張洪信 郭晶

(廣西師范大學(xué) 廣西桂林 541006)

淺談運(yùn)動(dòng)員和教練員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的關(guān)系①

張洪信 郭晶

(廣西師范大學(xué) 廣西桂林 541006)

該文通過文獻(xiàn)資料法,查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料淺析運(yùn)動(dòng)員與教練員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的關(guān)系,得出運(yùn)動(dòng)員與教練員之間有傳統(tǒng)的師徒關(guān)系、收益分配的互利關(guān)系、事業(yè)追求的共生關(guān)系、權(quán)利義務(wù)的平等關(guān)系等。該文通過淺析運(yùn)功員與教練員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的關(guān)系希望能夠?qū)Ω纳七@種關(guān)系提供一定的理論依據(jù)。

運(yùn)動(dòng)員 教練員 關(guān)系

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是在教練員的指導(dǎo)下,運(yùn)動(dòng)員參與體育活動(dòng)的重要組成部分,是為提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平和運(yùn)動(dòng)能力,專門的有組織、計(jì)劃的體育訓(xùn)練活動(dòng)[1]。教練員是訓(xùn)練過程中的掌控者,具有一定的說服力,教練員的這種說服力具有一定的威信,是搞好和完成訓(xùn)練任務(wù)的基礎(chǔ)[2]。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中教練員是主導(dǎo),運(yùn)動(dòng)員是主體。教練員應(yīng)從心理、生理上很好地了解學(xué)生的狀況,并有針對(duì)性地來制定訓(xùn)練目標(biāo)和布置訓(xùn)練任務(wù)[3]。所以研究運(yùn)動(dòng)員與教練員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的關(guān)系在訓(xùn)練中的意義非凡。

我國(guó)的體育體制也就是競(jìng)技體制中,教練和運(yùn)動(dòng)員大都還是一種身份關(guān)系,契約關(guān)系?！吨腥A人民共和國(guó)體育法》在27條里面:“培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員必須實(shí)行嚴(yán)格、科學(xué)、文明的訓(xùn)練和管理,對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,以及道德和紀(jì)律教育?！惫噢r(nóng)《教練員威信的探討》文中強(qiáng)調(diào)了教練員在訓(xùn)練過程中的說服力,即威信作用。僅僅從教練員的角度探討了教練員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的關(guān)系;曹曉曉在《淺談運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的主體地位》詳細(xì)闡述了運(yùn)動(dòng)員在體育訓(xùn)練中表現(xiàn)出的主體層次,認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員與教練的關(guān)系主要是靠著訓(xùn)練過程中運(yùn)動(dòng)員的主體地位,忽視了運(yùn)動(dòng)員與教練員之間的相互關(guān)系;肖春飛在《和諧師徒關(guān)系,需要好的制度“保底”》這篇評(píng)論中從物質(zhì)利益的角度談了從古到今的運(yùn)動(dòng)員與教練的關(guān)系,從單方面的分析了運(yùn)動(dòng)員和教練在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的關(guān)系;柴小剛在《談學(xué)校課余訓(xùn)練中教練員與運(yùn)動(dòng)員的心理溝通》一文中從運(yùn)動(dòng)心理角度詳細(xì)分析了運(yùn)動(dòng)員與教練員的心理溝通,認(rèn)為在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中兩者之間的關(guān)系需要心理溝通來維系。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,教練員與運(yùn)動(dòng)員之間的關(guān)系已經(jīng)發(fā)展為更加復(fù)雜的、平等主體之間的社會(huì)關(guān)系。文章通過淺析教練和運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中的關(guān)系類型,為建設(shè)和諧融洽的兩者關(guān)系提供理論上的依據(jù)和實(shí)踐上的參考力。

1 教練和運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中的關(guān)系類型

1.1 傳統(tǒng)的師徒關(guān)系

我國(guó)的傳統(tǒng)是尊師重道,這時(shí)的教練員與運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系喻為“師徒如父子”。在這種師徒關(guān)系下,教練員要教運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)動(dòng)作,還要教怎樣生活和做人做事,像孫海平和劉翔的例子,教練的這種像父親般的慈愛涌現(xiàn)出了“師徒如父子”的成功案例。教練始終是每次訓(xùn)練的設(shè)計(jì)者、組織者,在此過程中充分挖掘運(yùn)動(dòng)員的潛能,提高技術(shù)水平,為比賽做好充分準(zhǔn)備。教練是訓(xùn)練計(jì)劃的制定者,通過這,把整體的目標(biāo)分化為具體的若干項(xiàng)獨(dú)立的能夠體現(xiàn)訓(xùn)練任務(wù)的小目標(biāo)[4]。而教練在這個(gè)時(shí)候的任務(wù)就是把他們保持一致統(tǒng)一,讓他們明白目標(biāo)意味著什么,也就是讓他們自我感受到對(duì)目標(biāo)的自覺力度[5]。因此,教練要時(shí)時(shí)刻刻通過自己言行、修養(yǎng)去感染教育參訓(xùn)者,新型的民主的師生關(guān)系就需要此時(shí)在傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)下構(gòu)建出來,避免出現(xiàn)“馬家軍”的結(jié)果。

1.2 收益分配的互利關(guān)系

教練和運(yùn)動(dòng)員獲得“雙贏”或“多贏”的局面,就是指互利共生關(guān)系,是在訓(xùn)練中都能得到彼此的利益。為祖國(guó)爭(zhēng)光仍然是我國(guó)競(jìng)技體育體制下運(yùn)動(dòng)員乃至每個(gè)國(guó)人的義務(wù),但現(xiàn)在已經(jīng)是市場(chǎng)化、職業(yè)化。像許多運(yùn)動(dòng)員,在各種大賽上取得成績(jī)的為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)健兒,他們應(yīng)該得到別人的尊重,在物質(zhì)上應(yīng)該給予支持。比如2004年雅典奧運(yùn)會(huì),國(guó)家態(tài)度對(duì)金銀銅牌分別是2020、15萬(wàn)、8萬(wàn)元,到2008年北京奧運(yùn)會(huì),金銀銅牌獎(jiǎng)勵(lì)分別達(dá)到35萬(wàn)、21萬(wàn)、14萬(wàn)[6]。這時(shí)默默付出的教練員也應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢ǖ慕?jīng)濟(jì)收益。尤其是教練員在比賽訓(xùn)練中的主導(dǎo)地位,各個(gè)個(gè)體之間形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)凝聚力,相互團(tuán)結(jié)在關(guān)鍵的時(shí)候,對(duì)比賽勝利起著決定性作用,戰(zhàn)斗力超常發(fā)揮。尤其雙方隊(duì)員實(shí)力相差不大的時(shí)候,這種凝聚力顯得尤為重要[7]。因此,在體育走向社會(huì)化、市場(chǎng)化、職業(yè)化的同時(shí),教練員與運(yùn)動(dòng)員的合法彼此利益應(yīng)得到保護(hù),達(dá)到互利關(guān)系而不能厚此薄彼。

1.3 事業(yè)追求的共生關(guān)系

教練和運(yùn)動(dòng)員因?yàn)楣餐捏w育奮斗目標(biāo)走到一起,這是事業(yè)追求業(yè)緣關(guān)系。教練與運(yùn)動(dòng)員在這種共生關(guān)系共同努力時(shí),需要他們共同齊心協(xié)力完成目標(biāo),不然,所有的結(jié)果只能是一無所獲。教練理想在運(yùn)動(dòng)員身上體現(xiàn),教練員的水平、為人處世等都能夠從運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)賽成績(jī)中體現(xiàn),兩者的關(guān)系不分彼此,相輔相成。從各自事業(yè)角度來看,他們所追求的最終理想一樣。挑戰(zhàn)自我極限,通過事業(yè)上的成就來驗(yàn)證比賽中的成績(jī),以此作為兩者的紐帶。在新中國(guó)成立以來,有事業(yè)心極強(qiáng)的優(yōu)秀教練員的帶領(lǐng)是取得優(yōu)異成績(jī)的先決條件,像排球界的袁偉民、從事體操的張健、高健、乒乓教練張燮林、蔡振華等很多很多優(yōu)秀的人才。他們都是有極強(qiáng)的事業(yè)心才取得這么多好的成績(jī)。由此他們的共生關(guān)系變得很重要。

1.4 權(quán)利義務(wù)的平等關(guān)系

在訓(xùn)練過程中從權(quán)利義務(wù)關(guān)系來看,運(yùn)動(dòng)員與教練員應(yīng)是兩個(gè)平等的主體,表現(xiàn)出來的關(guān)系是平等的共生關(guān)系。“共生”一詞理應(yīng)不分主次相互對(duì)立、在哲學(xué)思想里是一種矛盾的統(tǒng)一思想,在追求價(jià)值時(shí),是事物普遍性和一致性的要求[8]。在訓(xùn)練時(shí)往往越是重視體現(xiàn)教練的主導(dǎo)位置,運(yùn)動(dòng)員就越容易被冷落忽視,體現(xiàn)得很聽話或?yàn)楸挥?xùn)服從并不是好現(xiàn)象。但是,無論是參加比賽還是參與訓(xùn)練都是運(yùn)動(dòng)員在親身體驗(yàn),只有讓他們的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮才能取得好的結(jié)果,教練員的作用是輔助和指導(dǎo),不會(huì)去代替運(yùn)動(dòng)員參加比賽和訓(xùn)練[9]。運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的主體地位,我們要充分認(rèn)識(shí)到其作用。由此,在法律人格上,并不要求傳統(tǒng)的思想依然保留,取其精華去其糟粕,建立起這種共生關(guān)系的時(shí)候可以得到好的啟示,從這一點(diǎn)上是可以讓教練與運(yùn)動(dòng)員更融洽。明確教練員和運(yùn)動(dòng)員各自的位置關(guān)系,不應(yīng)該再學(xué)習(xí)“X家軍”模式或傳統(tǒng)的“父子”的情感來維持,構(gòu)建平等和諧的共生關(guān)系指日可待。在此理論指導(dǎo)下,應(yīng)保障教練員與運(yùn)動(dòng)員各自權(quán)益不受侵害。姚明的例子就是典型的,在我國(guó)教練和運(yùn)動(dòng)員的契約合同還只是一紙文書的時(shí)候,籃球巨星姚明在NBA打球所簽下的合同,應(yīng)該比一本書還要厚了。世界范圍內(nèi),不只是親情聯(lián)系著運(yùn)動(dòng)員與教練之間的關(guān)系,體現(xiàn)更多的是一種權(quán)利義務(wù)的平等關(guān)系[10]。所以教練與運(yùn)動(dòng)員這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系是基于運(yùn)動(dòng)員與教練員兩者之間的物質(zhì)個(gè)體來說的,從哲學(xué)角度闡釋了人與人之間的權(quán)利義務(wù)平等關(guān)系。

2 結(jié)語(yǔ)

教練和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系,在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的動(dòng)態(tài)變化過程中客觀存在,而且時(shí)時(shí)刻刻在改進(jìn)、優(yōu)化。教練和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系類型主要有傳統(tǒng)的師徒關(guān)系、收益分配的互利關(guān)系、事業(yè)追求的共生關(guān)系還有權(quán)利義務(wù)的平等關(guān)系等主類型。不能夠單單從師徒身份關(guān)系來解讀、分析、建構(gòu)教練員與運(yùn)動(dòng)員之間的關(guān)系,從權(quán)利義務(wù)關(guān)系來說也是很武斷。而從這幾個(gè)主要關(guān)系一起考慮,盡量減少教練員與運(yùn)動(dòng)員兩敗俱傷事件的發(fā)生,充分認(rèn)識(shí)兩者關(guān)系的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性。所以,樹立共同的遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)是他們彼此必須要走的唯一途徑,設(shè)立相互利益訴求機(jī)制。只有這樣,他們的關(guān)系在動(dòng)態(tài)優(yōu)化的過程中才能長(zhǎng)久,和諧共生的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練新局面才會(huì)出現(xiàn)。

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G80-05

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2095-2813(2015)09(a)-0050-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.25.050

張洪信(1988—),男,漢,山東臨沂人,學(xué)生,碩士研究生,體育教育訓(xùn)練學(xué)排球方向。