劉崑

(中國人民解放軍海軍潛艇學院防險救生系軍事體育教研室 山東青島 266042)

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展傳承困境

文化的發(fā)展依賴于國家和社會的發(fā)展,更多的是人們在物質需要得到滿足以后所追求的精神需要。少數(shù)民族的文化源自于少數(shù)民族歷史發(fā)展和自然的演變,為滿足少數(shù)民族自身的精神文明需要。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為少數(shù)民族文化的重要的組成部分,繼承和發(fā)揚了少數(shù)民族自身的信仰,是少數(shù)民族的人民在追求健身性和娛樂性的智慧結晶?，F(xiàn)如今,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展已經(jīng)到了舉步維艱的地步,究其原因有以下幾點。

1.1 全球化的沖擊

繼中國加入“WTO(世界貿(mào)易組織)”以后,標志著中國也開始加快經(jīng)濟全球化的步伐,中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟和文化受到國際世界各國先進經(jīng)濟和文化發(fā)展模式的沖擊?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?傳統(tǒng)文化想要在這樣的環(huán)境下保持自己的民族特色,就變得尤為艱難。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化就如同全球化大海中的一葉扁舟,風雨飄搖,不能夠完全的把握自己的方向,國外的各民族文化傳入中國,當代青少年受到此類文化的沖擊,由于對未知事物的好奇心,轉而探尋國外傳入的文化。這樣他們就會失去對民族文化的興趣,不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和發(fā)展。

1.2 繼承和發(fā)揚出現(xiàn)危機

經(jīng)歷千年的傳承和發(fā)展,人類經(jīng)歷生老病死,口口相傳的文化已經(jīng)面臨尋找傳承人的危機中。許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承人,由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化不能給自己帶來經(jīng)濟上的收入和生活生的改善,迫于生活和經(jīng)濟壓力,放棄自身從事的和繼承的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,而改去做其他的事業(yè),使得這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化被遺忘和埋沒?，F(xiàn)在我們很多時候聽到的都是某某文化的唯一傳人,某些文化的遺址等等,當這些東西出現(xiàn)的時候,給予我們的警示就是不要把今天的傳人變成了明天的遺址。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承人面臨危機,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化沒有人繼承和發(fā)展,更是得不到重視和保護,這些經(jīng)歷千年傳承的文化即將消失了。

1.3 自身發(fā)展緩慢,發(fā)展模式落后

我國的少數(shù)民族多集中于西部地區(qū),如:新疆、西藏、內蒙古、四川、云南等地區(qū),這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展較東部地區(qū)落后。經(jīng)濟發(fā)展狀況影響文化的發(fā)展,在物質需要不能夠得到滿足的地區(qū),其當?shù)氐木用駥τ诰裥枰某潭纫膊桓?。在少?shù)民族聚居的地區(qū),由于多處于經(jīng)濟發(fā)展比較落后的地區(qū),該地區(qū)多處于為生活所迫,追求溫飽的環(huán)境下,對于文化生活的要求不高,甚至沒有,致使當?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化的發(fā)展受到阻礙,甚至停滯不前,這些都是影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的重要因素。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展緩慢,當?shù)氐纳贁?shù)民族沒有一個能加快文化發(fā)展的模式,多沿用的自然的優(yōu)勝劣汰。傳承方式也較為簡單,多為口口相傳,沒有一個詳細的發(fā)展模式,嚴重制約著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

1.4 面臨國外體育文化的挑戰(zhàn)

世界文化相互交融,國外的體育文化也傳入中國,給中國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化帶來了重大的壓力。國外的體育文化發(fā)展較為成熟,擁有自己的發(fā)展和推廣模式,并且在中國的發(fā)展狀況均優(yōu)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展狀況。國外體育項目的盛行,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在中國的發(fā)展更加的舉步維艱。這些現(xiàn)象的出現(xiàn),不利于中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和發(fā)展,傳統(tǒng)文化帶給我們的世界觀和價值觀都在潛移默化中被改變了,這就意味著我們的靈魂,作為中華兒女的靈魂在改變。如何加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,使其能夠符合現(xiàn)代社會的要求,跟上社會發(fā)展的步伐,避免被淘汰,就要推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的轉型。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的轉型

2.1 加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化市場化進程,發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)

自從改革開放以來,我國實行市場化經(jīng)濟政策,商業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融行業(yè)等都接受市場化調控,文化也應該作為一項產(chǎn)業(yè),實現(xiàn)市場化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分,加快市場化進程,適應現(xiàn)今社會市場經(jīng)濟的浪潮,在經(jīng)濟全球化的趨勢下,找到自己的一席之地。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化市場化運作的關鍵在于發(fā)展與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化相關的體育產(chǎn)業(yè),只有在有利一定的產(chǎn)業(yè)基礎上,才能有資金和人才,制定少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展策略,更改陳舊的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展模式,改善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承人或組織的現(xiàn)狀,在文化發(fā)展的基礎上推陳出新,將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代科學技術相結合,發(fā)展更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè),形成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)鏈,改善少數(shù)民族的生活狀況,從而加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化轉型。

2.2 推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化國際化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的轉型也要向國際化發(fā)展,讓世界都能認識到,中國不僅人擁有博大精深的武術和太極拳,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也不是無根浮萍,它依托于幾千年的中華民族的傳統(tǒng)文化,擁有堅強的后盾,亦將走出中國,實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的國際化道路。豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,集結了辛勤的少數(shù)民族智慧與力量,在漫長的歷史文化發(fā)展中依然屹立,可以稱之為去偽存精后剩下的精華,經(jīng)受了時間和人民的考驗,相信在國際化的路途中也能把少數(shù)民族文化的精髓傳遞到世界的每個角落。

2.3 響應國家政策,依托國家的文化戰(zhàn)略

2011年10月15至18日在北京召開的中國共產(chǎn)黨十七屆六中全上提出建設“文化強國”的戰(zhàn)略,旨在通過提升以文化為代表的軟實力增強在我國在國際社會的影響力,同時顯示文化建設在國家戰(zhàn)略層面意義的進一步凸顯。國家的文化戰(zhàn)略的提出,給中國的傳統(tǒng)文化帶來了福音,也是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的一個機會,抓住文化強國的機遇,把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化推廣到全國,甚至全世界。

3 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

3.1 國家的政策支持

黨和政府對于國家的文化建設都非常重視,文化的發(fā)展提升國家的軟實力,這也是提升國家核心競爭力的手段之一?！秾ξ鞑壳钒l(fā)達地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)增加投入》的政策,《關于進一步完善文化經(jīng)濟政策的若干規(guī)定》中,“在邊境建設費和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)費中應有一定比例用于文化事業(yè)建設”的政策以及增加萬里邊疆文化走廊建設補助經(jīng)費的政策等,都針對西部貧窮、落后地區(qū)文化加強對外交流,努力擴大開放。我國在全面建設小康社會宏偉藍圖的同時,就突出強調文化建設的重要性,并且明確了文化建設在國家戰(zhàn)略中的戰(zhàn)略地位、目標、任務和政策措施,更為發(fā)展社會主義體育文化,特別是民族體育文化指明了方向。同時,針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,國家也應該制定相應的政策,針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的詳細情況,給予其政策支持。保護并發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

3.2 文化的分類整理,拯救危機中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在中國的發(fā)展有各個方面的幫助。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是1982成立,以4年為周期的全國和各省市少數(shù)民族參與的體育活動。部分省市還將一些民族傳統(tǒng)體育項目列入中小學體育教材,很多民族院校開設了民族傳統(tǒng)體育專業(yè),成立了民族傳統(tǒng)體育研究中心和訓練基地。民間自發(fā)組織的民族傳統(tǒng)體育項目健身協(xié)會(如:秧歌、彩龍船、腰鼓、舞龍、毽球、抖空竹、毽球等),很多項目的國際國內相關的表演、研究、整理和旅游文化功能開發(fā)等方面都達到了前所未有的程度。

在光鮮艷麗的背后,仍有許多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化面臨著危機。由于地區(qū)政策的保護不當,傳承方式和過程存在不足,已經(jīng)有許多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化泯滅在歷史的長河中,對于現(xiàn)存的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化我們應該對這些文化和體育項目進行分類整理,對于不足之處加以完善,用文字和圖像等現(xiàn)代技術加以保存。有條件的地方更是可以運用電影、電視等媒體加以宣傳和記錄,解決少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化存在的危機,使其能夠長遠的流傳下去。

3.3 加強交流,學習經(jīng)驗

文化之間的交流是保持文化生命力和競爭力的必要條件。全球化背景下的中華民族文化與世界各民族的文化交流日趨頻繁,在交流中能夠取長補短,互惠互利是文化進步的重要途徑。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也要與國外的優(yōu)秀文化進行交流,實現(xiàn)“引進來”和“走出去”,在這個過程中,吸納國外文化的精髓,去除自身的糟粕,保持文化自身的先進性,有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

4 結語

文化的傳承和推廣是文化能否發(fā)揚光大的重要步驟。西方的體育文化在世界上的推行是有目共睹的。遍布的籃球場、足球場和各種場館,無疑說明了這些體育文化的成功。在與國外體育文化的交流中,汲取其傳播推廣的措施和經(jīng)驗,有助于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展。西方體育文化以競爭為核心的精神價值是其成功的原因之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化如何在保證民族特色的情況下,體現(xiàn)其精神價值,吸引人們參與到其中,需要更多地人才和資金投入到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的理論研究和現(xiàn)實推廣中,從而推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

[1]宋寶珍.發(fā)揮文化優(yōu)勢、提升國家形象[N].中國文化報,2008-11-26.

[2]新華網(wǎng).中共中央關于深化文化體制(全文).[EB/OL]http://news.sina.com.cn/c/2011-10-26 /001923361344.shtml,2011-10-26/2012-1-15.

[3]張建新,白晉湘,田祖國.現(xiàn)代化進程中民族傳統(tǒng)體育的困境與對策[J].廣州體育學院學報,2005,25(4):108-110.

[4]孟峰年.全球化時代中國民族傳統(tǒng)體育文化的特征及發(fā)展趨勢[J].西安體育學院學報,2005,22(1):58-61.

[5]姜玉澤.民族傳統(tǒng)體育的歷史走向及發(fā)展對策研究[J].山東體育學院學報,2004(4):57-58.