陸春云

網(wǎng)載莫言說過一句話：當(dāng)你的才華還撐不起你的野心的時(shí)候，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該沉下心來，歷練。坐在泰州醫(yī)藥高新區(qū)黨工委書記的這個(gè)位置上，確確實(shí)實(shí)“壓力山大”。面對(duì)新區(qū)的“兩個(gè)十年目標(biāo)”，如何帶領(lǐng)全區(qū)職工去實(shí)現(xiàn)，我想一個(gè)重要的途徑就是，沉下心來歷練。

舍力行動(dòng)，拼命努力。只有從當(dāng)下開始努力，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！暗谩钡募坠俏膶懛ㄊ恰笆趾拓悺保⒁鈸斓揭粋€(gè)貝殼。在遠(yuǎn)古時(shí)代，貝殼是貨幣。“得”字還有個(gè)雙人旁，連撿個(gè)貨幣都需要人去行動(dòng)，醫(yī)藥高新區(qū)要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)十年目標(biāo)”，更需要帶領(lǐng)大家舍力行動(dòng)，拼命努力。如果我們成天在辦公室閑聊，或者看看報(bào)紙、寫寫書法，不干正事，能力就會(huì)退化。生物學(xué)上有個(gè)觀點(diǎn)叫“用進(jìn)廢退”，就是說人的能力越用越好，越用越靈，越用越強(qiáng)。在基因測(cè)試出現(xiàn)之前，大多數(shù)人都認(rèn)為人類的基因要比猴子的多。但研究發(fā)現(xiàn)，人類的基因比猴子少500對(duì)左右。這是因?yàn)槿祟愡M(jìn)化文明，不需要搶配偶，食物豐富了，直接買賣就可以，但猴子在深山老林里需要自己去搶配偶和食物。這就說明，人舍力一點(diǎn)，能力才會(huì)變得更強(qiáng)，才能做成大事。

苦干、實(shí)干、巧干，產(chǎn)生正能量。物理學(xué)上有正作用力和反作用力的說法，使用反作用力，工作只會(huì)倒退。我們?cè)谏崃r(shí)要注意苦干、實(shí)干、巧干，真正產(chǎn)生正能量。正能量是推動(dòng)一個(gè)地方發(fā)展的法寶。《西游記》中孫悟空去龍宮搶金箍棒，去天宮搶吃蟠桃，最終被壓在五行山下，就是因?yàn)樗褂玫牧κ秦?fù)能量。后來，他跟隨唐僧去西天取經(jīng)，出了苦力，使用了正能量，最終成佛?？喔?、實(shí)干是基礎(chǔ)，巧干是最后的結(jié)果。如果把巧干放在第一位，這種巧干沒有用，甚至?xí)粰C(jī)巧所誤。《莊子》徐無鬼篇中提到一個(gè)故事，吳王渡過長(zhǎng)江，登上獼猴聚居的山嶺。猴群看見吳王打獵的隊(duì)伍，驚惶地四散奔逃，躲進(jìn)荊棘叢林深處。有一只猴子留下，它從容不迫地騰身而起抓住樹枝跳來跳去，在吳王面前顯示它的靈巧。吳王用箭射它，它敏捷地接過飛速射來的利箭。吳王命令左右隨從打獵的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱樹而死。吳王說：“這只猴子自認(rèn)為靈巧，仗恃它的敏捷而蔑視于我，最終敗在靈巧上?！边@個(gè)故事告誡我們，干工作不能耍小聰明，要實(shí)一點(diǎn)、拼命一點(diǎn)，才能取得成績(jī)，不能“聰明反被聰明誤”。

人生只有付出，才有價(jià)值。新任臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲在競(jìng)選演說時(shí)講到，人生應(yīng)該像a的n次方。如果a大于1，a的n次方就無限大;如果a小于1，a的n次方就趨近于零。如果我對(duì)社會(huì)的付出多于索取，就代表a大于1，每個(gè)人都如此，社會(huì)就會(huì)越來越好;如果每個(gè)人對(duì)社會(huì)都是索取大于付出，就代表a小于1，社會(huì)很快就會(huì)崩潰。一個(gè)單位、一個(gè)人都要為自己的目標(biāo)努力付出，而不是僅僅在嘴上說說?！?/p>

（作者系泰州市委常委、泰州醫(yī)藥高新區(qū)黨工委書記）

嚴(yán)以修身

貴在“三氣”

曹 志

習(xí)近平總書記曾指出“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。”在“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首，它是領(lǐng)導(dǎo)干部做人之本、為官之基、為民之根。做官先做人，做人先修身，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，樹公道做人正氣、添清廉為官硬氣、增服務(wù)為民底氣。

嚴(yán)以修身，樹公道做人正氣。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中倡導(dǎo)的做“五種人”和習(xí)近平總書記提出的“做人要實(shí)”，所蘊(yùn)含的做人標(biāo)準(zhǔn)可謂“異曲同工”。領(lǐng)導(dǎo)干部須以修身為基礎(chǔ)，始終以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為做人立命之本，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺補(bǔ)好精神之“鈣”。十八大以來，許多因“修身缺陷”而紛紛落馬的官員，用鮮活的事例告誡我們腐朽思想、低級(jí)趣味和歪風(fēng)邪氣對(duì)做人的危害和后果。我們必須嚴(yán)格按照習(xí)近平總書記指明的“做人”準(zhǔn)則，修大愛、立大德、成大美，自覺做道德傳統(tǒng)的繼承人，共產(chǎn)黨人精神高地的守護(hù)人，始終做到公道做人、公正做事。

嚴(yán)以修身，添清廉為官硬氣。孔子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！暗隆奔醋陨硇摒B(yǎng)，修養(yǎng)的高低，直接決定領(lǐng)導(dǎo)干部“用權(quán)”、“律己”尺度和力度。為官者，重修身，方能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、控制自己、把握自己，正確處理好權(quán)與責(zé)、權(quán)與利、權(quán)與錢的關(guān)系，在工作上大膽，在用權(quán)上則謹(jǐn)慎，做到進(jìn)退有據(jù)，寵辱不驚，得意不忘形，失意不變形，無意不走形。為官之道，關(guān)鍵在有所為有所不為。“嚴(yán)以用權(quán)”要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，做到有所為;把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不為奢享所惑，做到有所不為。“木自腐而后蟲生”，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)修“廉”，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為官之德。在大是大非面前，在重大抉擇面前，在黨性考驗(yàn)面前，清廉為官，一身硬氣。

嚴(yán)以修身，增服務(wù)為民底氣。修好做人、為官之德，方能在謀事創(chuàng)業(yè)中真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。創(chuàng)業(yè)之德要求“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”，要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，把黨的方針政策同本地區(qū)本部門實(shí)際相結(jié)合，講實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。謀事要實(shí)，則要自覺加強(qiáng)謀事之德修養(yǎng)。要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，心中始終裝著人民，始終從人民利益出發(fā)，始終為人民謀福祉，服務(wù)為民，增強(qiáng)底氣?！?/p>

（作者系徐州市賈汪區(qū)委書記、區(qū)人大常委會(huì)主任）

“奢靡之始，危亡之漸”

——學(xué)習(xí)《習(xí)近平用典》的體會(huì)

李曉陽(yáng)

習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)的講話中指出，“‘奢靡之始，危亡之漸。不正之風(fēng)離我們?cè)竭h(yuǎn)，群眾就會(huì)離我們?cè)浇?。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)問題關(guān)系黨的生死存亡”。近年來，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重?fù)p害了黨員干部的形象，是攸關(guān)黨的前途命運(yùn)的大問題。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)以“奢靡之始，危亡之漸”來警覺、警示全黨，從政治的高度堅(jiān)持從嚴(yán)管黨、從嚴(yán)治黨，才能使我們的黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。

“奢靡之始，危亡之漸”，出自《新唐書》。“之始”與“之漸”詮釋了一個(gè)從量變到質(zhì)變，由“奢靡”到“危亡”的過程?；仡欀腥A民族幾千年歷史，“成由勤儉敗由奢”的例子不勝枚舉。盛世的唐王朝便是一例。玄宗初期，上下勵(lì)精圖治，力推“開元之治”，使唐之中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)文化中心。然而，成功面前，統(tǒng)治階層開始貪圖享樂，引發(fā)安史之亂，導(dǎo)致由盛而衰直至滅亡。改革開放30多年來，國(guó)力日益強(qiáng)大，然而奢靡之風(fēng)漸行，已經(jīng)成為民族復(fù)興征途上的絆腳石。有的良田百畝、耗資巨大，修建豪華氣派辦公大樓;有的熱衷搞政績(jī)工程，動(dòng)輒花費(fèi)百千萬(wàn)，勞民傷財(cái);有的貪圖享受，住不厭多，穿不厭貴，車不厭豪;有的在高檔會(huì)館樂不思蜀醉生夢(mèng)死，甚至在賭場(chǎng)揮金如土……種種表現(xiàn)，不一而足?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”（司馬光），“物必自腐而后蟲生，人必自侮而后人侮”（蘇軾），時(shí)代不同，道理相通，社會(huì)進(jìn)步，規(guī)律一樣起作用?！俺捎汕趦€破由奢”的事例，“堡壘從內(nèi)部攻破”的教訓(xùn)，古今中外，不勝枚舉。習(xí)近平總書記指出：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然亡黨亡國(guó)！”對(duì)此，我們必須警醒。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中曾說：“無論就哪一個(gè)觀點(diǎn)說，奢侈都是公眾的敵人?！比绻粋€(gè)社會(huì)奢靡之風(fēng)蔓延，無論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。而任何一個(gè)朝氣蓬勃、積極向上的社會(huì)，無一不是反對(duì)奢靡之風(fēng)、崇尚艱苦奮斗的。習(xí)近平總書記要求全體黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)保持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，進(jìn)一步深化與人民群眾的血肉聯(lián)系，繼續(xù)保持中國(guó)共產(chǎn)黨人謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的工作作風(fēng)。特別是今天，在世情、國(guó)情、黨情深刻變化的新形勢(shì)下，再提艱苦奮斗、厲行節(jié)約，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

“沒有緊箍咒，大圣難成佛”。我們的黨員干部應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記黨的執(zhí)政宗旨，心頭常掛一把“達(dá)摩克利斯之劍”。平時(shí)閉好自己的“口”，管好自己的“手”，謹(jǐn)防“吃拿卡要”成為習(xí)慣。人人自覺筑起一道防火墻，才能將奢靡之風(fēng)拒之門外，才能從源頭上消滅奢靡之風(fēng)?！?/p>

（作者系江蘇有線無錫分公司黨委書記）

民意是最好的標(biāo)尺

王 強(qiáng)

讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見是一把最好的尺子。習(xí)近平總書記在海南、河北等多個(gè)調(diào)研場(chǎng)合均指出，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，路線政策對(duì)不對(duì)，發(fā)展方向偏不偏，群眾最有發(fā)言權(quán)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要走出辦公室，到群眾當(dāng)中去了解情況、聽取意見，按照民意思維去思考問題和處理事情，用民意標(biāo)尺丈量各項(xiàng)工作的實(shí)效。

“水能載舟，亦能覆舟”，脫離群眾是執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在只有20萬(wàn)黨員時(shí)打敗了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了政權(quán);200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了德國(guó)法西斯，保衛(wèi)了政權(quán);2000萬(wàn)黨員時(shí)卻自己打敗了自己，失去了政權(quán)。亡黨亡國(guó)的教訓(xùn)令人扼腕痛惜，其中固然有西方敵對(duì)勢(shì)力顏色革命和平演變的推手，但最根本的原因還是蘇共自身腐敗，失去了民心，動(dòng)搖了根基?！拔覀凕h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。中國(guó)革命勝利是群眾用小車推出來的，社會(huì)主義建設(shè)成就是群眾用汗水鑄起來的，改革開放事業(yè)是群眾在實(shí)踐中闖出來的。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，黨只有依靠廣大人民群眾才能取得革命的勝利和建設(shè)的豐功偉績(jī)?！叭艘曀娦?，視民知治不?！绷?xí)近平總書記多次引用這句話，把人民比喻成可以照見治亂的水。人從水中可以看到自己的形象，從百姓精神面貌可以知道國(guó)家治理狀況。簡(jiǎn)而言之，就是“以民情為鏡”?，F(xiàn)實(shí)中，我們各項(xiàng)工作都要讓群眾參與、受群眾監(jiān)督、請(qǐng)群眾評(píng)判，多照照群眾這一面鏡子，多比比群眾這一把尺子。

民生大于天，責(zé)任重如山。民意再小也不能被忽視，民生再怎么重視也不為過。日常工作中，群眾期盼的勿以善小而不為，群眾反對(duì)的勿以惡小而為之，作決策、辦事情都要以群眾意愿為取舍，始終把群眾答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興作為決策的第一信號(hào)和唯一標(biāo)準(zhǔn)，從根本上擯棄“把為民作主視為民主，把為民辦事視為對(duì)群眾恩賜”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“享天下之利者，任天下之患;居天下之樂者，同天下之憂”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平是事關(guān)黨的前途命運(yùn)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的政治要求，我們要牢記在心，落實(shí)在行。

“但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林”。習(xí)近平總書記履新之始就將“人民”作為我們黨治國(guó)理政的核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)親民有真感情、愛民有真措施、利民有真成效，以“為官避事平生恥”勉勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部要有為民擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢疵駩勖?，勤勉任事。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但仍然有部分群眾生活還很困難，我們不能忘了他們，要多關(guān)注和幫助他們，讓他們?cè)缛者^上更美好的生活。

（作者系中共阜寧縣委副書記）

責(zé)任編輯：夏玉蘭