王有鳳（昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院　云南昆明　650106）

關(guān)于云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的互動(dòng)研究①

王有鳳
（昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院云南昆明650106）

摘要：云南是一個(gè)多民族聚集的省份，不同民族的人們一起在這片廣闊的土地上生活，熟知彼此的生活習(xí)慣，各個(gè)民族的風(fēng)俗和文化相互交流互動(dòng)。各個(gè)民族在傳統(tǒng)節(jié)日、婚俗喪葬等活動(dòng)中開展了很多體育活動(dòng)，繼而形成了云南特色體育文化，近年來云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化逐漸相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)了彼此的發(fā)展。該文簡介了云南少數(shù)民族與其獨(dú)特的體育項(xiàng)目，針對(duì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的關(guān)系，以及云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)等問題進(jìn)行了深入的分析和探討。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的交流互動(dòng)研究

我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是民族在發(fā)展和壯大過程中保存下來的，少數(shù)民族的體育文化是具有民族特色的非常珍貴的文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過上千年文化積淀的產(chǎn)物。為了保證少數(shù)民族體育文化繼續(xù)傳承，應(yīng)該積極發(fā)展少數(shù)民族特色體育項(xiàng)目，并依據(jù)其自身特點(diǎn)使其與現(xiàn)代體育文化相互交流融合，在發(fā)展現(xiàn)代體育文化的同時(shí)，保持著傳承少數(shù)民族體育文化的精神。

1　云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的區(qū)別

體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)健身體，鍛煉人們的意志，云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化存在很大的差異。當(dāng)下的體育運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的競技性和規(guī)則性，同時(shí)還具有極強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性，隨著競技體育的不斷發(fā)展，競技體育已經(jīng)變成了各個(gè)國家相互交流溝通的手段，比如：奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是全世界人民理解并支持的大型的體育活動(dòng)，大型國際化運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉行，增加了各個(gè)國家相互交流溝通的機(jī)會(huì)，每個(gè)國家通過體育競技項(xiàng)目展示本國的文化和民族特色。與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體育相比，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更加柔和，少數(shù)民族的體育項(xiàng)目大多是人民感情的表達(dá)方式，人們以“柔”和“雅”為美，在高興的日子里相聚在一起，邁著矯健的步伐，隨意的扭動(dòng)著柔軟的身體，將心中飽含的感情淋漓盡致的展現(xiàn)出來。少數(shù)民族的體育項(xiàng)目形式多樣，內(nèi)容豐富含有強(qiáng)烈的民族特色，是民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)形式和傳播方式，我們在學(xué)習(xí)競技體育的同時(shí)，決不能忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與保護(hù)［1］。

2　云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的融合

少數(shù)民族的體育項(xiàng)目不僅僅是單純的活動(dòng)，它肩負(fù)著傳承文化的重大使命。少數(shù)民族的體育活動(dòng)是一項(xiàng)群體健身活動(dòng)，活動(dòng)不受時(shí)間，空間和年齡的限制，整個(gè)民族的人們都積極的參加到活動(dòng)中去，在活動(dòng)中體現(xiàn)了超越自我，永不放棄的運(yùn)動(dòng)精神。為了繼承和發(fā)展民族體育活動(dòng)，應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)體育活動(dòng)的優(yōu)勢，大力的推廣少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)，主張傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代競技體育協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)步，呼吁廣大人民群眾投身到體育活動(dòng)中來，民眾的參與不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展，還能形成健康的社會(huì)風(fēng)氣。

3　云南部分少數(shù)民族及其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目簡介

云南省總共有51個(gè)少數(shù)民族，人口超過5000以上的民族有25個(gè)。其中人數(shù)最多的少數(shù)民族是彝族，一提到彝族大家最先想到的可能是火把節(jié)，但是彝族還有很多體育項(xiàng)目，比如說摔跤和飛鏢。其次是哈尼族，哈尼族具有悠久的歷史，主要的體育項(xiàng)目有打磨秋和打陀螺。繼彝族和哈尼族之后人數(shù)最多的少數(shù)民族是白族，白族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，從早期就與漢民族有著密切的聯(lián)系，白族特有的體育活動(dòng)項(xiàng)目是霸王鞭和美猴戲傻僧，其中美猴戲傻僧是在婚嫁時(shí)舉行的活動(dòng)［2］。

4　云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的互動(dòng)

4.1歷史悠久

通過對(duì)少數(shù)民族體育文化的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承過程中的特點(diǎn)，少數(shù)民族的體育文化都是少數(shù)民族一代一代傳承下來的，具有濃厚的歷史氣息，很多體育項(xiàng)目都可以追溯到幾千年以前，比如：藏族的摔跤，在唐代就已經(jīng)是十分盛行的體育活動(dòng)，還有壯族的賽龍舟活動(dòng)，在我國寧明花山和巖懷山等都有很清晰的壯族人民的渡船圖，這些石畫充分反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的生活情境，我們仿佛通過石畫看見了壯族人們在幾千年前賽龍船的景象，在經(jīng)過千百年的發(fā)展和壯大之后，賽龍舟正式成為了壯族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

4.2民族特色鮮明

少數(shù)民族都有自己的生活領(lǐng)域，不同生活領(lǐng)域的人們的生活習(xí)慣不同，文化背景和社會(huì)歷史背景也不相同，人們信仰不同的宗教，對(duì)待同一件事情保持不同的觀點(diǎn)，每一個(gè)民族都有其特有的民族特色，比如納西族的東巴跳和傣族的孔雀舞都是其它民族沒有的。許多民族體育活動(dòng)的形式和內(nèi)容在幾千年的傳承過程中，因與其它民族的交往會(huì)融入其它民族的體育文化和特色，一種傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目有可能是十幾個(gè)民族所共有的，但是每個(gè)民族都有其獨(dú)特的規(guī)則和形式，少數(shù)民族的人們始終保持者自己的民族特色，舉行體育活動(dòng)的初衷不變，看似簡單的體育項(xiàng)目飽含了人們濃烈的熱情和對(duì)本民族文化的崇尚［3］。

4.3強(qiáng)烈的地域特色

云南地形主要以高山為主，所以云南的少數(shù)民族都生活在密林之內(nèi)，高山之上，交通不夠便利，信息的傳播速度慢，在這樣環(huán)境下發(fā)展的民族體育文化都具有極強(qiáng)的地域性。比如：生活在大草原的蒙古族人民，受生活環(huán)境的影響，蒙古族人民主要以放牧為生，以羊奶羊肉為食，在漫長的放牧生活中，蒙古族人民不僅練就了一身過硬馬上本領(lǐng)，而且每個(gè)人都有一副健壯的好體格。所以蒙古族的體育活動(dòng)有摔跤和賽馬等一系列在馬背上進(jìn)行的活動(dòng)。由此可以看出，每個(gè)民族體育活動(dòng)的形成都受其成活地域的影響，具有強(qiáng)烈的地域特色。

4.4強(qiáng)烈的節(jié)日特色

少數(shù)民族的體育活動(dòng)具有強(qiáng)烈的節(jié)日特色，人們在特別的日子里相聚在一起，載歌載舞共享歡樂，少數(shù)民族的人們將美好的愿望寄托在活動(dòng)里，通過舉辦活動(dòng)來表達(dá)自己的心意，傳達(dá)對(duì)他人的祝福之情。在少數(shù)民族的體育活動(dòng)中，彝族的火把節(jié)和傣族的潑水節(jié)是人們最熟悉的活動(dòng)，這些體育活動(dòng)不僅給節(jié)日添加了強(qiáng)烈的歡樂氣氛，也充分體現(xiàn)了少數(shù)民族的風(fēng)姿和風(fēng)韻。

5　云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的作用

5.1有利于身心健康

在少數(shù)民族的體育活動(dòng)中，體育競技項(xiàng)目和才藝表演都是必不可少的。少數(shù)民族的體育活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂性，活動(dòng)的舉辦注重人們內(nèi)心

情感的交流，人們可以在這些活動(dòng)中直接的抒發(fā)自己的感情，釋放壓力。

5.2可以陶冶情操

傳統(tǒng)的體育活動(dòng)對(duì)于人們自身德行的修養(yǎng)有重要的意義，通過參加體育活動(dòng)可以陶冶情操。比如蒙古族的摔跤活動(dòng)，激烈的比賽培養(yǎng)了蒙古族人民堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格特點(diǎn)，與此同時(shí)參加者也在比賽的過程中得到了放松，體驗(yàn)了比賽的樂趣。

5.3教育文化的傳承

少數(shù)民族體育活動(dòng)的建立與舉辦與其民族文化息息相關(guān)，活動(dòng)本身就是該民族文化的另一種表現(xiàn)形式，是與其他民族相互交流溝通的手段。通過舉辦活動(dòng)對(duì)下一代人進(jìn)行生活技能的教授，傳達(dá)本民族的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)年輕人樂觀的心態(tài)，鼓勵(lì)年輕人勇敢的生活。

5.4經(jīng)濟(jì)性

云南少數(shù)民族的體育項(xiàng)目形式多樣，具有濃厚的民族特色，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)提供了大量的旅游資源，大大的推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。通過對(duì)少數(shù)民族特色活動(dòng)的發(fā)掘與合理開發(fā)，提升了云南的知名度，向世界傳播了當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕惋L(fēng)土人情。

6　云南少數(shù)民族體育文化的保護(hù)

隨著社會(huì)的發(fā)展，競技體育的盛行，我國很多傳統(tǒng)的體育文化在逐漸消失。近幾年來，非物質(zhì)文化保護(hù)運(yùn)動(dòng)得到普及和發(fā)展，少數(shù)民族的傳統(tǒng)活動(dòng)受到很多學(xué)者的關(guān)注。少數(shù)民族的傳統(tǒng)活動(dòng)具有悠久歷史和鮮明的地域特色，活動(dòng)不僅宣揚(yáng)了運(yùn)動(dòng)精神，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。但是很多國外學(xué)者不贊同少數(shù)民族傳統(tǒng)文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)體育活動(dòng)只是普通的民族文化，獨(dú)立性差，所以在保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要深入發(fā)掘與體育文化相關(guān)的物質(zhì)載體。除此之外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在發(fā)展過程中，會(huì)與當(dāng)今社會(huì)發(fā)生沖突，所以傳統(tǒng)體育文化要依據(jù)社會(huì)需求適當(dāng)?shù)淖龀稣{(diào)整與改變，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，以便于文化的繼續(xù)傳承。

7　結(jié)語

云南各個(gè)少數(shù)民族在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了獨(dú)屬于本民族的傳統(tǒng)活動(dòng)，少數(shù)民族體育活動(dòng)舉行的意義超過了運(yùn)動(dòng)本身，通過參與體育活動(dòng)我們能夠感受到整個(gè)民族的高尚的精神品格，體育活動(dòng)不僅能夠弘揚(yáng)民族文化還能加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。所以我們在學(xué)習(xí)競技體育的時(shí)候，不能忽略傳統(tǒng)體育的發(fā)展與保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

［1］李德祥.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與創(chuàng)新研究——以云南哈尼族為例［J］.當(dāng)代體育科技，2014（10）：127-129.

［2］張?jiān)?云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化探究［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（6）：42-45.

［3］程紀(jì)香.研析現(xiàn)代體育文化對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的影響［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2015（5）：14-15，50.

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2015）08（b）-0195-02

作者簡介：①王有鳳（1985，1—），女，漢，云南玉溪人，碩土，講師，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，研究方向：民族傳統(tǒng)體育理論與實(shí)踐。