李 琳 和亞飛

（河南大學(xué) 河南 開封 475001）

眾所周知，馬克思主義理論體系有三部分重要組成，其中馬克思主義哲學(xué)是重要世界觀和方法論來指引我們進行社會實踐的。隨著現(xiàn)代精神文明以及其他客觀條件的巨大變化，馬克思主義哲學(xué)也需要跟上時代的步伐做到與時俱進，從而可以為解決各種關(guān)于時代發(fā)展中的重要問題，也可以成為精華來引領(lǐng)時代發(fā)展精神，這樣就引出了馬克思主義哲學(xué)本身大眾化的問題。理所當(dāng)然，我們必須要解決的問題就是怎么樣處理馬克思主義哲學(xué)與大眾之間的關(guān)系，以及馬克思主義哲學(xué)大眾化中理論困境與現(xiàn)實問題的雙重訴求又該如何處理。

1.馬克思主義哲學(xué)大眾化中的重點關(guān)注問題

1.1 大眾化是通俗化，不是簡單化和庸俗化

沉痛的教訓(xùn)在馬克思主義發(fā)展史上并不是沒有發(fā)生過，那是發(fā)生在馬克思和恩格斯兩人相繼去世后的時期，馬克思主義的傳播被第二國際領(lǐng)袖考茨基、伯恩斯坦等人把持，馬克思主義被扭曲同時馬克思主義哲學(xué)也變得嚴(yán)重地庸俗化。馬克思主義哲學(xué)被稱為科學(xué)理論，毫無疑問首先必須要做到科學(xué)、準(zhǔn)確，關(guān)鍵是怎么樣體現(xiàn)出來而不是一味追求簡單易懂。若果不具備科學(xué)性就不能稱為科學(xué)理論。當(dāng)用哲學(xué)的名義來美化現(xiàn)實中的任何一切就是庸俗化的表現(xiàn)形式。一些單純追求市場完全不顧一切的迎合相關(guān)人群的需要，拋棄了哲學(xué)應(yīng)該有的科學(xué)性而淪落為低俗趣味的大眾化出現(xiàn)。死亡哲學(xué)、飲食哲學(xué)，等等就是如此。所以我們要實現(xiàn)馬克思主義大眾化一方面要做到讓大眾用最通俗易懂的方式理解，用一些大家可以接受的理解的說法，日常談話的方式來傳播，另一方面也要謹(jǐn)防淪落到庸俗道路。

1.2 要關(guān)注大眾的變化

馬克思主義哲學(xué)大眾化要求首先要看到大眾的新變化。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，同時社會階層發(fā)生了劇烈的變化，新的階層的出現(xiàn)打破原有舊階層，但是新出來的一些階層格局有很多不穩(wěn)定性，這些不穩(wěn)定性成為阻礙我們實現(xiàn)大眾化的因素。江澤民同志指出全新的歷史條件為我國社會生活帶來了巨大的變化，在這一時期他提出了三個代表重要思想。社會經(jīng)濟方面，它的組成成分、組織形式、就業(yè)方式、利益分配方式等多樣化的趨勢還將進一步發(fā)展。我國各個社會階層的再就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性。中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者有相同的愛國情懷和理想促使他們成為大眾的有機組成部分，然而由于他們具有不同的社會地位和價值取向使他們對哲學(xué)理念的偏好和接受能力有所不同。因此要推動當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)成為最廣大人民的大眾哲學(xué)必須要按照大眾的差異性來拓展，使馬克思主義哲學(xué)更加具有包容性。

2.大眾化的具體實現(xiàn)路徑

2.1 用大眾化的哲學(xué)理論來指導(dǎo)實踐

用大眾化的哲學(xué)來指導(dǎo)實踐，即用馬克思主義哲學(xué)理論解決生產(chǎn)生活的問題，這就必須要求大眾化哲學(xué)必須與我們的日常生活相結(jié)合，進入大眾貼近生活。首先馬克思主義哲學(xué)要得到大眾的認(rèn)同必須做到在符合我們的心理生理習(xí)慣，與大眾同氣連枝，才能更好地指導(dǎo)大眾得到效果。恩格斯說過一段話：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國工人，而越多有他們通過自己親身的經(jīng)驗去檢驗它，它就越會深人他們的心坎。”另外，馬克思主義在內(nèi)容上要迫切的最大化的表達人民的利益。大眾自身的各種利益的滿足程度決定了大眾對價值觀的態(tài)度。毛澤東同志曾經(jīng)說過“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o我們。”馬克思主義哲學(xué)大眾化只有進入尋常百姓的社會生活中，才可以主導(dǎo)主流價值觀才可以通過主流價值觀達到維護自身利益的目的才可以有更加頑強的生命力和對社會生活的巨大影響力。

2.2 創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的傳播方式

大眾文化的日益興起是隨著現(xiàn)代科學(xué)的進步隨著現(xiàn)代民主意識的發(fā)展，因而大眾文化成為獨一無二的存在，它具有廣泛性、平等性和普及型是其他任何形式的文化都不可匹敵的。對于馬克思主義哲學(xué)怎么樣才能在眾多的社會思想大潮中脫穎而出獨占鰲頭被大眾認(rèn)可和喜歡以及被接受之后如何實現(xiàn)大眾化是要解決的關(guān)鍵點所在。在過去馬克思主義哲學(xué)大眾化主要通過組織統(tǒng)一教育等傳統(tǒng)的傳播方式下來傳播的。但是在信息高速發(fā)展和傳播的今天，我們要利用具有互動性、兼容性和形象性等特點的傳媒技術(shù)和其他的便捷的相關(guān)的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，來取得馬克思主義哲學(xué)大眾化的目的。電視是比較有效的一種手段，在我國電視的普及率是很高的，它的觀眾多覆蓋范圍廣可以說適合各種階層各種年齡的人群，而且它是聲音圖像集為一體可以從視覺聽覺等方面來傳播而且實時性互動性兼容性都是一流的，具有很大的傳播優(yōu)勢。當(dāng)然除了電視途徑，還有很多其他的方式。例如我們可以使文化在更大的領(lǐng)域傳播可以加以利用網(wǎng)絡(luò)視頻資源，開展一些公益講座，專題報告，主題展覽等活動?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使得信息快速傳播，在這個時代大眾所需要的知識只需輕松點擊網(wǎng)絡(luò)即可，而且大眾也越來越依靠網(wǎng)絡(luò)，順應(yīng)時代潮流馬克思主義哲學(xué)大眾化也必須從網(wǎng)絡(luò)抓起，而且這樣更利于大眾接受和傳播。

綜上所述，從馬克思主義哲學(xué)傳入我國開始，它就與中國的革命和建設(shè)的偉大歷史實踐緊密的結(jié)合，更與我國悠久的歷史文化以及優(yōu)良的傳統(tǒng)結(jié)合起來，進而在馬克思主義哲學(xué)中國化大眾化的進程中不斷地自我更新完善，甚至成為指導(dǎo)我國社會主義革命和建設(shè)的牢不可破的指導(dǎo)思想。正是因為我們不斷的開展積極地大眾化運動，才使得哲學(xué)具有了如此頑強的生命力，我們更要持之以恒堅持不懈。

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