丁婷婷

（北華大學(xué) 文學(xué)院傳播系，吉林 吉林 132013）

電視真人秀節(jié)目的本土化改造研究
——以《爸爸去哪兒》熱播為例

丁婷婷

（北華大學(xué) 文學(xué)院傳播系，吉林 吉林 132013）

本文通過對《爸爸去哪兒》節(jié)目的內(nèi)容及營銷手段進行分析，總結(jié)其表現(xiàn)形式上的本土化特征，說明在引進模式類真人秀節(jié)目中如何巧妙地融入本土化元素及其重要性，并對節(jié)目的設(shè)置進行了舉例分析，為日后引進節(jié)目的本土化改造作參考。

電視節(jié)目；真人秀；本土化改造

《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視于2013年10月推出的一檔明星親子生存真人秀節(jié)目，節(jié)目一開播便引發(fā)了收視狂潮。在各大視頻網(wǎng)站上，《爸爸去哪兒》相關(guān)內(nèi)容在綜藝頻道的視頻播放量排名、熱搜排名全部名列前茅。根據(jù)CSM索福瑞調(diào)查，第十期節(jié)目播出后，城市網(wǎng)的收視率達到5.300，收視份額為23.22。這意味著，當晚每十人中就有超過兩人在看《爸爸去哪兒》，由此可見其火爆程度。韓國精英團隊制作模式的引進與湖南衛(wèi)視傾力打造成就了《爸爸去哪兒》的成功，其中的制勝關(guān)鍵還是中國本土化特征的巧妙融入與節(jié)目表現(xiàn)形式的多元化。

一、采“韓”之外形，融“中”之內(nèi)涵

《爸爸去哪兒》的節(jié)目版權(quán)引進自韓國MBC電視臺推出的《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》，這是一檔在韓國播出以來收視和評價都極高的節(jié)目。中國版《爸爸去哪兒》是由曾經(jīng)拍攝過《變形記》的制作人謝滌葵和《我是歌手》制作人洪濤帶領(lǐng)的團隊制作的，節(jié)目拍攝和后期制作都由湖南衛(wèi)視負責(zé)。在節(jié)目制作前期，制作團隊抱著精益求精的態(tài)度請來了MBC的制片人及相關(guān)技術(shù)人員進行現(xiàn)場指導(dǎo)，保證了對版權(quán)的尊重和對節(jié)目質(zhì)量的追求。但《爸爸去哪兒》制作團隊并不致力于制作出一檔高仿真的山寨節(jié)目，而是在引進節(jié)目模式的基礎(chǔ)之上進行了多方位的本土化改造和創(chuàng)新型發(fā)揮，采韓國節(jié)目之外形，做中國本土化的親子真人秀。中國版的節(jié)目時間更長，更加符合中國觀眾的收看習(xí)慣，并更加突出了中國爸爸與孩子的情感交流和對孩子的道德教育，體現(xiàn)出濃厚的中華傳統(tǒng)觀念，同時，在為觀眾提供了娛樂的同時也提供了教育子女的參考。節(jié)目制作組稱：之所以引進這檔親子節(jié)目，是因為都市的快節(jié)奏生活使父母和孩子間很難有機會共享天倫之樂，“節(jié)目并不是為了秀一下‘星爸’和‘星二代’的生活八卦，而是為了給80后父母們展示出一部生活教育百科全書?！泵餍菐Ш⒆右簿褪前肆憔帕愫蟮母改競儙Ш⒆拥目s影，是中國現(xiàn)代都市中每一個小核心家庭的縮影，這樣的中國式親子關(guān)系具有濃厚的中國特色，是節(jié)目傳播的堅實基礎(chǔ)。

二、增加片頭片尾和主題曲

中國版《爸爸》歌曲是節(jié)目的一大創(chuàng)新點，由葉圣濤作曲、吳夢知填詞、呂紹淳擔(dān)任編曲，在2013年10月8日節(jié)目首映禮上呈現(xiàn)?！栋职秩ツ膬骸返闹黝}曲現(xiàn)已發(fā)行了三首，每一季的曲風(fēng)和開始的前端部分稍有不同。如，第一季中的開頭部分是林志穎與Kimi唱的英文歌《小星星》，第二季是曹格一家背誦的《登鸛雀樓》，第三季是劉燁和諾一的法語對話，整體的曲調(diào)輕松愉快，符合中國觀眾的口味。在節(jié)目的開頭，攝制組還精心制作了一段簡短而精彩的Q版小動畫，展現(xiàn)了爸爸和孩子之間的一些生活小情景，逗趣而溫馨。并且從第二季開始，節(jié)目播放完后，在節(jié)目的最后都會放送主題曲MV以及拍攝花絮，還有爸爸孩子參加節(jié)目的心得體會。這些創(chuàng)新相對于韓國原版，更加符合中國觀眾的審美和需求，節(jié)目之中充滿了濃濃親情，是中國式溫馨家庭的體現(xiàn)。

三、寓教于樂，宣揚傳統(tǒng)價值觀

從兩版《爸爸》中選房子的環(huán)節(jié)來看，每檔節(jié)目中都有比較豪華的房子也有條件非常艱苦的房子。在原版中，如果哪家的孩子選到了條件差的房子，爸爸一般都會想方設(shè)法騙取別的爸爸手中條件優(yōu)越的房子，過程和手段往往令觀眾捧腹大笑，非常具有娛樂精神。而在中國《爸爸》中，選到壞房子一家的爸爸通常都會借此機會教育孩子“既來之，則安之”的道理和吃苦耐勞的精神，甚至還有的爸爸會主動挑取最差的房子來教會孩子承擔(dān)責(zé)任和敢于擔(dān)當，這必然是一場秀中很真實的部分。中國爸爸的教育體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的要求，滿足了中國媒體市場對“正能量”宣傳的需求，也為廣大父母觀眾樹了榜樣。節(jié)目中中國的傳統(tǒng)美德與價值觀的融入掀起了全民探討《爸爸去哪兒》的價值觀浪潮，也讓中國父母有了深度思考教育子女問題的機會。傳媒不能只是一味迎合受眾的心理，在競爭中依然要有自身堅守的高潔和不卑不亢的氣質(zhì)，要通過節(jié)目本身賦予的文化內(nèi)涵和時代精神，適度引導(dǎo)受眾心理與道德健康。

四、小結(jié)

在泛真人秀的電視時代背景下，該節(jié)目能取得如此高的關(guān)注度是因為精良的制作團隊對本土化中國元素的深刻把握和巧妙融入，使節(jié)目充滿了獨特的地域魅力，是早在國外試驗成功的新的節(jié)目外在形式與中國傳統(tǒng)的內(nèi)在文化內(nèi)涵兼?zhèn)?，同時滿足觀眾的消費和娛樂心理以及精神層面的需求，滿足觀眾的眼球與心理情感?？梢哉f該劇在中國的成功更多的是因為對該節(jié)目進行的適應(yīng)中國國情的本土化改造，這為未來的外國引進節(jié)目提出了一個具有發(fā)展和實踐性的思路。

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1007-0125（2015）11-0098-01

丁婷婷（1981-），女，滿族，吉林省吉林市人，語用學(xué)碩士，北華大學(xué)文學(xué)院傳播系講師，主要從事播音與主持藝術(shù)教學(xué)和研究。