衛(wèi)曉慧

(泰州市姜堰區(qū)人民體育場(chǎng) 江蘇泰州 225500)

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則,是在準(zhǔn)確了解人體運(yùn)動(dòng)競(jìng)技能力的變化,并依照運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)中存在的基本規(guī)律而確定的,是在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)當(dāng)中必須遵循的一些原則。當(dāng)前,隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展以及運(yùn)動(dòng)科學(xué)研究的不斷深入,尤其運(yùn)動(dòng)生理學(xué)科的不斷發(fā)展,人們對(duì)身體在訓(xùn)練過程中的各項(xiàng)身體指標(biāo)的表現(xiàn)以及訓(xùn)練客觀規(guī)律都有了更深刻的認(rèn)識(shí),隨著對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練認(rèn)識(shí)的不斷加深,對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則的定義、歸納也在不斷地發(fā)展與變化。

1 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則演變分析

1.1 萌芽時(shí)期

自公元前776年在古希臘舉辦的首屆古代奧運(yùn)會(huì)起,人們就正式開始了通過身體鍛煉來提升自身運(yùn)動(dòng)能力的歷程。但是,因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的限制以及人們認(rèn)識(shí)的局限性的影響,對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)不足,直到1896年,首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的舉辦,在期間兩千多年的發(fā)展史當(dāng)中,人類運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練仍然處于“低級(jí)”的自然發(fā)展時(shí)期,對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則也沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義并且歸納完全。

隨后隨著世界體育事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,世界競(jìng)技體育的不斷發(fā)展,各國(guó)人民為了在世界各大比賽中取得較好的成績(jī),便開始逐漸重視了對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的歸納總結(jié),開始探索運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律。20世紀(jì)50年代開始,人們對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的研究主要集中在對(duì)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的改進(jìn)方面,主要是試圖通過新技術(shù)以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī),人們將這一探索階段稱為“新技術(shù)階段”,在此階段當(dāng)中,雖然人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論當(dāng)中提出了一些蘊(yùn)涵規(guī)律性的問題,但關(guān)于訓(xùn)練原則的概念仍沒有明確地提出。

1.2 初步形成時(shí)期

運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展以及各項(xiàng)科學(xué)研究的深入,加深了人們對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。除了根據(jù)教育學(xué)以及體育教育學(xué)提出一些原則之外,人們也在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)提出一些專門性的原則。例如,20世紀(jì)50年代中期,前蘇聯(lián)教育學(xué)家凱里舍夫率先提出了三條運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的專門原則:第一,一般身體訓(xùn)練與專業(yè)化之間的聯(lián)系;第二,在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過程中最大運(yùn)動(dòng)量的運(yùn)用是運(yùn)動(dòng)增長(zhǎng)的必要條件;第三,教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐的全年制訓(xùn)練制度。其后,又提出了“三從一大”原則,所謂“三從一大”,“三從”指的是從難、從嚴(yán)、從實(shí)際需求出發(fā),“一大”指的是大運(yùn)動(dòng)量。直到二十世紀(jì)七十年代初期,前蘇聯(lián)、民主德國(guó)等一些國(guó)家相繼出版了一系列運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)著作,其中都重點(diǎn)論述了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則。1977年,前蘇聯(lián)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專家馬特維耶夫提出了多項(xiàng)原則,包括專項(xiàng)化與個(gè)別對(duì)待原則、一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練相結(jié)合原則、不間斷原則、統(tǒng)一性原則、周期性原則,等等。

1.3 發(fā)展完善時(shí)期

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則的形成是一個(gè)不斷進(jìn)步、發(fā)展并完善的過程,當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入了這個(gè)發(fā)展完善的時(shí)期。自運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科創(chuàng)立之后,國(guó)內(nèi)外的眾多訓(xùn)練學(xué)理論專家就相繼對(duì)訓(xùn)練原則提出了自身的觀點(diǎn),并且這些訓(xùn)練原則為運(yùn)動(dòng)員優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)成績(jī)的創(chuàng)造起到了重要的指導(dǎo)作用。盡管他們所提出了訓(xùn)練原則的側(cè)重點(diǎn)以及視角都不盡相同,但是關(guān)于內(nèi)涵的理解以及訓(xùn)練原則在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的重要作用的肯定是一致的。

2 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則體系分析

當(dāng)前許多專家學(xué)者都將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則分為指導(dǎo)原則與操作原則兩大方面:第一,訓(xùn)練指導(dǎo)原則,主要對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練起到一定的指導(dǎo)、規(guī)范作用。第二,訓(xùn)練操作原則,訓(xùn)練操作原則主要是反映并揭示運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中的一些客觀規(guī)律,對(duì)提高運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)成績(jī)具有一定的作用。訓(xùn)練指導(dǎo)原則是保證運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練能夠按照正確方向準(zhǔn)確發(fā)展的指導(dǎo)性依據(jù),訓(xùn)練操作原則是在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練指導(dǎo)思想的指引下所進(jìn)行科學(xué)化訓(xùn)練的重要依據(jù)?，F(xiàn)如今隨著專家學(xué)者研究的不斷深入,就要求我們不斷地發(fā)展與完善運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則體系。

2.1 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練指導(dǎo)原則

2.1.1 奪冠原則

奪冠是競(jìng)技體育的本質(zhì)屬性,取得優(yōu)勢(shì)的成績(jī),在比賽中取得較好的成績(jī)也是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的主要目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是以體育競(jìng)賽作為載體,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要方式。因此,奪冠成為了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的根本任務(wù)。奪冠是一個(gè)“頂天”的過程,它具有兩層含義:第一層含義為超越,指的是通過運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練達(dá)到超越自我,突破極限,打破世界紀(jì)錄,這也與當(dāng)前的奧林匹克格言“Faster,Higher,Stronger”所表達(dá)的含義相一致。第二層含義為競(jìng)勝,指的是通過運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練以提高自身的競(jìng)技水平,然后在緊張激烈的競(jìng)技比賽中克敵制勝,為民族、國(guó)家以及自自己爭(zhēng)奪榮譽(yù)?？偠灾?奪冠原則的實(shí)現(xiàn)必須以提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力為中心而展開。

2.1.2 育人原則

育人是體育運(yùn)動(dòng)的根本屬性,也是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的最終目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的育人過程是競(jìng)技體育“立地”的需求,即生存的需求。假如忽視了這一原則,就會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的畸形發(fā)展。當(dāng)前在競(jìng)技體育領(lǐng)域當(dāng)中,存在各種形式的腐敗現(xiàn)象,這些腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生,都與在訓(xùn)練過程當(dāng)中沒有重視育人原則有一定的關(guān)系。假如只重視奪冠而忽略了育人,那么就容易產(chǎn)生“金牌至上”的錯(cuò)誤觀念,這就違背了現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)的最初想法。他指出,民主時(shí)代教育的完善,競(jìng)技體育是不可缺少的組成部分,通過競(jìng)技運(yùn)動(dòng),可以對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行道德教育,可培養(yǎng)其社會(huì)適應(yīng)能力,競(jìng)技體育是對(duì)青年運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行民主教育的適宜方式。現(xiàn)如今,雖然奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵得到了不斷地?cái)U(kuò)大,但其所蘊(yùn)涵的教育屬性仍然是不可動(dòng)搖的。

2.2 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練操作原則

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練操作原則是運(yùn)動(dòng)員在為了提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的訓(xùn)練中必須遵循的主要原則。因?yàn)檫@些原則是在總結(jié)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上,經(jīng)過提煉與升華而形成的系統(tǒng)理論知識(shí),所以對(duì)其進(jìn)行總結(jié)概括,必須重視對(duì)訓(xùn)練過程當(dāng)中的主要客觀規(guī)律的揭示,而這些客觀規(guī)律都是以運(yùn)動(dòng)員為中心的。因此,在對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練操作原則進(jìn)行總結(jié)歸納的時(shí)候,必須注重關(guān)注運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中其身體、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心理以及智力的形成與發(fā)展規(guī)律。

總而言之,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則是是隨著運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的發(fā)展而不斷發(fā)展的。隨著運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論體系的不斷發(fā)展與訓(xùn)練實(shí)踐的不斷深入,就要求我們對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程當(dāng)中的運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)方面進(jìn)行歸納總結(jié),所提出的訓(xùn)練原則必須符合時(shí)代的發(fā)展以及運(yùn)動(dòng)員的實(shí)際情況,必須突出訓(xùn)練原則的人文特征。這對(duì)于高素質(zhì)、高競(jìng)技水平運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)具有重要的作用。

3 新背景下運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則的發(fā)展趨勢(shì)

“人本觀念”在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)當(dāng)中有重要的指導(dǎo)作用。我們可將其理解為堅(jiān)持一切從運(yùn)動(dòng)員的實(shí)際情況出發(fā),努力調(diào)動(dòng)并激發(fā)出運(yùn)動(dòng)的積極性與創(chuàng)造性,最終幫助運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異的成績(jī)并實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。因此,在對(duì)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練、比賽以及管理的過程當(dāng)中,都必須樹立起“以人為本”的理念,主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

3.1 合理安排訓(xùn)練負(fù)荷

在訓(xùn)練負(fù)荷的安排上,必須要以項(xiàng)目的具體情況而定。例如:跳水項(xiàng)目與體操項(xiàng)目,這一類項(xiàng)目的訓(xùn)練密度較小,單次訓(xùn)練時(shí)間可以久一些;舉重項(xiàng)目由于訓(xùn)練強(qiáng)度較大、訓(xùn)練節(jié)奏較快、訓(xùn)練時(shí)間較短,因此,舉重的專項(xiàng)訓(xùn)練,一次不宜超過兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)然,就算是同一項(xiàng)目,根據(jù)運(yùn)動(dòng)員具體情況的差異也要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。

3.2 提高對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理健康問題的重視程度

在平時(shí)的訓(xùn)練過程當(dāng)中,教練員重視的大多為運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防,而忽視了對(duì)其心理健康問題的關(guān)注。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),心理素質(zhì)較好的運(yùn)動(dòng)員,更易激發(fā)其聰明才智,抗壓能力較好,能夠較好地調(diào)整心態(tài),在緊張的比賽中臨危不亂,能夠充分發(fā)揮出自身的實(shí)力并且挖掘出自身的潛能。除此之外,在訓(xùn)練、比賽,以及對(duì)運(yùn)動(dòng)員的管理過程當(dāng)中,教練員必須注意對(duì)運(yùn)動(dòng)員的關(guān)心與尊重,避免一些不必要矛盾的產(chǎn)生。

3.3 注重激勵(lì),以調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的積極性

激勵(lì)在運(yùn)動(dòng)員的管理中有著重要的作用。有相關(guān)專家通過調(diào)查指出,人在沒有激勵(lì)的狀態(tài)之下,通常只能發(fā)揮出自身能力的10%～30%;在物質(zhì)激勵(lì)的情況之下,能發(fā)揮出自身能力的50%～80%;在物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)的雙重作用之下,通常能發(fā)揮出自身能力的80%～100%。因此,在運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理當(dāng)中,應(yīng)該采用物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合的原則,以充分調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)積極性,促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

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