徐曉琴 陳敏

(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院 湖南長沙 410205)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是人類社會(huì)智慧的傳承,是千百年來傳流至今的文化命脈。湖南民俗體育是非湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,是湖南歷史發(fā)展的見證,也是湖湘文化的文化沉淀。所以，在此基礎(chǔ)之上,對(duì)于如何普查挖掘整理民俗體育運(yùn)動(dòng)具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

1 湖南民俗體育的流變特征

1.1 湖南民俗體育與民俗祭祀活動(dòng)的依附與共

在湖南,許多民俗體育都打烙上歷史的紋理,看似衰敗的落后的民俗文化中都蘊(yùn)藏著豐富是文化遺產(chǎn)。例如：屈原祭祀,舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,也許這些文化遺產(chǎn)并不符合追求現(xiàn)代化追求空間形象,然而這些貌似過氣的遺產(chǎn)卻是祖先在這片土地上千百年來的智慧,在廣大的草根社會(huì)中擁有最為廣泛的根基。

1.2 湖南民俗體育與神話、宗教的相隨

民俗體育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史長河中有著動(dòng)人的神話傳說,這些與民俗文化緊緊相隨的神話傳說印證著樸素的湖湘人民的美好愿望,同時(shí)這些美麗的傳說有著它獨(dú)有的文化內(nèi)涵,在湖南民間舞龍與其具有地方特色的神話故事的存在與演變中留下了深深的烙印。

很多現(xiàn)存關(guān)于民俗體育的傳說大多數(shù)為民間口頭傳授,這些與舞龍運(yùn)動(dòng)形成的早期,有些活動(dòng)本身與原始部落的信仰崇拜大多有著密切關(guān)系。例如：流傳在湘東一代的平江九龍舞,是在中國特有的傳統(tǒng)文化中,龍是被用來象征至高的人力所不能及權(quán)利,后來被用來象征帝王君主,通過民間祈雨的現(xiàn)象,流傳至今。

1.3 湖南民俗體育與地域流變相伴

千年以來,湖南民俗體育的演繹中,三湘大地地形復(fù)雜,各區(qū)域文化生活等差異非常之大,不同的地方、不同的民族有不同的生活方式。民俗體育是以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托,以鄉(xiāng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、民俗文化為背景,在湖南民俗體育中,是人們對(duì)于自然生活的美好向往,是生活差異來設(shè)計(jì)生活生存形式,基于這些,民俗文化是民俗體育地域性流變的靈魂,同時(shí)民俗體育是當(dāng)?shù)孛袼孜幕妮d體。

2 湖南民間舞龍運(yùn)動(dòng)傳承中的困境

2.1 傳統(tǒng)文化陣地的萎縮

改革開放以來,農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化,同時(shí)遷徙也是湖南農(nóng)村遇到的首要問題。千百年以來中國人似乎有著“安土重遷”的傳統(tǒng),然而不可否認(rèn)的是,在最近的10年間,轟轟烈烈的人口遷移就發(fā)生在當(dāng)下。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們經(jīng)濟(jì)來源方式多樣化,從事其他行業(yè)的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一場龍舞的表演,所以很多家族傳承人就放棄了“祖?zhèn)魇炙嚒?而僅成為業(yè)余愛好。另外,人口的流動(dòng)和生存方式的變化,農(nóng)耕社會(huì)所謂戲的血緣、地緣關(guān)系也被打破,農(nóng)村越來越接近城市的社會(huì)結(jié)構(gòu),民俗體育的參與者驟減,取而代之是一種新潮的西方體育、歌舞。

2.2 信仰的弱化和傳統(tǒng)的變化

真實(shí)的歷史,總是會(huì)通過各種方式留存下來,虛假的歷史,縱然虛構(gòu)的再完美,也是破綻百出。信仰,是人們對(duì)于世界及人生的總看法和總方針,它是一種精神紐帶,是一個(gè)組織或階層,一個(gè)社會(huì)或國家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)和精神動(dòng)力,具有生活價(jià)值的定向功能,社會(huì)秩序的控制功能,社會(huì)力量的凝聚功能。

2.3 傳承方式的單一化

長期以來,民俗體育通過師徒傳承、父子傳承、家族傳承這樣的譜系傳承方式,然而伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展這樣的傳承方式慢慢退出歷史舞臺(tái)。同時(shí),伴隨著學(xué)校體育的興起,契約似的教學(xué)觀念逐漸成為民俗體育傳承的主流方式,以學(xué)校、班級(jí)為個(gè)體單位的傳承,與當(dāng)代教學(xué)規(guī)律相結(jié)合,較完整的地傳承民俗體育的精髓,培養(yǎng)新的后備力量。然而傳統(tǒng)觀念的束縛,這種傳承方式不可能在短時(shí)間完成民間舞龍較廣泛的普及工作。

2.4 經(jīng)費(fèi)緊缺

與眾多產(chǎn)業(yè)相比,挖掘與保護(hù)民間文化是普惠性、公益性,然而經(jīng)費(fèi)的不足導(dǎo)致許多寶貴的民俗體育項(xiàng)目“后繼無人”難以傳承發(fā)展,同時(shí)著不僅是經(jīng)費(fèi)不足的問題,還是保障制度不健全的問題。因此,良性的“輸血”機(jī)制十分必要,不少民間藝人呼吁,民間文化的保護(hù)應(yīng)配套專項(xiàng)補(bǔ)助資金,以財(cái)政撥款、以獎(jiǎng)代補(bǔ)或社會(huì)冠名等方式,確保長期穩(wěn)定的資金來源,僅靠民間的自發(fā)發(fā)展并不是長久之計(jì)?？梢宰寭?dān)頻臨滅絕、稀缺拳種等民間藝人在就醫(yī)、就業(yè)、貸款等方面享受優(yōu)先服務(wù),激發(fā)社會(huì)各界力量參與到民俗體育建設(shè)中,達(dá)到雙贏的目的。

3 前景研究

3.1 從“自行發(fā)展”到政府干預(yù)扶持

3.1.1 多方籌資

政府對(duì)民俗體育的態(tài)度對(duì)于民俗體育的保護(hù)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。館校專業(yè)演出團(tuán)、民間習(xí)練者、業(yè)余習(xí)練者發(fā)展的主要經(jīng)費(fèi)來源為：首先，是商業(yè)演出掙得；其次，為習(xí)練者自籌,這樣的經(jīng)費(fèi)來源對(duì)于民俗體育的長遠(yuǎn)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,需要政府的介入與財(cái)政投入。同時(shí),民俗體育大多存在于欠發(fā)達(dá)縣市,由政府出面,搭建民俗體育與經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的企業(yè)鏈鈕就十分重要了,通過渠道多元化來籌措社會(huì)資金,是民俗體育未來發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)保障。

3.1.2 原生態(tài)的傳承與變革同行

首先，是關(guān)于民間藝人的保護(hù)。千百年來,民俗體育的傳承、發(fā)展的方式抖來于民間藝人的口傳身授,因此，民間藝人,保持民俗體育的傳統(tǒng)特色,要把那些掌握原生態(tài)演遺產(chǎn)傳承保護(hù)人保護(hù)起來,并將他們的技藝錄音和收集,作為遺產(chǎn)檔案留存起來,這樣可以將民俗體育這一來自于鄉(xiāng)土民間的藝術(shù)奇葩保護(hù)傳承下去;其次,隨著時(shí)代的進(jìn)步,與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,使民俗體育在帶有原生態(tài)韻味的同時(shí)帶上時(shí)代的特色,使民俗體育成為富有時(shí)代氣息且群眾喜愛的娛樂和藝術(shù)形式,使民俗體育在不同時(shí)代得到適應(yīng)和傳承,增強(qiáng)其生命力。

3.1 .3“申遺”之路——精優(yōu)文化復(fù)興之捷徑

從2006年開始,國務(wù)院開始層層甄選出具有典型意義和杰出價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為全國上下關(guān)注的焦點(diǎn),隨后掀開了民俗文化的保護(hù)熱潮。民俗體育是湖湘人民智慧和勤勞的結(jié)晶,也是中華民族文明史的重要記錄。這條古老民間文化為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步和南北文化交流做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。民俗體育是標(biāo)志著民族文化價(jià)值的重要遺產(chǎn),也是全人類的共同財(cái)富。民俗體育申遺工作任重而道遠(yuǎn),積極申報(bào)文化遺產(chǎn)與加強(qiáng)民俗體育保護(hù)與管理的過程相融合,推動(dòng)民俗體育的整體保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

3.2 堅(jiān)守—繼承—發(fā)展之路

3.2.1 保護(hù)人才資源

當(dāng)前很多民俗體育的傳承人均為鄉(xiāng)野民間藝人,很多民間藝人沒有工資和勞保,緊靠技藝維持生計(jì),由于生活水平以及生活環(huán)境的艱難,很多民間藝人已無法將絕活傳承下去。例如:在調(diào)查過程中湖南平江九龍舞,曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的家族傳承活動(dòng),目前習(xí)練之人均為家族中的老人。民俗體育保護(hù)的關(guān)鍵在于藝人的保護(hù),以及人才資源的挖掘,存世藝人越少,民俗體育的繼承與發(fā)展越艱難。

3.2.2 自覺傳承

民俗體育是活態(tài)的,具有自發(fā)自覺性的特定,這些決定我們在保護(hù)傳承民俗體育的過程中,應(yīng)該關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活,不僅依靠外來力量的保護(hù),更要注重有生命、自覺保護(hù)。民俗體育的傳承,要遵循它的規(guī)律,了解其魅力和精髓?！安灰押唵蔚摹⒏盍研缘募藿右暈閯?chuàng)新,也不要把標(biāo)新立異當(dāng)做創(chuàng)新,不能脫離民俗體育的本體?！?/p>

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