王春艷

【摘 ?要】當代孟姜女故事，能在孟姜女傳說必然情節(jié)的組合下不斷翻寫出新意。其中最大的原因在于，當代作家們運用必然情節(jié)的空白召喚結構，合理地創(chuàng)造性地鋪排出新的故事情節(jié)，融入當代人的思想，在當代的文化環(huán)境中，使當代讀者對原故事產生心靈的感觸與共鳴，這使得傳說故事常有新意，永恒傳承的生命力在新的時代中經久不衰。

【關鍵詞】傳說;孟姜女;改編;創(chuàng)造性;鋪排

經典民間傳說等故事內容如何能在不同時代的語境中，常書常新。電影等影視藝術也引入它們的故事，對它們進行翻拍，常拍常新。這些故事在傳媒行業(yè)空前活躍的今天，仍為觀眾所喜聞樂見。本文試圖對這些新文本改編藝術進行研究，以明晰其生命力的根本原因之所在。

一、“鋪排”手法的源起

“鋪排”這種重新建構小說故事的策略最早出現于魯迅對小說的研究中，它是指“作者在創(chuàng)作時較為嚴格地遵循原作的主題、人物、情節(jié)，給以鋪敘編排，而沒有改變原作的基本內容。鋪排極大地豐富和發(fā)展了原作的內容，而且寫出了性格鮮明的人物形象，擴大、深化了原作的主題，賦予了它以新的生命?！碧K童的長篇小說《碧奴》并沒有對原傳說故事的情節(jié)、主人公的命運有太多的改變，而是對原傳說故事可然性地虛構與必然性地保留。具體表現在兩個方面：一、沒有的情節(jié)、人物、環(huán)境……可能存在的，加進去。二、為了突出主題，塑造人物，原傳說已有的可以豐富與發(fā)展，可以在原作基礎上鋪排甚至夸張人物某一方面行為、心理等，從而擴展、深化主題。

二、新編孟姜女故事的創(chuàng)造性地叛逆鋪排

雖然蘇童對原孟姜女傳說“只給鋪排，沒有改動”，但既然是一篇藝術再創(chuàng)作，它就不可能沒有創(chuàng)造性地叛逆的虛構。這些藝術虛構雖然不是真有其事，但卻是從事件發(fā)生發(fā)展的情景出發(fā)，在當時當地完全有可能發(fā)生的事實，這種對可然性的枝節(jié)增添不僅使讀者讀來感到合情合理，毫不矯揉造作，而且能更好地塑造小說中人物的性格和人物的命運，表達原傳說所不涵蓋的思想意蘊。重述版本的當代孟姜女小說故事幾乎都采取了“鋪排”這種方法來結構文本。此節(jié)以各種重寫孟姜女故事的小說與原傳說故事版本的繼承與發(fā)展，來分析重寫孟姜女故事的小說主要的鋪排與保留的建構策略。

由吉林文史出版社1957年初版，2002年再版的長篇小說《孟姜女》的大體故事情節(jié)包括：1.秦王焚書;2.男女主人公相識結合;3.男主人公被抓修長城，與朋友互相幫助;4.男主人公勞累慘死被筑與長城下;5.女主人公千里尋夫，風送，朋友助;6.女主人公哭倒長城，壞人罪有應得;7.女主人公跳崖殉夫。

因為秦王焚書，男主人公的書被焚后，到村子前后散心，無意到了孟姜后花園，結識孟姜女，到這里筆鋒一轉，插入孟姜女破瓜而出的傳說，敘述者跳出來講自己對講述故事的取舍與安排，使行文暫時阻斷了，這是典型的元敘述的方式。男主人公去長城路上男主人公路途結友，朋友分擔行囊，結識吹洞簫的談心朋友。修長城過程的勞累與非人待遇，體力好的朋友救助男主人公，以及在其葬處做記號也是朋友幫忙，孟姜女才得以找到，對朋友間友誼之情褒揚肯定，這與20世紀50年代，我國當時社會情況相呼應，當時的大公社，共產主義的思想深入人心，集體主義經濟盛行，人們相互幫助，相信集體和群眾共同的力量，很明顯生活在當時的作者把這種思想加進孟姜女小說中，對下層百姓是深切地同情與求助，對階級對立矛盾的監(jiān)工等有強烈地批判，并急切地希望打破那個沒有人性的暴力統(tǒng)治。夜半時分男主人公對孟姜女的思念，惡毒監(jiān)工官長宋必忠克扣糧食，不給病人飯吃，換工地后男主人公拿出自帶的食物救活了垂死之人，男主人公被洪工頭虐待，不負重力勞累而死，男主人公死后眾人抬不動，將其筑在長城城基里，眾朋友在城墻上做記號。小說男主人公與女主人公和父母雙親分別后即第七章到第十四章都寫男主人公去長城路途與修長城，直接描寫的修筑的艱苦與監(jiān)工的惡毒還有朋友的互助。運用并序的敘述順序，第十五章再回頭從送別場面開始，到尋夫途中孟姜女思夫成夢，龍卷風送孟姜女到長城，朋友助孟姜女找到丈夫葬處，沙土埋葬惡人，狂風吹崩長城現出丈夫尸骨?？闯鋈形膶υ适碌那楣?jié)多有鋪排，渲染，夸張之勢，當然對于一些無關緊要的細節(jié)也有舍棄，這種結構故事的安排使讀者對這個萬惡的舊世界更加厭惡，對男女主人公忠貞的愛情深切的感動，對相互扶持的百姓真摯的贊美，對砸碎惡勢力殷切的希望與對人們追求美好生活自然的贊同。

蘇童的小說《碧奴》中只明確提及了兩個故事情節(jié)：1.女主人公尋夫準備、途中經歷;2.哭倒長城，殉夫。小說文本運用“鋪排”采取將“古代的環(huán)境和現代的思想錯綜交融”“傳說神話與社會現實的巧妙融合”起來的寫法。作者從已有的傳奇的故事情節(jié)中，選擇某些與現時代的現實生活有密切聯系的人物和事件，來組建孟姜女的傳說新作《碧奴》的主要情節(jié)與具體細節(jié)，同時，在突出女主人公尋夫路途所遇情節(jié)的同時，將主人公的行為、性格、品質與路人作了一個二元的對比，活現出一個非人世界里的“人”的救贖，將原傳說作了一番小說的鋪排與渲染，創(chuàng)作出一種古代人生活環(huán)境與現代人思想相結合的文學內容。它的形式是歷史的，它的思想又是現實的;既有小說的情節(jié)故事、典型人物，又有民間傳說的傳奇趣味與流浪意趣。蘇童《碧奴》著眼于對女主人公不屈不撓、追求抗爭、感化世人的精神品質的歌頌，及對形形色色的反面人物的揭露批判，以達到借古諷今的目的。以鋪排為方法，以諷刺為目的孟姜女當代文本繼續(xù)了諷刺主題與以人為本的治世主題。

常說常新的孟姜女故事將古代和現代錯綜交融、傳說與現實的巧妙融合的筆法。作者們從浩如煙海的古籍中，洗滌出某些與當前現實生活密切相關的人、事、物，組成了作品中極富現代性的主要情節(jié)，并且大量揉進某些現實生活的元素，將故去之事作一番新的改編，創(chuàng)造出一種特殊的“融古今于一爐”的文學樣式——故事人物名稱為古，故事背景為今，解構原故事情節(jié)，將古今細節(jié)結合，故事思想為今，借古人說今世今人今事。它是歷史傳說與現實生活的“寧馨兒”;既有小說的情節(jié)故事、典型人物，又有雜文的犀利、潑辣風格。

三、必然情節(jié)的空白召喚結構

相比較西方的神話傳說故事，中國神話傳說故事情節(jié)太過模糊，往往幾句話就可將這個傳說故事敘述清楚，傳說與傳說之間不成系統(tǒng)，但是這些傳說又潛藏著民眾豐富的意愿、創(chuàng)作智慧以及各個時代深刻的人文內蘊。小說家們大可在原傳說的已有情節(jié)上生發(fā)出更為豐富的、有時代元素的文化蘊涵。孟姜女傳說雖版本各異，但是其所必然具有的情節(jié)如下：1.始皇要修一座長城;2.主人公逃役;3.主人公成為孟姜女的丈夫;4.主人公被發(fā)現，并被送往長城;5.主人公死去，并被葬進長城;6.孟姜女尋夫;7.孟姜女哭倒長城，找到丈夫遺體;8.孟姜女找到害死丈夫的元兇，為丈夫報了仇;9.孟姜女自殺殉夫。

就以這些必要的情節(jié)來看孟姜女傳說的故事出發(fā)點在哪里，后代不同版本的創(chuàng)作都可以對其建構出怎樣的具有更豐富的內涵的新孟姜女故事。

秦始皇要修一座長城，那么他為什么要修，怎么修，抓男主人公的過程又是怎么樣的？第三個情節(jié)男女主人公成了夫妻，那么男女主人公都是怎樣的人，他們怎么產生感情的，雙方家人什么態(tài)度，這又涉及到了男女主人公雙方的家庭狀況的介紹。第四情節(jié)男主人公被發(fā)現后被送往長城。男主人公怎么被發(fā)現的，家人相送的場景如何，送往長城的路上怎么樣？第五節(jié)，主人公修長城有多艱苦，受到了怎樣的虐待致使他年經輕輕就喪命，又怎么會被筑進了長城城基里？第六節(jié)孟姜女尋夫的路途有多少險阻，她是如何邁過的？第七節(jié)姜女怎么就能哭倒了長城，為什么一定要哭倒長城？第八節(jié)直接和間接害死孟姜女丈夫的是誰，孟姜女如何報仇的？這些都是在原情節(jié)上派生的枝丫。

一種傳說能成其為經久流傳的故事，一定是它在不同時間不同地點都可以根據當時當地的風俗風貌加入不同的元素，以符合當時大眾的品位，與當代大眾的思想產生共鳴，而出現了不同的故事版本。正因為這些枝節(jié)的派生，使孟姜女故事能在千百年后的二十一世紀，激起當代的作家融入現代人的思想與文化元素再次重構該故事，以傳達現代人的精神訴求。當然本傳說所使用的資料中有各種體裁和形式，其中很多情節(jié)加入神話與其他的民間傳說，純屬虛構，如神仙下凡、投胎瓜中、趕山填海、龍女盜鞭、生子項羽滅秦復仇等深具故事性的情節(jié)單元。這種隨時增添變化多端而又人物性格鮮明突出的情節(jié)，表現出了民間超乎現實的想象力，也正是《孟姜女》具有永恒的生命力的淵源。這個傳說故事在孟姜女死后所產生的社會人文思想受地方風俗習慣的影響，有的根據其產生了很多附加在這個故事上的其它傳說或神話，這些生發(fā)點加上創(chuàng)作者所在的各個時代的社會文化背景都可以新建出各具風味的不同版本的故事。因此孟姜女故事流經中國所有省份，流傳了千百年，依然能常塑常新，永遠年輕而有活力。

民間傳說在流傳過程中，加入當地的風土人情，并經過代代人們層出不窮地提煉加工，傳奇的特色更加深厚，通過對現實人生的改編，擴展出新的更合邏輯與更富戲劇性的故事情節(jié)，富于生活氣息的同時不失離奇動人。

參考文獻：

[1]李桑牧.《故事新編》的辯論與研究[M].上海文藝出版社，1984.