張嘉益 安其豐

(河南大學體育學院 河南開封 475000)

1 武術文化傳播的涵義界定

傳播是指社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行,是人與人之間、人與社會之間,通過有意義的符號進行信息傳遞、信息接受或信息反饋活動的總稱。武術文化傳播即指以“武術”為傳播媒介和傳播內容的信息傳播活動和行為的總稱。

2 河南省高校武術文化傳播現狀

2.1 專業(yè)武術硬件設施匱乏

專業(yè)的武術場館和器材設施,是培養(yǎng)武術人才的必備條件,場館的承載能力,器材的配備設施,直接決定著了人才的質量。高校目前的很突出的問題就是場地稀缺和器材配備不夠充裕,例如:有的學校沒有或者只有一個專業(yè)武術訓練場所,例如:打靶,學生交替使用頻繁,破壞現象嚴重,數量缺少,不能保證人屬一套,專靶專用;器材更新周期長,每年上課都會續(xù)用許多的舊靶、爛靶,缺乏安全保障,不能激發(fā)學生上課興趣,影響課堂質量。

2.2 師資力量薄弱限制性大

高校文化的傳播以教師為依托,以學生為主體,教師的教與學生的學是密不可分的一體。隨著國際化競爭日趨激烈,知名的高校,越來越重視教師隊伍的質量,師資力量的強弱決定著高校培養(yǎng)人才的層次,對文化傳播有著主導作用。近幾年來,就河南而言,也提出了對新進教師的要求,對專職教師提出了非211、非985、非博士等,更加注重了高層人才的引進。但是目前武術專業(yè)師資力量隊伍仍顯薄弱,其專業(yè)教師總量少、高職稱教師數量少是制約學校發(fā)展的關鍵因素。

2.3 文化傳播途徑開闊性低

文化傳播的途徑決定著文化傳播的廣度和深度,目前河南省高校武術傳播的途徑局限于三種模式:教學模式、比賽模式和俱樂部模式。教學模式是高校武術文化傳播的主要形式,而中國武術文化博大精深,有著嚴密的保守性,在古代主要以親代相傳為主,軍隊武藝訓練和結社等為輔,許多武術的精華不能在社會上得以延續(xù)傳承。比賽模式主要指大學生在校期間參加武術比賽和學院承辦的武術比賽。主要有河南省大學生運動會,全國大運會,以及學院承辦的全國各項武術比賽,和學院學生內部的武術比賽等。俱樂部模式是以協(xié)會的性質為主,有散打協(xié)會、跆拳道協(xié)會、太極拳協(xié)會等,據調查研究可知,高校武術文化傳播途徑仍有很大的開發(fā)空間,傳播模式的單一,嚴重阻礙了武術文化傳播的發(fā)展。

3 結論與建議

3.1 加強師資隊伍建設

3.1.1 引進文武兼?zhèn)淙瞬?/p>

中華武術以其健體防身、醫(yī)療保健、競技觀賞等特點,極受世界人民的青睞。中原經濟區(qū)建設,進一步推動武術文化的傳播,擴大國際的影響力,對培養(yǎng)高校武術專業(yè)學生提出更高的要求,注重全面、科學的發(fā)展。高校武術發(fā)展應該引進文武兼?zhèn)涞奈湫g教師人才,培養(yǎng)新一代綜合型武術學生。

3.1.2 增設專家、大師講座

武術的學習是漸進的過程,不可一蹴而就,需要長期的修煉、習得,方可成為有用之才。大學生缺乏對武術的了解,僅僅依靠教師上課教的遠遠不能滿足成才的需要,高校發(fā)展需要引進高深大師、武學專家做學術報告、現場交流等,通過耳聽眼見,親臨其境,提高學生的積極性,培養(yǎng)學習興趣。

3.1.3 培養(yǎng)年輕化教師隊伍

興趣是第一老師,教育是文化發(fā)展傳播的主要途徑。據調查可知,大多數學生認為,老教師雖然理論、技術扎實,但是缺乏課堂教學的活力,教學形式死板,不容易和學生近距離交流,課堂效果明顯下降。中原經濟區(qū)建設,讓全國人民重新認識河南,吸引眾多博士、專家、學者的眼球,河南高校武術文化發(fā)展,需要抓住機遇,引進年輕有實力的教師,培養(yǎng)一批文武兼?zhèn)涞哪贻p化教師隊伍。

3.2 加大基礎設施投資力度

大學武術文化的學科發(fā)展和科學化建設是對外傳播的重要保障。武術文化的學科建設需要借助大學的學術氛圍,依托大學的基礎學科群和現代學科理論,形成具有傳統(tǒng)文化特色的科學化武術學科理論?，F代武術人才的培養(yǎng),需要專業(yè)的技術知識,同時對理論的培養(yǎng)也提出更高的要求。在與時俱進的文化時代,需要對古老傳統(tǒng)文化的繼承與傳播,也需要對先進外來文化的學習、吸收。中原經濟區(qū)建設為高校發(fā)展融入了豐厚的資金,高校需要對這些資金做出合理的利用。目前,在大學很少配有武術理論教室,大多使用公共教室,合理的利用資金,完善教學設施,配備專業(yè)理論教室,改變臟、亂、差的教室環(huán)境、建設一體化-多媒體現代教學場館,為學生提供舒適、安靜的學習環(huán)境。其次是完善訓練場館迫在眉睫,眾多的學生習武,需要充裕的武館、器材,日前,武術場館的短缺,嚴重影響武術教學的進行,高校需要合理利用場地,建設武術場館,配備專業(yè)器材,滿足上課、訓練需求。

3.3 擴大招生規(guī)模、加強對外交流

目前武術高校存在、招生學校數量少、層次低,學校招生數量少的現象。中原經濟區(qū)建設增大對人才的需求,為擴大招生提供了條件,高校應該積極參與,抓住機會,爭取開辦武術專業(yè),加強學科建設,增強學校實力。高校的武術文化發(fā)展,也不能禁錮在固定的領域,只注重國內,忽略了國際武術文化。可以選擇以孔子學院為依托,往國外輸送武術人才,緩解國內就業(yè)壓力;與陳家溝太極拳、嵩山少林寺合作辦校,利用武院技術優(yōu)勢、合作互補,實現互利雙贏;與國際接軌,效仿孔子文化發(fā)展模式,建立國外武術學院,合作辦校、資源共享。

3.4 突破禁錮思想,敢于創(chuàng)新

中國武術文化重意、重正宗、重領會、重禮節(jié)、重傳統(tǒng),造就了武術輝煌的昨天,但是其嚴密的保守性,也導致了對傳統(tǒng)的盲從、對古賢的遵循,這種教條的、保守的、泥古的文化制約著現代武術文化的傳播發(fā)展,極大地削弱了武術形象在國際舞臺上的影響力和吸引力。大學生是文化傳播的主體,中原經濟區(qū)建設推動武術文化傳播、民族體育國際化的過程,作為中華名族最優(yōu)秀的民族體育項目,被國人和世界所認同,敢于創(chuàng)新,突破固有的家族傳播模式,開啟教育傳承,特別是大學生對武術文化的普及和傳承,促進武術文化在大學教育中的大眾化和本土化,以大學武術文化教育為切入點,推動武術文化國際化傳播。

3.5 擴大傳播途徑,增強文化影響力

隨著國際競爭趨勢的加強,武術的文化傳播已經開始有傳統(tǒng)模式向現代模式轉變,開發(fā)新的傳播形式,輻射文化影響的聚散性,擴大武術文化的國際影響力。例如以下幾點。

3.5.1 教學傳播

教學傳播主要通過武術學院建設、學校競技比賽、武術表演等實現。武術學院建設是國家培養(yǎng)武術人才平臺,每年可以為社會輸送數以萬計的武術人才,是武術傳播的主要形式。高校武術應加強與武林風、拳王爭霸賽、自由搏擊賽等國際國內各項體育賽事交流與聯系,成立人才輸送基地,輸送優(yōu)秀人才。

3.5.2 影視傳播

中國功夫、武術明星、武俠影視風靡全球,如電視劇《霍元甲》風靡大江南北,迷蹤拳名聲大振,《太極宗師》出神入化,太極拳名聲大噪,《少林寺傳奇》受全國各地觀眾的追捧等等,這些影視精品對武術文化及武林人士都起到了家喻戶曉的文化傳播作用。

3.5.3 家族、師徒傳播

在一定的歷史背景下,家族傳承成為武術傳承的重要方式,但是其限制了武術的發(fā)展,使一些優(yōu)秀武術文化失傳、絕跡,給武術文化代來了巨大的損失;而師徒傳承的顯著特點就是它的社會凝聚性比較強,保持了各種門派的獨特性,但是也存在著一定的歷史局限性,制約了本流派傳播對象的擴大化,使本流派的生命力減弱。繼承和發(fā)揚家族、師徒文化傳播形式,防止優(yōu)秀武術文化流失、絕跡。

3.5.4 網絡傳播

現在的時代是網絡的時代,據DCCI日前發(fā)布的《2013中國電子商務藍皮書》預計,2013年中國移動網民則將達到5.2億人,武術文化的傳播也具有時代的特色,進入互聯網用Google搜索引擎搜索關鍵詞“武術”找到約49,200,000條結果,可見,因特網已成為武術文化傳播的重要途徑。

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