馮文成

摘 要：文章論述了智慧財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、貨幣財(cái)富的概念內(nèi)涵和三者之間的關(guān)系，闡述了學(xué)習(xí)對(duì)于創(chuàng)造智慧財(cái)富的重要性，提出了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的新模式。

關(guān)鍵詞：“三角財(cái)富”原理 學(xué)習(xí)型社會(huì) 新模式學(xué)習(xí) 持續(xù)學(xué)習(xí)動(dòng)力

中圖分類號(hào)：F20 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2015）09-079-02

沒有理由也沒有必要否定這樣一個(gè)基本事實(shí)：財(cái)富是人類各種形式的勞動(dòng)追求的目標(biāo)。一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)國(guó)家都希望富裕而強(qiáng)盛，其擁有財(cái)富的多少絕對(duì)是最重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

一、財(cái)富的概念

財(cái)富的概念可表述為具有貨幣價(jià)值、交換價(jià)值或經(jīng)濟(jì)效用的財(cái)產(chǎn)或資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)上，財(cái)富是指物品按價(jià)值計(jì)算的富裕程度;對(duì)國(guó)家而言，全體居民財(cái)富的綜合，成為社會(huì)或國(guó)家的總財(cái)富。

從一般意義而言，社會(huì)或國(guó)家總財(cái)富大致可分為三類，即：智慧財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、貨幣財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富可理解為資源、資產(chǎn)、資料等概念的合成體，比如土地資源、海洋資源、礦產(chǎn)資源、森林資源;房產(chǎn)、工廠、橋梁、機(jī)器設(shè)備、工具、原材料等，這些財(cái)富具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。貨幣財(cái)富則是指在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，甚至在國(guó)際上流通的幣種，例如美元、歐元、日元、英鎊、澳元、人民幣等，貨幣的多少可用阿拉伯?dāng)?shù)字表達(dá)。一個(gè)人、一個(gè)公司乃至一個(gè)國(guó)家擁有貨幣的數(shù)字越大，其擁有的貨幣財(cái)富就越多。物質(zhì)財(cái)富也可以通過評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的貨幣數(shù)字，這個(gè)數(shù)字越大，擁有這種物質(zhì)財(cái)富就越多。

智慧財(cái)富，也稱為學(xué)習(xí)財(cái)富或知識(shí)財(cái)富，其中的智慧包括政治智慧、經(jīng)濟(jì)智慧、軍事智慧、文化智慧、生活智慧、科學(xué)智慧、思維智慧、交往智慧、處世智慧等。智慧潛藏于人的大腦，人人都有智慧，毫不夸張地說，智慧創(chuàng)造財(cái)富。

貨幣財(cái)富屬于顯性財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富屬于中性財(cái)富，而智慧財(cái)富屬于隱性財(cái)富。

把貨幣財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富和智慧財(cái)富分別用三條線來表示并構(gòu)成三角形，稱為財(cái)富三角形。

眾所周知，在數(shù)學(xué)上，三角形具有穩(wěn)定性。什么是穩(wěn)定，就是能保持相對(duì)靜止。其原理在于：構(gòu)成體的質(zhì)點(diǎn)以最少的連接組合在一起可表現(xiàn)出強(qiáng)大作用力時(shí)的外在物質(zhì)表現(xiàn)。在實(shí)際生活中，三角形的穩(wěn)定性在很多建筑設(shè)計(jì)中得到了應(yīng)用。例如埃及金字塔、橋梁、房屋、自行車等。在生活語(yǔ)言中，也有很多成語(yǔ)體現(xiàn)著三角形的原理，如約法三章、三足鼎立、三十而立、三位一體、三思而后行等。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了三角形的穩(wěn)定性。

三角形的面積公式為：×（底×高）。從三角形的穩(wěn)定性來看，在財(cái)富三角形中，由貨幣財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富構(gòu)成夾角（B角）后，智慧財(cái)富作為底起著重要的支撐作用。決定財(cái)富三角形穩(wěn)定性，不可忽視的一個(gè)條件是，三條財(cái)富邊的“質(zhì)”必須是相等的。假如，AB和BC兩邊是由“鋼筋”構(gòu)成，而AC邊由毛線構(gòu)成，這樣的財(cái)富三角形是不具穩(wěn)定性的。

從三角形的面積公式來看，在夾角B確定以后，決定面積大小的三個(gè)數(shù)中，是常數(shù)，高與低是正比例關(guān)系，所以底的長(zhǎng)度起決定作用。

我們可以把財(cái)富三角形的面積視為社會(huì)或國(guó)家總財(cái)富。社會(huì)或國(guó)家總財(cái)富的增加或減少，智慧財(cái)富的質(zhì)與量起著決定作用。我們借助1895年4月17日中國(guó)清朝政府和日本明治政府的不平等條約《馬關(guān)條約》來說明：其第四款中，日本要求清朝政府將庫(kù)平銀二萬萬兩交與日本，作為賠償軍費(fèi)。如下圖，由于戰(zhàn)敗，說明清朝政府的智慧不夠，從而使本應(yīng)屬于中國(guó)的財(cái)富流入日本，損失的財(cái)富為S△ABC-S△A'BC'，即圖中的陰影部分。反過來，對(duì)日本而言，中國(guó)損失的卻變成了日本增加的財(cái)富。

同理，對(duì)于物質(zhì)財(cái)富也會(huì)由于智慧財(cái)富的質(zhì)量而使一個(gè)國(guó)家財(cái)富總量發(fā)生增加或減少。例如，美國(guó)在1867年3月僅用720萬美元從俄國(guó)手中買下阿拉斯加，從而使美國(guó)的土地資源增加了1518800平方公里，這樣美國(guó)的國(guó)家總財(cái)富也得到相應(yīng)增加，充分體現(xiàn)了美國(guó)的戰(zhàn)略智慧。從財(cái)富三角形的原理，可以明顯地看出，智慧財(cái)富的“質(zhì)量”決定著一個(gè)國(guó)家財(cái)富總量是否相對(duì)穩(wěn)定、是否增加與減少。那么，智慧財(cái)富是以何種形式存在的呢？事實(shí)上，智慧財(cái)富是由智慧創(chuàng)造的，而智慧存在于人的大腦中。人類社會(huì)不斷地發(fā)展、變化和進(jìn)步，其本質(zhì)是靠人們已經(jīng)產(chǎn)生的智慧來推動(dòng)的。毫無疑問，社會(huì)要不斷發(fā)展和進(jìn)步，必須依靠現(xiàn)在和未來人的智慧，如果人的智慧不能滿足社會(huì)的發(fā)展需求，社會(huì)就可能停滯不前，甚至倒退。

二、“學(xué)習(xí)和教育”能夠保持創(chuàng)新活力

智慧潛藏于人的大腦，那就存在一個(gè)如何開發(fā)的問題。可以用倒推的方式來找到人類智慧開發(fā)的途徑：智慧財(cái)富依靠智慧而產(chǎn)生;智慧來源于科學(xué)的思維，思維要依靠足夠的知識(shí)，而知識(shí)卻來源于學(xué)習(xí)?？梢钥闯?，學(xué)習(xí)是人腦智慧開發(fā)的最主要的途徑。離開了學(xué)習(xí)，人的智慧就得不到開發(fā)和啟迪。人類的智慧不夠，就不能有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步，也就不能產(chǎn)生智慧財(cái)富，從而使我們的社會(huì)財(cái)富總量出現(xiàn)萎縮，人們的生活水平就會(huì)下降。這個(gè)結(jié)論對(duì)個(gè)人家庭、企業(yè)組織、地方政府和整個(gè)國(guó)家都是一樣的。

中國(guó)是一個(gè)人口眾多，具有悠久文化歷史的發(fā)展中國(guó)家。經(jīng)過30多年的改革開放，有效地解放了生產(chǎn)力，極大地提高了人們的物質(zhì)和精神生活水平，初步形成了學(xué)習(xí)型社會(huì)，不斷增加了包括智慧財(cái)富在內(nèi)的國(guó)家財(cái)富總量，從而占據(jù)了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置。

但是，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，我們國(guó)家面臨的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，發(fā)展壓力更大，社會(huì)進(jìn)步的任務(wù)更艱巨。換句話說，為了應(yīng)對(duì)各個(gè)方面的挑戰(zhàn)，我們需要不斷增加國(guó)家財(cái)富的總量，尤其是中華民族智慧財(cái)富的進(jìn)一步開發(fā)。這將是一個(gè)巨大的社會(huì)化工程，也是一個(gè)永無停歇的人類開發(fā)項(xiàng)目。

另外一個(gè)事實(shí)是，我國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)過30多年的改革和發(fā)展，基本進(jìn)入了中等收入國(guó)家。目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于經(jīng)濟(jì)增速的換擋期、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的陣痛期和前期刺激政策的消化期，“三期”疊加，有可能進(jìn)入“中等收入陷阱”，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯。而要改變這種現(xiàn)狀，就必須在自主創(chuàng)新和人力資本方面繼續(xù)增加投入，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。換句話說，就是要在國(guó)民“學(xué)習(xí)和教育”上尋找突破口。偉大導(dǎo)師列寧曾強(qiáng)調(diào)：“我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)?！笨梢姡皩W(xué)習(xí)”對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展具有無可比擬的重要性。

明白“學(xué)習(xí)”的重要性并不難，難的是學(xué)什么，誰(shuí)去學(xué)，怎樣學(xué)和學(xué)后用的問題。要解決這些問題，首先要構(gòu)建新型的學(xué)習(xí)型社會(huì)。通過相應(yīng)的機(jī)制和科學(xué)的手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，使全民學(xué)習(xí)行為長(zhǎng)久持續(xù)，并在學(xué)習(xí)過程中，不斷增加智慧財(cái)富，使整個(gè)國(guó)家始終保持競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力。

要使全民學(xué)習(xí)行為長(zhǎng)久持續(xù)并獲得效益，創(chuàng)建新模式學(xué)習(xí)和提供可持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力是急切需要解決的問題。

三、關(guān)于新模式學(xué)習(xí)

當(dāng)前的社會(huì)可稱為信息化時(shí)代，信息技術(shù)已經(jīng)極大地改變了人們的工作方式、生活方式和思維模式?；ヂ?lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)提供了前所未有的歷史機(jī)遇和重大挑戰(zhàn)。目前，在經(jīng)濟(jì)、金融、軍事、購(gòu)物消費(fèi)等領(lǐng)域已有廣泛應(yīng)用，但是在全民學(xué)習(xí)和教育的結(jié)合上卻嚴(yán)重滯后。以“淘寶網(wǎng)”為例，人們?cè)谏厦媸裁炊寄苷业剑裁炊伎梢再I到，過程簡(jiǎn)單，效率奇高，還能送貨上門，服務(wù)到家，絕對(duì)可稱為消費(fèi)購(gòu)物領(lǐng)域的一場(chǎng)大的變革。以此為范例，是否可以創(chuàng)建關(guān)于全民學(xué)習(xí)資源的“淘寶網(wǎng)”呢？從目前信息化水平來看，硬件資源和設(shè)備條件已能基本滿足需要，而在教育和學(xué)習(xí)資源的軟件建設(shè)方面尤顯不足。只要國(guó)家和社會(huì)力量加大這方面的研發(fā)和投資，實(shí)現(xiàn)全民學(xué)習(xí)和教育的超級(jí)“淘寶網(wǎng)”（learnning windows）是完全可能的。在這個(gè)平臺(tái)上，真正實(shí)現(xiàn)“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)和處處可學(xué)”，為每個(gè)人都提供適合的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓每個(gè)人都能共享優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。

四、關(guān)于可持續(xù)學(xué)習(xí)動(dòng)力問題

人們學(xué)習(xí)的真正動(dòng)力是什么呢，這個(gè)問題仁者見仁，智者見智，可以羅列很多觀點(diǎn)。比如，生存的需求、生活和成長(zhǎng)需求、獲取知識(shí)和技能的需求、發(fā)展和成功的需求、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和興趣的需求、社會(huì)交流與溝通的需求等，以上這些觀點(diǎn)作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，支撐著人類長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)活動(dòng)。但經(jīng)過長(zhǎng)期探索和研究，這種學(xué)習(xí)動(dòng)力的可持續(xù)性在理論上成立，但在人類學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)動(dòng)力不足、停滯、中斷、厭倦、無趣等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象會(huì)大大降低學(xué)習(xí)的效率，抑制學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而影響人的智慧財(cái)富的開發(fā)和收益。這說明，我們過去解決學(xué)習(xí)動(dòng)力的問題，在理論上不完整，在實(shí)踐中有缺陷，需要進(jìn)一步完善和補(bǔ)足。根據(jù)三角財(cái)富原理，可以得出這樣的結(jié)論，追求智慧財(cái)富是學(xué)習(xí)的核心動(dòng)力，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是獲得智慧，智慧可以創(chuàng)造或轉(zhuǎn)化為一切財(cái)富。還可以提出一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)。所謂勞動(dòng)，是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)，包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。那么，對(duì)一個(gè)人來說，無論在學(xué)校層面、家庭層面和社會(huì)層面，學(xué)習(xí)都是一種腦力加體力的綜合性勞動(dòng)。既然學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，就應(yīng)該“按勞取酬”。只要解決了學(xué)習(xí)勞動(dòng)的“取酬”問題，可持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力問題就會(huì)迎刃而解。關(guān)于這一結(jié)論的依據(jù)，可以回到本文開頭的第一句話上：財(cái)富是人類各種形式勞動(dòng)追求的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)是一種“勞動(dòng)”?！皠趧?dòng)的對(duì)象”是“學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，“勞動(dòng)的成果”是“學(xué)習(xí)產(chǎn)品”的“交易”，“交易”的利潤(rùn)則絕大部分用作“學(xué)習(xí)勞動(dòng)”的“報(bào)酬”。這樣，就形成了一種比較完整的“學(xué)習(xí)市場(chǎng)”。

在“超級(jí)學(xué)習(xí)市場(chǎng)”，針對(duì)學(xué)生群體、社會(huì)成人等類群，以標(biāo)準(zhǔn)化、項(xiàng)目化、單元化、微格化等方式設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)內(nèi)容”。學(xué)習(xí)者選定學(xué)習(xí)內(nèi)容后，經(jīng)過消化、吸收、練習(xí)臨摹等手段，將自己的學(xué)習(xí)成果提交，經(jīng)評(píng)定后以積分形式累積儲(chǔ)存于學(xué)習(xí)者的專用賬號(hào)，然后，經(jīng)特殊設(shè)計(jì)將積分轉(zhuǎn)化為KAT幣（knowledge and ?thingking知識(shí)與思維）。KAT幣也可用智慧財(cái)富來表達(dá)，并以一定比例兌換成流通貨幣。KAT幣兌換流通貨幣所需資金可由經(jīng)營(yíng)公司、國(guó)家和個(gè)人共同以國(guó)民學(xué)習(xí)基金來籌措。這樣，就可完成學(xué)習(xí)到財(cái)富間的跨越，從而有效解決可持續(xù)學(xué)習(xí)動(dòng)力問題。

五、結(jié)語(yǔ)

解決了學(xué)習(xí)的持續(xù)動(dòng)力問題，不論在校學(xué)生，還是社會(huì)成人，學(xué)習(xí)都將變成一種積極、主動(dòng)而自覺的行為，從而實(shí)現(xiàn)追求學(xué)習(xí)成果與追求財(cái)富的科學(xué)并軌，財(cái)富走多遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)也將走多遠(yuǎn)，甚至學(xué)習(xí)成為財(cái)富的引領(lǐng)者。借助信息技術(shù)的科學(xué)成果，可構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、終身化的“學(xué)習(xí)超級(jí)市場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)建設(shè)的“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)。這是一場(chǎng)學(xué)習(xí)方式的“革命”，這也是我們所談的“學(xué)習(xí)新模式”，期望這一天早日到來。

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（作者為山西教育教輔傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng) 山西太原 030000）

（責(zé)編：李雪）