匯編|多拉

舞獅：用舞姿“演繹”歡慶和吉祥

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舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“獅舞”、“舞獅子”，它在我國歷史悠久，從北方到南方，從城市到鄉(xiāng)村，逢年過節(jié)及慶典盛世都可以見到歡快的舞獅活動(dòng)，它淋漓盡致地表達(dá)出了老百姓的歡喜心情。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

舞獅歷史久遠(yuǎn)，《漢書·禮樂志》中記載的“象人”便是舞獅的前身；唐宋詩文中多有對舞獅的生動(dòng)描寫?，F(xiàn)存舞獅分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容。根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的舞獅種類繁多，異彩紛呈。我國非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，舞獅經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

北獅和南獅

北獅

北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者（一般二人舞一頭）舞獅的褲子、鞋都會(huì)披上毛，未舞看起來已經(jīng)是惟妙惟肖的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的動(dòng)作，與南獅著重威猛不同。舞動(dòng)則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動(dòng)作為主。

北獅之一

北獅之二

北獅一般是雌雄成對出現(xiàn)，由裝扮成武士的主人前領(lǐng)。有時(shí)一對北獅會(huì)配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。

南獅

南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動(dòng)時(shí)注重馬步。南獅主要是靠舞者的動(dòng)作表現(xiàn)出威猛的獅子形態(tài)，一般只會(huì)二人舞一頭。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究，眼簾、嘴都可動(dòng)。嚴(yán)格來說，南獅的獅頭不太像獅子頭，有人甚至認(rèn)為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一只角，傳聞以前會(huì)用鐵做，以應(yīng)付獅舞時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有“劉備”、“關(guān)羽”、“張飛”之分。三種獅頭，不單顏色、裝飾不同，舞法亦根據(jù)三個(gè)古人的性格而異。

南獅之一

南獅之二

南獅之三

南獅的舞動(dòng)造型很多，有起勢、常態(tài)、奮起、疑進(jìn)、抓癢、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過山、上樓臺(tái)等等；舞者透過不同的馬步，配合獅頭動(dòng)作把各種造型抽象地表現(xiàn)出來。故此南獅講究的是意在和神似。南獅有出洞、上山、巡山會(huì)獅、采青、入洞等表演方式。舞南獅時(shí)會(huì)配以大鑼、大鼓、大鈸。獅的舞動(dòng)要配合音樂的節(jié)奏，有時(shí)還會(huì)有一人扮作“大頭佛”，手執(zhí)葵扇帶領(lǐng)。舞獅之前通常還會(huì)舉行“點(diǎn)睛”儀式。儀式由主禮嘉賓進(jìn)行，把朱砂涂在獅的眼睛上，象征給予生命。

各地舞獅

在長期的流傳中，通過民間藝人的不斷創(chuàng)造，不同地區(qū)的舞獅有不同的風(fēng)格與特色。如北京高碑店的《舞獅》，以獅頭重量見長，獅頭重達(dá)45千克；河北徐水縣的舞獅動(dòng)作矯健，能躍上5張方桌子，在桌面上表演；安徽的《手獅子》小巧玲瓏；山東的《大獅子》在硝煙彌漫中，騰空躥跳，既驚險(xiǎn)又顯勇猛；四川的《高臺(tái)獅子》和《地盤獅子》以演繹破陣法為特色。在少數(shù)民族地區(qū)，也有舞獅子的習(xí)俗，青海省藏族的《雪獅》就很有特點(diǎn)。

徐水舞獅

申報(bào)地區(qū)或單位：河北省徐水縣

河北是北獅的發(fā)祥地。徐水縣北里村獅子會(huì)創(chuàng)建于1925年，以民間花會(huì)形式存在，中華人民共和國成立后得以迅速發(fā)展。

徐水舞獅的活動(dòng)時(shí)間主要在春節(jié)和春季寺廟法會(huì)期間，表演時(shí)由兩人前后配合，前者雙手執(zhí)道具戴在頭上扮演獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎。引獅郎在整個(gè)舞獅活動(dòng)中具有重要作用，他不但要有英雄氣概，還要有良好的武功，能表演“前空翻過獅子”、“后空翻上高桌”、“云里翻下梅花樁”等動(dòng)作。引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個(gè)重要特征。徐水舞獅的基本特征是外形夸張，獅頭圓大，眼睛靈動(dòng)，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態(tài)可掬，表演時(shí)能模仿真獅子的看、站、走、跑、跳、滾、睡、抖毛等動(dòng)作，形態(tài)逼真，還能展示“耍長凳”、“梅花樁”、“跳樁”、“隔樁跳”、“亮搬造型”、“360°擰彎”、“獨(dú)立單樁跳”、“前空翻二級(jí)下樁”、“后空翻下樁”等高難度技巧。

徐水舞獅在中國民間藝術(shù)表演中占有重要地位，1953年，曾到首都北京參加全國民間藝術(shù)匯演，并代表國家多次出訪演出。曾在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的“第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)”的比賽中獲一等獎(jiǎng)。河北省雜技家協(xié)會(huì)于2001年10月正式命名北里村為“雜技舞獅之鄉(xiāng)”。目前，由于舞獅道具昂貴、培養(yǎng)新人不易等原因，徐水舞獅面臨傳承危機(jī)，亟待有關(guān)部門加以搶救、扶持。

徐水舞獅系列

天塔舞獅

申報(bào)地區(qū)或單位：山西省襄汾縣

山西襄汾陶寺村的舞獅始于隋唐時(shí)期，歷經(jīng)宋元明清，經(jīng)久不衰，被稱為“天塔舞獅”。

天塔舞獅之一

天塔舞獅之二

天塔舞獅具有驚、險(xiǎn)、奇、絕、美的藝術(shù)特征。塔臺(tái)高高聳立，動(dòng)作大起大落，令人驚嘆；表演過程內(nèi)含科學(xué)的力學(xué)原理，再加上安全的保護(hù)措施，看上去險(xiǎn)實(shí)則無險(xiǎn)；獅子眼、舌、尾活動(dòng)自如，能做出口吐條幅之類的表演，使人感到稀奇；天塔獅舞在力量中融入技巧，特技中滲透文化，堪稱一絕；這種高臺(tái)表演，空中造型優(yōu)美，顯示出動(dòng)人的魅力。

天塔舞獅具有獨(dú)特的表演形式和高超的絕技。天塔舞獅曾獲中國第七屆藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)，山西省第一屆及第三屆廣場文化節(jié)金獎(jiǎng)。當(dāng)前，搶救、保護(hù)、研究舞獅，對美學(xué)、民俗學(xué)及音樂舞蹈史的研究都有很重要的意義。

天塔舞獅之三

黃沙獅子

申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省臨海市

“黃沙獅子”始創(chuàng)于北宋年間，主要活動(dòng)在浙江臨海市西北山區(qū)白水洋鎮(zhèn)的黃沙洋一帶。此地民風(fēng)剽悍，樸茂近古，崇尚習(xí)武，且舞獅風(fēng)俗由來已久。

黃沙獅子之一

黃沙獅子之二

這項(xiàng)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的最大特點(diǎn)是把民間精湛武藝與傳統(tǒng)舞獅表演巧妙地結(jié)合起來，舞武一體。它不但能在地上翻滾嬉戲，還能在高臺(tái)上表演各種風(fēng)趣的動(dòng)作。表演時(shí)，演員在八仙桌上翻飛的同時(shí)，還兼?！斑^堂”、“桌上筋斗”、“下爬點(diǎn)”、“懸桌腳”、“疊羅漢”等翻桌動(dòng)作。跳桌是整個(gè)表演中難度較高的，四十幾張桌子呈梯形相疊，跳桌到最高時(shí)，由九重桌子堆疊起來，一個(gè)“絕”字就落在最高的第九重桌子的四只腳上——桌腳朝天，一個(gè)藝人就在這四只桌腳上跨步移動(dòng)，脫鞋脫襪，盡顯絕技。

黃沙獅子舞武一體，娛神娛人，剛?cè)嵯酀?jì)，具有獨(dú)特的地方文化特征，寄托著民眾美好的期盼，從大年三十開始到二月初二這一段時(shí)間，藝人們要走村串鄉(xiāng)地去表演。黃沙獅子的中心區(qū)域黃沙洋及其傳播地的百姓們祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人財(cái)兩旺、吉慶平安，都祈盼舞獅為他們賜吉祥，消災(zāi)降福，熱熱鬧鬧地度過節(jié)慶。

黃沙獅子在民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)等方面具有研究價(jià)值。隨著中國東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)社會(huì)的審美觀念和文化生活方式發(fā)生變異，如今健在的能夠表演黃沙獅子的老藝人不到10人，這種極具觀賞性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式面臨斷代和失傳危機(jī)。

廣東醒獅

申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省佛山市、遂溪縣、廣州市

醒獅，屬于中國舞獅中的南獅。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，五代十國之后，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí)，醒獅在廣東出現(xiàn)，起源于南?？h?，F(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國華僑中間；在廣東境內(nèi)主要分布在佛山、遂溪、廣州等縣市。

廣東醒獅之一

醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的文化活動(dòng)。表演時(shí)，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為“開樁”，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面“大頭佛”，手執(zhí)大葵扇引獅登場。舞獅人動(dòng)作多以南拳馬步為主，獅子動(dòng)作有“睜眼”、“洗須”、“舔身”、“抖毛”等。主要套路有“采青”、“高臺(tái)飲水”、“獅子吐球”、“踩梅花樁”等。其中“采青”是醒獅的精髓，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過程，具戲劇性和故事性。“采青”歷經(jīng)變化，派生出多種套路，廣泛流傳。遂溪醒獅在表演上從傳統(tǒng)的地獅逐步發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺(tái)獅、高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演類。最高的樁接近3米，跨度最大達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了“新、高、難、險(xiǎn)”的特色，被譽(yù)為“中華一絕”。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是：獅頭額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng)，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類。通過在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作，演繹獅子喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。

廣東醒獅之二

廣東醒獅之三

廣東醒獅之四

自古以來，廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。

20世紀(jì)80年代以來，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有自己的醒獅隊(duì)，一年四季，開張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過節(jié)，獅隊(duì)便上街采青、巡演。各鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村群眾性的獅藝普及也盛況空前。廣東醒獅已成為全國知名的為廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動(dòng)也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，成為海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價(jià)值和意義十分深遠(yuǎn)。

林城青獅

申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省長興縣

林城青獅由20世紀(jì)初客居長興的河南人傳入浙江。據(jù)傳授的老藝人講，古代有一頭“青獅”，它英勇善戰(zhàn)，為了保衛(wèi)國家，忠貞不屈，死守皇宅，平反了奸賊內(nèi)亂，皇帝為了獎(jiǎng)勵(lì)它，特賜予王位，欽筆“獅王鎮(zhèn)宅”也由此而來，之后經(jīng)過流傳演變，人們扎獅舞獅，舞獅由此而來。20世紀(jì)五六十年代，林城青獅活動(dòng)比較頻繁，表演范圍也較廣，除在本縣各地演出外，行跡還涉及安徽、江蘇等地區(qū)。

林城青獅一般由“急急風(fēng)”鑼鼓入場（也可播放專門的音樂），“青獅”渾身為青綠色，獅頭較小，每頭獅子由兩人合扮，前者雙手握住獅頭道具戴在頭上，后者俯身雙手抓住前者的腰帶，身披著用麻、羊毛編織加工而成的獅皮。鑼鼓一響，一對獅子（一雌一雄）歡躍起舞，表演非常靈活，其動(dòng)作有蹦跳、歡跳、獅子直立、雙獅對吻、搔癢、獅子攀桌、獅下桌前跳、獅下桌側(cè)跳、獅子打滾等，舞獅者動(dòng)作難度較大，要經(jīng)過不斷的艱苦操練方能勝任。

除了正月“拜門子”外，林城青獅還有“打地場”表演，即每逢喜慶佳節(jié)在農(nóng)村村頭作集體表演，并由領(lǐng)班人員表演“喊彩”，即一邊讓獅子舞動(dòng)一邊說唱一些大吉大利的話（俗稱“討吉利”），但沒有正規(guī)的曲調(diào)，領(lǐng)頭的獅子則要表演“含彩”，即主人將紅包系在一根棒上，在獅子跟前舉高，獅子用嘴巴去接紅包，跳得越高則紅包給的錢越多，俗稱“接彩頭”。在“打地場”中有一項(xiàng)表演動(dòng)作當(dāng)?shù)厝朔Q之為“背包”，舞青獅者會(huì)在原來表演動(dòng)作的基礎(chǔ)上融合部分武打和雜技動(dòng)作，技巧更加高，場面也更加精彩。一般情況下整個(gè)獅舞表演約15分鐘，表演三段后方可收鑼。

林城青獅