王龍飛

(南京郵電大學體育文化發(fā)展研究中心 江蘇南京 210023)

技術教育還是文化傳承對我國普通高校傳統(tǒng)武術教育的反思①

王龍飛

(南京郵電大學體育文化發(fā)展研究中心 江蘇南京 210023)

該研究以我國普通高校的傳統(tǒng)武術教育為研究對象,運用文獻法、調查法、對比分析等方法,對傳統(tǒng)武術教育的內涵、現狀以及發(fā)展進行了研究。研究認為我國普通高校傳統(tǒng)武術教育的發(fā)展現狀不容樂觀。我國普通高校的傳統(tǒng)武術教育應更加注重武術文化的傳承、傳統(tǒng)武術的教育方式不能簡單的與西方體育項目相等同、高校應給予傳統(tǒng)武術教育足夠的重視。

技術 文化 普通高校 武術教育

1 傳統(tǒng)武術教育的內涵

武術是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。面對現代化的沖擊,傳統(tǒng)武術也在適應、發(fā)展。自武術產生以來,其教育功能一直受到社會的重視,特別是在冷兵器時代,武術是國家培養(yǎng)軍事人才的重要手段。在現代社會,隨著武術在軍事領域功能的淡化,武術的軍事教育功能較之傳統(tǒng)社會也有所削弱。但是,傳統(tǒng)武術健身、防身、德育等方面的功能卻仍然存在。特別是與西方體育項目相比,作為民族傳統(tǒng)體育的杰出代表,傳統(tǒng)武術蘊含了更多的民族傳統(tǒng)文化,這是其它項目無法替代的。從當今世界各國來看,日本的武道、韓國的跆拳道在國家都是被作為民族瑰寶進入校園的。具體而言,傳統(tǒng)武術的教育內涵,是中國傳統(tǒng)文化教育的縮影,它秉承“以德成人”的儒家教育思想[1],具備德育、智育、健身、養(yǎng)心等教育功能。

2 傳統(tǒng)武術教育在我國普通高校中的傳承現狀

當前,傳統(tǒng)武術教育在普通高校中的傳承現狀不容樂觀。在我國普通高校的教學中,學生自主選課、自主選擇老師、自主評教的前提下,學生更多地在選擇國外的體育項目而非我國民族傳統(tǒng)體育項目,特別是武術。而且與日本、韓國不同,我國普通高?；臼菍⑽湫g與西方體育運動項目一視同仁地放入體育課程教育。傳統(tǒng)武術教育在我國普通高校中并未受到特殊的禮遇。在普通高校中,往往會按照武術的內容將武術課程分為套路與散打兩類。由于現在普通高校體育課程實行的是學生選修制。因此,武術課程并不是面向所有學生。在選課時,西方體育項目還是更受青年學生青睞。在教育方法方面,由于普通高校的體育課實行的是大班制,班級規(guī)模一般是在30左右。這樣就為傳統(tǒng)武術教學帶來了很多不便。傳統(tǒng)教育強調口傳心授、實戰(zhàn)演練,一位教師可能只會面向一位或者幾位學生。班級授課制自然制約了武術的傳統(tǒng)教學方法。在武術文化教育方面,很多高校只是在新生入學時設置了體育引導課。在體育引導課中,教師也主要是在介紹體育課選修的注意事項以及學生體質測試中的各項事宜。學校并未針對傳統(tǒng)武術設置文化教育的內容。只是選修武術的學生在武術課上可能聆聽到教師關于傳統(tǒng)武術文化的教誨。普通高校并未針對所有學生開設武術文化教育課程。因此,從武術課程的設置、武術課的教學方法、武術文化的教育等方面來看,我國傳統(tǒng)武術在普通高校的傳承現狀不容樂觀。

3 對我國普通高校傳統(tǒng)武術教育的思考

3.1 技術教育還是文化傳承

文化的概念有不同的定義。馬林諾夫斯基將文化分為三個層面,即物質層面、制度層面、技術層面。體育從產生以來,發(fā)展至現代社會,已經不僅僅是技術教育所能涵蓋的。體育已經成為社會的一種重要的文化。依照馬林諾夫斯基的分類方法我們也可以將體育分為物質、制度、技術三個層面。從文化層面來看,普通高校體育教育不僅僅是傳授技術,應該從物質、制度與技術層面全方位進行教育。武術是中國的民族傳統(tǒng)體育文化,是中國傳統(tǒng)文化的精華。對武術的教育絕不是單單的技術教育。但是,從我國普通高校武術教育的現狀來看,過多地停留在技術教育層面。在武術教育的過程中明顯對物質、制度層面的教育不足。與之相比,跆拳道教育在普通高校的教育則比較重視服裝、禮儀等方面的教育。為什么國外的民族傳統(tǒng)體育項目可以做到,而對于我國自身的民族傳統(tǒng)體育項目我們卻做不到呢？我們當前亟需從文化層面對傳統(tǒng)武術教育的內容進行提煉,在注重技術教育的同時,更加強調對中國傳統(tǒng)文化的傳承。

3.2 民族傳統(tǒng)體育教學能否與西方體育項目等同

自鴉片戰(zhàn)爭以來,西方體育文化開始在我國傳播。在師夷長技的指導思想下,出于強身強國的初衷,我國學校開始引入西方體育運動項目[2]。至民國時期,政府開始意識到民族傳統(tǒng)體育項目的重要性,在學校開始對傳統(tǒng)武術進行改良。政府將武術上升到民族傳統(tǒng)文化的精華的角度進行大力推廣。新中國成立以后,政府更加重視傳統(tǒng)武術的教育功能。在中小學、普通高校都設置了武術課程,后來還開設了武術專業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才[3]。1956年教育部編訂并頒布的中國第一部全國通用的《中、小學體育教學大綱》中就有關于武術方面的內容。1961年武術作為民族傳統(tǒng)體育的重要內容之一,被列入《全國大、中、小學體育教學大綱》[4]。在普通高校中,武術課程是面向非體育專業(yè)的學生開設的。從目前的開展現狀來看,普通高?；緦⑽湫g課程等同西方體育項目進行開展。雖然,教育部在公共體育指導綱要中指出弘揚體育文化的重要性[5]。但并未對民族傳統(tǒng)體育項目特別是武術項目給予特殊的強調。在實際操作中學校、體育部門都未針對民族傳統(tǒng)體育項目給予特殊的關照。民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的精華,它不能與西方體育項目等同。教育管理部門、高校以及體育部應給予民族傳統(tǒng)體育項目特殊的關注,應該從資金、師資、課時、教學方法等層面強化民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3.3 我國普通高校對待民族傳統(tǒng)體育項目的態(tài)度

中國武術從傳統(tǒng)走來,其教育價值在在現代社會仍具有較強的生命力。但對于正在轉型期的中國社會而言,社會形態(tài)從傳統(tǒng)向現代的轉型,勢必對傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊。這時,對傳統(tǒng)文化的保護尤其重要。現今眾多武術流派已經被列為不同級別的非物質文化遺產[6]。從世界各國的發(fā)展經驗來看,對非物質文化的保護絕非傳承人一方的行為,它需要政府、教育部門、社會各方的關注[7]。對于普通高校而言,傳統(tǒng)武術教育進入高校教育,它代表的不僅僅是一項體育運動,它代表的是民族傳統(tǒng)體育文化。我國普通高校應重視民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展,因為它的內涵不僅僅是技術教育,它蘊含了更的傳統(tǒng)文化精華[8-10]。普通高?？梢詫⒚褡鍌鹘y(tǒng)體育教育與學校德育相結合。培育學校特色的民族傳統(tǒng)體育項目,借助民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展平臺,弘揚傳統(tǒng)文化,培育民族精神。

[1]邱丕相.武術文化傳承與教育研究[M].北京:高等教育出版社, 2011:45-47.

[2]尹洪蘭.中國近代武術教育思想的形成[J].前言,2012(19): 157-159.

[3]方方.論武術教育思想及其變革[J].吉林體育學院學報,2009, 25(2):132-134.

[4]金欽昌.學校體育學[M].北京:高等教育出版社,2000:16.

[5]教育部關于印發(fā)《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》的通知[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_28/201001/80824.html

[6]劉魁立.論全球化背景下的中國非物質文化遺產保護[J].河南社會科學,2007(15)1:26.

[7]王龍飛,虞重干.非物質文化遺產視野下對青少年傳承武術文化的思考[J].南京體育學院學報,2009,23(4):92-94.

[8]王龍飛,虞重干.非物質文化遺產視野下少林功夫的保護[J].武漢體育學院學報,2008,42(4):58-60.

[9]王龍飛,陳世強.非物質文化遺產與民族傳統(tǒng)體育保護[J].體育人文導刊,2008(11):25-27.

[10]近10年來我國武術文化研究評析[J].西安體育學院學報,2009, 26(6):695-696.

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:A

:2095-2813(2015)10(a)-0213-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.28.213

2013江蘇省高校哲學社會科學基金指導項目:文化社會學視野下中國傳統(tǒng)武術文化現代發(fā)展的動力機制研究(2013SJD890008)。

王龍飛(1978—),男,河南開封人,南京郵電大學體育文化發(fā)展研究中心,博士,副教授,河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展中心博士后。研究方向:體育人文社會學。