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        大學(xué)生生命教育的起源、發(fā)展及主要內(nèi)容

        2015-11-29 11:55:54曹向蘭曾利
        決策與信息 2015年24期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)生教育

        曹向蘭 曾利

        成都信息工程大學(xué) 四川成都 610225

        大學(xué)生生命教育的起源、發(fā)展及主要內(nèi)容

        曹向蘭 曾利

        成都信息工程大學(xué) 四川成都 610225

        生命教育是教育的一種價(jià)值追求,起源于美國。本世紀(jì)初,我國開始生命教育實(shí)踐,但主要集中在中小學(xué)。近年來大學(xué)生無視生命、傷害生命事件頻繁發(fā)生,引起各界對(duì)大學(xué)生生命教育的關(guān)注。大學(xué)生生命教育包括珍惜生命教育、責(zé)任與感恩教育、挫折和死亡教育、和諧教育。

        大學(xué)生;生命教育;起源;內(nèi)容

        一、生命教育的起源與發(fā)展

        “生命教育”一詞最早興起于美國,經(jīng)歷了從“死亡教育”到“生死教育”再到“生命教育”的演變過程。1968年杰·唐納·華特士出版了《生命教育》一書,首次提出“生命教育”概念,并在加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校,開始實(shí)踐生命教育思想。上世紀(jì)60年代,死亡教育在美國高校得到了系統(tǒng)推廣。到上世紀(jì)的90年代,美國己經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了在中小學(xué)實(shí)施生命教育的目標(biāo)。

        1979年,澳大利亞在悉尼成立了“生命教育中心”。該機(jī)構(gòu)作為一個(gè)國際性機(jī)構(gòu),主要致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治工作。從此,西方國家開始明確使用“生命教育”這一概念,國際上許多國家也開始重視生命教育。

        在日本,谷口雅春1964年出版《生命的實(shí)相》,最早推出生命教育。此后,針對(duì)青少年中出現(xiàn)的自殺、殺人、破壞自然等現(xiàn)象,國家1989年從修訂《教學(xué)大綱》入手,開展生命教育,并將道德教育目標(biāo)確立為“尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏”的生命教育。日本非常重視下一代生存能力的培養(yǎng)。幼兒園開始培養(yǎng)孩子自己吃飯、穿衣、系鞋帶等自理生活能力,中小學(xué)則通過每年的“田間學(xué)?!薄ⅰ肮聧u學(xué)?!薄ⅰ吧謱W(xué)?!保M織學(xué)生到自然條件艱苦的地方,培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。近年來又針對(duì)青少年生命意識(shí)薄弱問題,大力實(shí)施“熱愛生命,選擇堅(jiān)強(qiáng)”的“余裕教育”。

        在我國,生命教育起步較晚。其中臺(tái)灣地區(qū)最早。1963年臺(tái)灣曉明女中開設(shè)《生活指導(dǎo)課》和《倫理課》,其中貫穿生命教育內(nèi)容。1997年臺(tái)教育部門在該校設(shè)立“倫理教育推廣中心”,并通過它培養(yǎng)生命教育課程師資。1998年生命教育在臺(tái)灣中學(xué)實(shí)施。2000年,政府教育部門將生命教育理念正式納入從小學(xué)到大學(xué)16年的學(xué)校教育體系,并計(jì)劃在臺(tái)灣40所初中及10所高中設(shè)置生命教育中心。同時(shí)南華大學(xué)設(shè)立了生命教育學(xué)研究所,臺(tái)北護(hù)理學(xué)院成立了‘生與死研究中心’”,其他大學(xué)也陸續(xù)開設(shè)了生死學(xué)、生命教育等相關(guān)課程。

        香港的生命教育始于上紀(jì)末。其生命教育注重從宗教的角度開展,內(nèi)容包括宗教教育、德育、倫理、公民教育等科目,設(shè)立了“宗教與人生—優(yōu)質(zhì)生命教育的追尋”等網(wǎng)站,出版了《香港的生命教育》等專著,2002年香港教育學(xué)院公民教育中心明確提出以生命教育整合公民教育及價(jià)值教育,并在多所學(xué)校推廣正規(guī)和非正規(guī)的教育課程,讓學(xué)生體會(huì)生命的意義,增強(qiáng)抵抗逆境的能力。

        在大陸,由于應(yīng)試教育體制影響,生命教育在很長時(shí)間未得到重視,直到2002年云南大學(xué)馬家爵事件發(fā)生后,人們才開始重識(shí)生命教育。2004年3月,北京中加學(xué)校開設(shè)第一個(gè)生命教育系統(tǒng)課程。同年4月,在杭州舉辦的“兩岸三地教師、課程與人格建構(gòu)”研討會(huì)上很多專家學(xué)者大聲疾呼盡早、盡快在學(xué)校開展生命教育。同年12月遼寧省第一個(gè)啟動(dòng)了生命教育工程。2005年,《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要(試行)》出臺(tái)。2010年,教育部公布實(shí)施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010—2020年),在戰(zhàn)略主題中明確提出了要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。

        目前我國生命教育實(shí)踐主要集中在中小學(xué)階段。由于受傳統(tǒng)思想和現(xiàn)實(shí)教育體制等因素的影響,長期以來我國高等教育謀求的是“以何為生”的本領(lǐng),放棄了“為何而生”的思考。許多高校只重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的培養(yǎng),而忽略了學(xué)生的生命教育,即使少數(shù)高校在有限的范圍內(nèi)實(shí)施生命教育,其目的也僅限于預(yù)防大學(xué)生自殺。

        二、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容

        珍惜生命教育。生命教育首先要教育大學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命進(jìn)而尊重生命、維護(hù)生命。這是生命教育的起點(diǎn)、核心。一是珍惜自己生命。相對(duì)于浩瀚無窮的宇宙,人的生命是短暫而不可復(fù)得的。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說“人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次?!蓖瑫r(shí)生命也是脆弱的,一次疾病或意外都可能導(dǎo)致生命的消逝,因此要珍惜自己的生命。每個(gè)人的生命不僅屬于自己,同時(shí)也屬于父母和社會(huì),任何人都沒有權(quán)利隨便處置自己的生命,更不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而放棄自己生命。二是珍愛他人生命。每個(gè)人的生命都是短暫而美好的,大學(xué)生要堅(jiān)持“生命至上”的原則,像珍惜自己生命一樣尊重他人生命,不怨天尤人,不傷己無辜,要學(xué)會(huì)與他人、與社會(huì)和諧相處。學(xué)校應(yīng)通過現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例培養(yǎng)大學(xué)生的感恩之心,讓他們從關(guān)愛自己開始發(fā)展到關(guān)愛親人,通過生命教育的熏陶逐步延伸至對(duì)他人生命的關(guān)愛。三是珍視一切生命。生命不只是孤立的個(gè)體存在,任何一個(gè)良好的生命存在,必須是個(gè)體生命與其他生命及非生命體系的相互協(xié)調(diào)。大學(xué)生生命教育要注意培養(yǎng)學(xué)生的整體生命意識(shí),不僅要珍惜自己的生命、他人的生命,還要珍視宇宙間的一切生命,要擁有愛世間萬物的博大情懷。

        責(zé)任與感恩教育。每個(gè)人作為社會(huì)的一員都肩負(fù)著對(duì)自己、家庭、社會(huì)和國家的責(zé)任。由于家長的過分溺愛,片面的應(yīng)試教育和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,當(dāng)前有許多大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄,學(xué)習(xí)、做事馬虎,過分注重自我,心理脆弱,精神萎靡不振,更缺乏感恩之心。因此要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的責(zé)任與感恩教育。首先引導(dǎo)大學(xué)生樹立“天下興亡, 匹夫有責(zé)”的理想抱負(fù)和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高志向,并要引導(dǎo)他們把自己的個(gè)人理想融入到民族和社會(huì)的理想中去,鼓勵(lì)大學(xué)生勇敢地肩負(fù)起歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。其次要教育大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé),以此為起點(diǎn),強(qiáng)化大學(xué)生的人生責(zé)任感。最后要教育大學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),要感恩父母、他人及社會(huì)。每個(gè)大學(xué)生在成長的過程中,家庭、社會(huì)、周圍的許多人給予了無限的關(guān)懷、幫助,當(dāng)大學(xué)生們獨(dú)立之后,要有感恩之心,要對(duì)家庭、社會(huì)進(jìn)行回報(bào)。這種回報(bào)是大學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

        挫折和死亡教育。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順,人生也一樣,也可能遭遇各種困難、挫折。現(xiàn)在大學(xué)生大多是獨(dú)生子女,從小父母關(guān)愛備至,呵護(hù)有加,使許多學(xué)生缺乏基本的獨(dú)立生活和處理問題的能力。進(jìn)入大學(xué)后,遠(yuǎn)離父母,面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、劇烈的就業(yè)壓力、復(fù)雜的人際關(guān)系,特別是感情困擾,很多學(xué)生往往不能正確處理、理智對(duì)待、有些甚至采取自殺、他殺等極端的方式解決。因此學(xué)校應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育,讓他們學(xué)會(huì)自我心理調(diào)控,學(xué)會(huì)從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高其承受挫折和抗擊打擊的能力。每個(gè)人都要經(jīng)歷生與死的過程,“生命總是和它的必然結(jié)果,即總是以萌芽狀態(tài)存在于生命中的死亡聯(lián)系起來加以考慮。”因此敬畏生命視野下的生命教育必然包括死亡教育。但長期以來,人們大多關(guān)注生命的美好,避諱死亡的話題,死亡教育在我國幾乎成為禁區(qū)。許多大學(xué)生由于對(duì)死亡知識(shí)無知導(dǎo)致對(duì)生活絕望、對(duì)生命放棄的錯(cuò)誤人生態(tài)度,有些甚至因?yàn)閷W(xué)業(yè)不順、感情受挫、生活貧困而隨意選擇結(jié)束生命。近年來各高校自殺或他殺事件頻頻發(fā)生。因此高校應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行死亡教育。通過死亡教育,讓學(xué)生逐步了解、認(rèn)識(shí)、接納死亡,讓其認(rèn)識(shí)到死亡是一種自然現(xiàn)象、必然現(xiàn)象,從而消除他們對(duì)死亡的恐懼、隨意,并通過認(rèn)識(shí)死亡來感悟生命的可貴、美好,從而使其珍惜生命、善待生命。

        和諧教育。黨的十六大報(bào)告中提出和諧社會(huì)建設(shè),不僅要求實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧,還要求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。大學(xué)生生命教育也應(yīng)該創(chuàng)造一種廣泛的和諧,即讓學(xué)生與自身和諧、與他人及社會(huì)和諧、與自然和諧。首先,培養(yǎng)大學(xué)生身心和諧的意識(shí)。每個(gè)人的生命是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體,人的身體和思想(心理)是一個(gè)整體,他們之間相互作用、相互影響。因此一個(gè)健康和諧的生命不僅要有強(qiáng)健的體魄,還要有健康的心理。近年來由于社會(huì)競(jìng)爭加劇、家庭教育缺失、個(gè)人主觀忽略等原因,許多大學(xué)生心理健康存在問題。學(xué)校應(yīng)通過開展心理健康教育,給學(xué)生傳授、提供緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒的方法和技巧,以促進(jìn)大學(xué)生身心和諧。其次,培養(yǎng)大學(xué)生與他人及社會(huì)的和諧相處意識(shí)。任何生命都不能孤立地存在,它必須存在于一定的社會(huì)關(guān)系之中,每一個(gè)體生命都是其與其他個(gè)人、社會(huì)的相互交往中存在和發(fā)展的。因此高校應(yīng)開展人際交往教育和社會(huì)道德教育,培養(yǎng)大學(xué)生怎么與他人、與社會(huì)和諧相處,盡量理解別人,尊重別人,具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和協(xié)調(diào)能力。最后,培養(yǎng)大學(xué)生與自然的和諧發(fā)展意識(shí)。自然是人類的生存、發(fā)展不可缺少的物質(zhì)條件,人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自然、與自然和諧相處。但長期以來,人類為了自身的發(fā)展,對(duì)自然過度開發(fā),導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞,人的生存面臨嚴(yán)重威脅。因此,生命教育應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生與大自然的和諧發(fā)展意識(shí),讓他們認(rèn)識(shí)到自然也具有生命意義和自身的內(nèi)在價(jià)值,是社會(huì)全面可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),使其學(xué)會(huì)關(guān)愛自然,保護(hù)自然,像善待自己一樣善待自然。

        [1]胡斯源.大學(xué)生生命教育探索.中國海洋大學(xué).2010年研究生學(xué)位論文.

        [2]歐巧云.當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究[M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2008.43一44.

        [3]李忠東.日本實(shí)施吃苦教育[J].河南教育,2005年2月.

        [4]張華,張宗新.臺(tái)灣學(xué)校生命教育及其對(duì)大陸高校生命教育的啟示[J].山東省青年管理干部學(xué)學(xué)報(bào),2009年11月.

        [5]韓月莉.大學(xué)生生命教育研究.2010年山東大學(xué)碩士學(xué)位論文.

        [6]馬克思恩格斯選集(第4卷).北京:人民出版社,1995.

        [7]黃志強(qiáng),石青林.試論中國大學(xué)生的生命教育[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009年第4期.

        [8]肖川,陳黎明.生命教育:內(nèi)涵與旨趣[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2013年7月.

        [9]朱芳.當(dāng)代大學(xué)生生命觀教育的三個(gè)層次[J].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào),2014年12月.

        本文是四川省教育廳思政項(xiàng)目“大學(xué)生生命教育實(shí)施途徑研究”資助成果,項(xiàng)目編號(hào)CJS13—023;四川網(wǎng)絡(luò)文化研究中心資助項(xiàng)目,項(xiàng)目號(hào)WLWH14-13;四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)2015-2016年度資助項(xiàng)目,項(xiàng)目號(hào)SCSZ2015089;成都信息工程大學(xué)教育教學(xué)研究與改革資助項(xiàng)目,項(xiàng)目號(hào)Y2013114.

        曹向蘭(1963--),女,漢族,四川內(nèi)江人,副教授,單位:成都信息工程大學(xué)政治學(xué)院,研究方向:馬克思主義哲學(xué).

        曾利(1979--),女,漢族,四川成都人,講師,單位:成都信息工程大學(xué)政治學(xué)院,研究方向:思想政治教育.

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