張曉玉

（青海師范大學(xué) 青海 西寧 810008）

青海湟源排燈探究

張曉玉

（青海師范大學(xué) 青海 西寧 810008）

青海省湟源縣以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)獨(dú)創(chuàng)出排燈這種地方民俗事項(xiàng)。排燈的發(fā)展體現(xiàn)了湟源百姓的聰明智慧。同時(shí)，排燈也實(shí)現(xiàn)了它自身的民俗功能性質(zhì)。

湟源；排燈；民俗功能

湟源排燈，是青海省湟源縣一種特殊的民間工藝，它以其獨(dú)特的性質(zhì)及功能獨(dú)立于青藏高原。它不僅記載了湟源縣發(fā)展的歷史記憶，而且在這幾百年中為湟源地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。湟源排燈在收藏、研究上具有很高的價(jià)值，而且在實(shí)際生活中也其獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值。2006年5月20日，湟源排燈被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、青海湟源排燈的由來

青海排燈中最有名的歸于湟源排燈，在湟源這個(gè)特殊的的地理環(huán)境中孕育而生。湟源，史稱“西戎羌地”。自古以來湟源是內(nèi)地通向青藏牧區(qū)和兩藏的必經(jīng)之路，也是農(nóng)業(yè)區(qū)與牧區(qū)的分水嶺。獨(dú)特的地理環(huán)境和人文歷史，使湟源成為內(nèi)地與牧區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的商業(yè)古都，亦成為早期中原王朝置轄的軍事重鎮(zhèn)。正因?yàn)橛羞@樣特殊的地理位置，湟源在歷史上就是青海經(jīng)濟(jì)的重心。在湟源，商業(yè)不斷的發(fā)展，吸引著來自全國(guó)各地的商人聚集湟源，當(dāng)?shù)厣倘藶榱耸沟米约业牡昝嫘涯?，招攬客人而制作了排燈。尤其是在夜間，排燈不僅是一種裝飾，同時(shí)也是自家招牌的一種象征。

而當(dāng)初，湟源排燈的功能性還是單一的，它僅僅是為了使商家更好的獲得利益，同時(shí)也使人們注意到排燈的作用。因此湟源排燈在當(dāng)時(shí)稱之為“牌燈”。牌，顧名思義，是指招牌。而湟源排燈在改為“排”字前，還只是一種古代商品的幌子，但到后來，商人注意到只要這種幌子做的好，才能更加的招攬顧客，因此，大多數(shù)商人在牌燈上花費(fèi)大量的精力，使自家的牌燈制作更加精美而華麗，牌燈不僅僅掛在商店的上角，有的還成為有底座且形態(tài)不同的牌燈。隨著湟源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把牌燈改成以街道走向?yàn)橹行牡呐艧?，因此“牌”改為“排”。排燈結(jié)合青海少數(shù)民族的特點(diǎn)，在元宵時(shí)節(jié)進(jìn)行展出，伴隨著新年的喜慶，排燈成為湟源縣一道璀璨的亮光，也成為古城一道獨(dú)具特色的民俗文化風(fēng)景線。

湟源排燈由原來的商品招牌演變?yōu)楝F(xiàn)在游客觀賞的旅游風(fēng)景線，突出了民俗物質(zhì)的功能性在轉(zhuǎn)變，迎合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，更加突出排燈的民俗功能。

二、湟源排燈的制作

在排燈的制作方面，首先要有精通制作排燈的能工巧匠，其次要選好做排燈的木頭。制作排燈在選木方面頗有講究，排燈的木頭都是好木，尤其紅木是排燈的首選，紅木結(jié)實(shí)耐用且使用價(jià)值高，因此工匠們喜歡選擇紅木做排燈的主心木。古時(shí)的排燈有長(zhǎng)方形，大都是長(zhǎng)2尺、寬1.5尺方格的紗窗組成，大都五格兩面，共十格，長(zhǎng)約丈余，每格由長(zhǎng)3尺，寬2尺方格的紗窗組成，排燈兩面畫面絢麗多彩，栩栩如生。對(duì)于排燈的燈罩上的圖案，都頗有講究。燈罩上的繪畫圖案是由繪畫師來完成，繪畫背景選擇的依據(jù)不盡相同。有的以經(jīng)典神話故事傳說為主要內(nèi)容的圖案、以傳統(tǒng)歷史故事為主要內(nèi)容圖案、以花鳥為主要內(nèi)容的圖案、以地方風(fēng)俗為主要內(nèi)容的圖案、以名人軼事為主要內(nèi)容的圖案，或者以湟源名勝古跡為題材的圖案為主。湟源排燈形式多樣，有長(zhǎng)方形、臥橋形、梅花形、扇子形、立柜形、橢圓形等，大都由四格組成，意為“春夏秋冬”周而復(fù)始，四季長(zhǎng)春，永葆其年，千秋萬代。

以上總結(jié)的是湟源排燈畫面的制作的內(nèi)容，現(xiàn)在除了繪畫外，排燈的畫面內(nèi)容又增添了堆繡、刺繡、羊皮繡、皮影、剪紙、書法等。這可以看出排燈不僅涵蓋了由古至今的歷史，以及民間傳說等等，而且也包含了民間制作工藝的精華，其內(nèi)容豐富以及涵蓋面廣。排燈不僅僅體現(xiàn)了民間工匠藝人的智慧，而且也表現(xiàn)出排燈的功能性由當(dāng)初的廣告牌，轉(zhuǎn)變成人們對(duì)生活的美好的向往。

三、制作湟源排燈的民間工匠

青海湟源排燈的發(fā)展最不可缺少的主心骨就是民間工匠。

排燈的興盛離不開商業(yè)的發(fā)展，因此在排燈主要是商品幌子時(shí)，它的制作的形狀以及圖案都是為商家服務(wù)的。如果是酒家的排燈，店主肯定是在排燈上面畫上酒的圖案，來凸顯出本家所賣的商品，以便招攬顧客。因此排燈的興起，也培養(yǎng)出一大批制作排燈的民間工匠。

為了更好的凸顯出排燈的美，店主也要花錢來請(qǐng)好的師傅為自家的排燈繪畫，這也形成了交易。因此，繪畫排燈在當(dāng)?shù)匾睬娜恍纬闪艘环N民間手藝，繪畫的好的師傅，自然也成為人們熱衷的首選。因此對(duì)于湟源排燈的民間工匠，也如別行一樣，在自家供奉魯班神像，以祈求生意興隆。對(duì)于民間工匠的傳承來說，并不是那么的嚴(yán)謹(jǐn)，只要自家人會(huì)一些繪畫，也不是區(qū)別于男女，都可以傳承的。但大部分學(xué)有所成都是男工匠。多數(shù)民間工匠并不是以此來主要謀生，制作排燈只是業(yè)余的愛好，偶爾有人需要制作排燈，可以說出他想要的排燈樣式，民間工匠在空閑時(shí)把排燈做出來。

湟源排燈在文革時(shí)期大部分被銷毀，又由于排燈的制作在民間并沒有形成傳統(tǒng)的傳承體系，因此排燈的發(fā)展在此時(shí)期滯后。在2006年青海排燈被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，湟源排燈才慢慢被社會(huì)重視。民間工匠同時(shí)也成了保護(hù)的對(duì)象。因?yàn)橹挥泻玫拿耖g工匠，才能有好的排燈，才能使排燈發(fā)展更加輝煌。

四、湟源排燈的民俗功能

湟源排燈有著200多年的歷史，它不僅承載著湟源人民的高超的智慧，同時(shí)也反映出排燈隨著湟源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而展現(xiàn)出的民俗功能。

（一）視覺愉悅功能

排燈經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，尤其是到現(xiàn)代，制作精美，工藝精良。尤其是排燈的燈罩上的繪畫，不僅結(jié)合青海各個(gè)少數(shù)民族的特色，而且也加入了現(xiàn)代繪畫的觀念，使得排燈具有很高欣賞價(jià)值。排燈的燈芯選擇不同顏色，配上一幅幅美麗的燈紗畫面，展示給人們不同的視覺感受。每逢元宵之際，湟源的主道上，一排排的排燈，作為燈盞被展現(xiàn)給人們，這不僅添加了節(jié)日的喜慶，同時(shí)也為湟源的旅游業(yè)增添一道光彩。

（二）旅游功能

湟源排燈有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和獨(dú)一無二的資源優(yōu)勢(shì)，把其作為重點(diǎn)品牌，通過打造排燈藝術(shù)之鄉(xiāng)、排燈產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，展示其獨(dú)特的文化蘊(yùn)含和藝術(shù)魅力，以此吸引游客，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。排燈的發(fā)展不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也為湟源人民的收入多一份契機(jī)。排燈的展示可以吸引大量的游客，當(dāng)?shù)厝丝梢越璐藱C(jī)會(huì)增加副業(yè)，使得自身收入增加。因此湟源排燈為湟源縣的旅游文化發(fā)展增添了動(dòng)力。

（三）文化發(fā)展功能

湟源排燈在2006年被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提高了湟源縣的文化實(shí)力。排燈本身不僅有收藏價(jià)值，而且也具有研究?jī)r(jià)值，它為研究湟源歷史以及湟源古代經(jīng)濟(jì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。排燈蘊(yùn)含著特殊的歷史意義，它是反映出當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)具匠心的工藝，也反照射出湟源古城的文化的發(fā)展。排燈代表湟源縣的一種文化，為當(dāng)?shù)靥厥獾拿袼罪L(fēng)情增添了獨(dú)有的韻味。

結(jié)語

湟源排燈是集合了大眾的智慧，它產(chǎn)生的原因并不是孤立的，它的出現(xiàn)是眾多因素融合的結(jié)晶，是受多種自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境影響的。正因?yàn)楦鞣N因素的融合，湟源排燈在現(xiàn)代社會(huì)中不斷的發(fā)展，才使得它在青藏高原璀璨發(fā)光。因此，在未來，加大對(duì)湟源排燈的保護(hù)，以及對(duì)其工藝進(jìn)行傳承，堅(jiān)持“以開發(fā)促保護(hù)，以保護(hù)促開發(fā)，以保護(hù)為主”的原則進(jìn)行開展，才能使湟源排燈的前景更加美好。

[1]周和平，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化藝術(shù)出版社，第1版，2007。

[2]辛秉文，湟源排燈的人類學(xué)探究，東方文化，2009。

[3]青海新聞網(wǎng)，湟源排燈——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009。

[4]牟延林，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論，北京師范大學(xué)出版社，2006。

[5]刁慶龍，青海湟源排燈的工藝與創(chuàng)新，赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2014。

[6]刁慶龍，青海排燈形成的原因，藝術(shù)審美，2013。

[7]王文章，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論嗍，文化藝術(shù)出版社，2006。