張嘉瑤

（西北師范大學(xué) 甘肅 蘭州 730913）

試論1780—1870年英國(guó)主日學(xué)校與工廠童工教育的關(guān)系

張嘉瑤

（西北師范大學(xué) 甘肅 蘭州 730913）

工業(yè)革命時(shí)期，主日學(xué)校對(duì)工廠童工的教育產(chǎn)生了十分重要的作用。英國(guó)“主日學(xué)?！币蚱湓谛瞧谌丈险n，也被稱作是“星期日學(xué)?！保饕菫樨毨和峁┗镜淖诮探逃?。

主日學(xué)校；工業(yè)革命；童工

十八世紀(jì)末期至十九世紀(jì)初期，由于工業(yè)革命在英國(guó)全面開(kāi)展，大工業(yè)需要大量勞動(dòng)，城鎮(zhèn)人口迅速增加。在這一社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，兒童也被卷入工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中。傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸改變，當(dāng)工廠制的時(shí)代來(lái)臨時(shí)，父母和工廠主很快發(fā)現(xiàn)了工業(yè)化過(guò)程中兒童的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。工人階級(jí)家庭生活水平在工業(yè)革命時(shí)期一再下降，為了增加家庭收入，這些家庭的孩子必須去外出工作。早期工業(yè)革命時(shí)期，工廠雇傭童工的趨勢(shì)已無(wú)法避免，這使兒童的教育問(wèn)題存在很大問(wèn)題。貧困家庭的兒童在很小的時(shí)候就被送進(jìn)工廠工作，這些進(jìn)入工廠工作的兒童無(wú)法像其他兒童一樣去正規(guī)的全日制學(xué)校就讀，因此很少有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育。而且這些童工的父母需要長(zhǎng)時(shí)間在工廠中工作，很少有時(shí)間能夠關(guān)心照顧到孩子的成長(zhǎng)。由于缺乏家庭的管教，他們很容易受到各種不良風(fēng)氣的影響使得道德頹廢，兒童犯罪率至高不下。社會(huì)上一些宗教團(tuán)體和中層人士意識(shí)到兒童缺乏教育而產(chǎn)生的社會(huì)不良道德問(wèn)題的嚴(yán)重性。下層兒童教育問(wèn)題的不到解決，這將嚴(yán)重影響國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。并且工業(yè)化的大發(fā)展需要工人具備一定的知識(shí)水平和技能，而十八世紀(jì)末期很大一部分工人都不識(shí)字，更不用說(shuō)這些家庭的孩子?；趯?duì)兒童進(jìn)行道德教育和工業(yè)化對(duì)工人文化知識(shí)的要求，主日學(xué)校便應(yīng)運(yùn)而生了。

對(duì)于工廠工作的童工而言周一至周六都要在工廠工作，只有星期日是他們唯一自由的日子。這些童工通常不講究?jī)x表美觀，衣著破爛，去參加禮拜常常會(huì)引起其他人的不滿和嘲笑。因此，很大一部分兒童不去參加禮拜，而是在街上游蕩一天，常常會(huì)產(chǎn)生一些犯罪行為。而慈善家們籌辦的新期日學(xué)校，它使兒童在不影響工作的前提下，在星期日接受適當(dāng)?shù)奈幕妥诮痰赖陆逃?。許多工人家庭的父母也愿意讓自己的兒子或者女兒去學(xué)校上學(xué)，因?yàn)樗麄儾幌胱屧诠S車間或者煤礦工作的孩子與去學(xué)校讀書(shū)產(chǎn)生沖突。畢竟在工業(yè)革命早期，工人階級(jí)生活水平偏低，兒童的工作收入對(duì)于一個(gè)家庭還是不可缺少的一部分。而主日學(xué)校能夠彌補(bǔ)童工工作的特殊性，只在星期日上課。這為童工打開(kāi)了一扇教育的大門(mén)，使童工可以向其他兒童一樣可以正常去學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)。英國(guó)從十八世紀(jì)八十年代開(kāi)始，來(lái)自各類工廠的童工都進(jìn)入了主日學(xué)校讀書(shū)學(xué)習(xí)。

主日學(xué)校運(yùn)動(dòng)如雨后春筍般在整個(gè)英國(guó)開(kāi)展起來(lái)，其中主日學(xué)校協(xié)會(huì)和主日學(xué)校聯(lián)盟在主日學(xué)校的發(fā)展過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。1785年主日學(xué)校協(xié)會(huì)由倫敦商人威廉·福克斯創(chuàng)立，該協(xié)會(huì)并沒(méi)有直接參與學(xué)校管理，而是為學(xué)校提供信息、圖書(shū)和捐款。但是隨著學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)的增加，聘用教師的經(jīng)費(fèi)成為了很大的負(fù)擔(dān)。這些學(xué)校更傾向于依靠當(dāng)志愿者的老師。而且很多學(xué)校的老師自身就是主日學(xué)校的學(xué)生，當(dāng)年齡在13或14歲通過(guò)了讀、寫(xiě)、算的課程后就可以去給其他學(xué)生擔(dān)任教師。這些教師大中多數(shù)沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的正規(guī)教育，并沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)，每周花幾個(gè)小時(shí)知識(shí)為學(xué)生講授一些基本的讀、寫(xiě)、算知識(shí)。大多數(shù)的主日學(xué)校還是為貧民子女提供最基本的宗教知識(shí)，缺乏世俗教育，強(qiáng)調(diào)宗教教育是主日學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中的顯著特征。這與社會(huì)中上層社會(huì)人士的觀念有很大關(guān)系，童工作為社會(huì)群體一部分，因缺乏教育而使道德低下，犯罪率上升。他們大多認(rèn)為：“只有《圣經(jīng)》，才可以從內(nèi)心消除社會(huì)道德罪惡的一面?！?因此，《圣經(jīng)》和其他宗教性的材料和詩(shī)歌成為主日學(xué)校中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課程，但也會(huì)開(kāi)設(shè)一些最基本的“三R”教育。1834年曼徹斯特的星期日學(xué)校每星期日上課五個(gè)半小時(shí)，聽(tīng)有兩個(gè)夜晚上課，教授圣經(jīng)、拼寫(xiě)、識(shí)字，到19世紀(jì)中期，英國(guó)此類學(xué)校學(xué)生達(dá)250萬(wàn)。主日學(xué)校中還會(huì)有各式各樣的娛樂(lè)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，比如班級(jí)之間舉辦各種比賽或者在圣誕節(jié)來(lái)臨之際組織大合唱去校外表演，這些活動(dòng)都加強(qiáng)了主日學(xué)校對(duì)下層家庭中兒童的吸引力。

主日學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中也存在很多的不足，教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)缺乏世俗的教學(xué)內(nèi)容，主要集中于宗教內(nèi)容。資料說(shuō)道：“在伯明翰，經(jīng)過(guò)考試的孩子，一般連一點(diǎn)勉強(qiáng)說(shuō)是有用的知識(shí)都沒(méi)有。盡管主日學(xué)校以宗教教育為主，把教育的重點(diǎn)放在了拯救學(xué)生的靈魂上。但在當(dāng)時(shí)學(xué)校的大門(mén)并未對(duì)下層兒童敞開(kāi)的情況下，主日學(xué)校有著積極的社會(huì)功能，不應(yīng)僅看到它的文化教育意義方面所取得的成效。在主日學(xué)校未建立之前，在工廠工作的童工無(wú)法像其他兒童一樣去正規(guī)的全日制學(xué)校就讀。而主日學(xué)校根據(jù)童工自身的特殊性，只在星期日上課，主要招收童工，使這些與之前教育無(wú)緣的兒童可以去學(xué)校學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)斯托克波特學(xué)校是英國(guó)最大的主日學(xué)校，90%的學(xué)生都是全日制的工人和童工，他們都是在星期日時(shí)去學(xué)校學(xué)習(xí)。他們通過(guò)在主日學(xué)校的學(xué)習(xí)，在閱讀寫(xiě)字和文化水平方面都有很大的提高。學(xué)生們通過(guò)接受學(xué)校教育，形成了在公共場(chǎng)合下著裝整潔規(guī)范的習(xí)慣，改變了原有的一些壞毛病。受過(guò)教育的童工在日常生活中懂得文明禮貌，在工作中遵守紀(jì)律，不少成年人也進(jìn)入主日學(xué)校學(xué)習(xí)，這有助于新興工業(yè)化時(shí)期所要求的工人隊(duì)伍的形成，適應(yīng)了工業(yè)化大生產(chǎn)。星期日學(xué)校的興起，反映了英國(guó)在工業(yè)革命初期的一種典型的貧民教育觀，即通過(guò)在星期日將貧民子弟匯集起來(lái)，一方面可以減少和防止社會(huì)的混亂，另一方面也可以使他們得到教化，從而達(dá)到社會(huì)改良的目的。

[1]李維：《試論英國(guó)工業(yè)革命和初等教育普及的關(guān)系》[J].世界歷史，1995年第一期。

[2]王承緒：《英國(guó)教育》[M].吉林教育出版社，2000年。