裝進(jìn)一副畫中，形成了視覺及思維上的統(tǒng)一，這種意境創(chuàng)造而出的作品勁力飽滿、氣韻悠長，線條如龍，貫穿左右，畫面中無處不蕩漾著宇宙的規(guī)則，及時(shí)偶爾的留白所在也有著宇宙氣息輕輕流轉(zhuǎn)，“圓”的線條美被完完全全的展現(xiàn)在畫面之中。

三、圓形態(tài)在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的展望

今時(shí)今日，“全球化”的腳步已經(jīng)越來越大，“地球村”也變成了常常可以聽到的詞，幾乎大部分人都對(duì)于“國際文化”有著認(rèn)同。時(shí)間久了一些感覺到失去民族文化傳統(tǒng)的人們開始尋找屬于我們自己的“國際文化”，在這些人中，有著許些首飾設(shè)計(jì)師在新的思想潮水中又不得不思考，傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)里面所遺留下來的一些東西是否可以適應(yīng)這個(gè)新的時(shí)代，在如今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們迫切的渴望可以呼喚出自己民族文化的懷念，我們從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中提取經(jīng)典形態(tài)用在如今的設(shè)計(jì)中，這是我們必須走的路途。

“圓”是我們本土文化中最經(jīng)典的形態(tài)之一，它帶有著中華民族古老的首飾設(shè)計(jì)感，在圖案的象征性上有著重要地位，而可以用在當(dāng)代珠寶設(shè)計(jì)中的無疑就很多了，因?yàn)樗旧淼奶厥猓砸恍┍旧韺?duì)立的屬性就可以在“圓”的加工下進(jìn)行完美的結(jié)合，例如白金帶有的感覺多事陰涼，冷靜，而黃金則是火熱，熱情的感覺，兩種金屬的在一起的設(shè)計(jì)總會(huì)給人難以結(jié)合的奇異感覺，讓作品沒有了形式上的美觀，在“圓”的調(diào)和之下，兩種不同屬性的金屬才完美的結(jié)合起來，可以給人虛實(shí)難測，太極八卦一般的形式感，將兩種本來互相對(duì)立的金屬變成互補(bǔ)且表現(xiàn)的完美無缺。設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域需要由自然帶來靈感，再經(jīng)過設(shè)計(jì)師的意識(shí)改造而成，它所代表的是特殊的感情和意蘊(yùn)及社會(huì)人文，可以毫不客氣的說，不同的首飾有著各自文明的縮影，它帶有著我們本身民族所特有且多種多樣的文化，我們需要關(guān)注本身民族所特有的文化風(fēng)格及工藝，同時(shí)也要考慮現(xiàn)代首飾本身所代表的文化沉淀。

四、結(jié)語

傳承我們本身民族所特有的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出既有中華民族特征又具有現(xiàn)代工藝特色的現(xiàn)代珠寶首飾。在這一過程中，找到民族傳統(tǒng)文化本身有特有的規(guī)律和規(guī)則及意蘊(yùn)在物質(zhì)上的表現(xiàn)即形態(tài)，也就是眾多的基礎(chǔ)圖形。

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1671-864X(2015)11-0048-01

趙鵬，北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品專業(yè)首飾設(shè)計(jì)方向，指導(dǎo)教師：李中豪。