張保民

一枚珍貴的鎏金刻花 “開元通寶”錢

張保民

筆者偶然見到一枚鎏金刻花的開元通寶，通體鎏金，背面刻花，制作精細。雖然錢幣表面有害銹比較嚴(yán)重，但仍顯得莊重大氣，十分珍貴 （彩頁8圖）。

該幣錢徑25.2、穿徑7、郭寬2、厚1.2mm，重4g。此幣面背鎏金，色澤金黃，肉好周郭，錢文筆劃清晰深峻，輪廓十分規(guī)整，直邊未流通品。錢幣正面 “開元通寶”四字端莊沉穩(wěn)，“開”字間架疏密勻稱；“元”字首劃較短，次劃長橫左挑；“通”字的偏旁走之底前三筆各不相連，呈三撇狀，甬部上開口較大；“寶”字的貝部內(nèi)雙橫為短橫，不與左右兩豎筆連接。該幣背面陰刻細紋花枝圖案，因有害銹遮蓋的原因，經(jīng)初步清理，只有穿右所刻寶相花比較清晰可見，線條精細自然，刻工純熟，大唐風(fēng)韻氣息濃厚。在穿左側(cè)的外郭邊輪上，陰刻曲線條，似曲折草葉紋。該幣文字整體上具有歐陽詢書法神韻，錢幣尺寸均與唐初武德開元無異，似屬于唐代早期鑄幣，但從背面刻花所顯示的盛唐氣象來看，應(yīng)是盛唐時期的產(chǎn)物。與霍宏偉、董留根在 《中國錢幣》2001年一期上介紹的鎏金開元通寶Ⅰa式相同①。

唐代鎏金開元通寶錢，并不是市場流通的普通錢幣，而是專為體現(xiàn)皇室奢華及賞賜功臣部屬的特鑄錢，和金、銀質(zhì)開元一樣屬婚嫁、生兒時的撒帳洗兒喜慶之吉利錢。從歷史典籍記載來看，最遲唐中宗時期已經(jīng)開始鑄造開元通寶金銀錢?！度尽肪?5《厭勝品》記載：“景龍中，中宗出降睿宗女荊山公主，特鑄此錢用以撒帳，敕近臣及修文館學(xué)士拾錢。其銀錢則散貯絹中，金錢每十文即系一彩條，學(xué)士皆做卻扇□，其最近御座者所獲居多?！睋?jù) 《唐書·玄宗本記》載：“開元元年九月己卯，玄宗宴王公百僚于承天門，令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品以上官及諸司三品以上爭拾之?！薄锻ㄨb·通紀(jì)》部分也有關(guān)于賜錢的多次記載。因此，“鎏金開元應(yīng)始鑄于盛唐時期，而流行于中唐?！雹?/p>

考古發(fā)掘所得鎏金開元錢，主要集中在唐都西安和洛陽地區(qū)，寧夏地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。見諸報到的有：洛陽西郊澗河西一座中唐時期唐德宗興元元年 （784）墓中出土開元通寶208枚，其中20余枚鎏金開元通寶，出土于東邊棺中③；20世紀(jì)60年代，洛陽市郊一座唐墓中，發(fā)掘出一枚鎏金開元通寶④；1992年，洛陽東郊白馬寺鎮(zhèn)出土2枚鎏金開元通寶，1993 年10月，洛陽南郊關(guān)林鎮(zhèn)二郎廟村出土一枚鎏金開元通寶錢，錢體鎏金保存完好，1997 年10月，洛陽北郊瀍河鄉(xiāng)馬坡村出土一枚鎏金開元通寶⑤；2003年底，寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)南塬一帶的高速公路路基沿線唐墓M16出土一枚鎏金刻花開元通寶錢⑥。

此外，唐代鎏金刻花開元通寶錢聞所未聞，珍罕難見。在一些錢幣著錄中可以偶見鎏金刻花開元通寶錢的風(fēng)采。翁樹培 《古錢匯考》云：“喜海于己亥秋日得一鎏金開元錢，甚精，又得一鎏金開元，輪背皆刻細花，更可寶玩?！?/p>

此幣是藏友在河南溫縣一個鄉(xiāng)下親戚家里偶然得到的。據(jù)親戚講，當(dāng)?shù)赜泻芏喙拍乖嵩槐I掘，親戚在農(nóng)田路邊看到一塊銹結(jié)到一起的古幣坨子，綠色有害銹十分嚴(yán)重，大多古幣銹蝕入骨，觸之即碎，拾來后隨手扔在窗臺上幾年，知道藏友喜歡古董，就讓他拿走了。藏友帶回家里摔開坨子，外面的開元通寶一摔就碎，最里面是個綠銹包裹的古幣，摔開后一個針眼大的銹跡下面閃爍金光。經(jīng)初步細心清理，發(fā)現(xiàn)是一枚鎏金刻花開元通寶錢。這枚鎏金刻花開元通寶比起翁氏所記，單以刻花而論，更精美過之，珍罕難得。

河南省溫縣，地處豫西北黃河北岸，隔河與鄭州鞏義市相鄰，距洛陽市不過100華里。唐代溫縣曾屬于洛州管轄，是洛陽北通山西、河北的交通要沖，自古文明薈萃，地上地下文物十分豐富。建國以來，溫縣發(fā)現(xiàn)唐代古墓葬30多座，并出土大量的唐三彩等珍貴文物。這些唐代泥質(zhì)俑栩栩如生、色彩艷麗，在當(dāng)?shù)匚奈镏袠O為罕見⑦。由此可見，溫縣是唐代墓葬比較集中的地區(qū)，而且墓葬的級別不低。這枚鎏金刻花開元通寶錢在溫縣發(fā)現(xiàn)是有可能的。

此鎏金刻花開元通寶錢，有的藏家指出，其背面的刻花為佛家四季花開輪回因果圖，為標(biāo)準(zhǔn)的佛家供養(yǎng)錢。佛教自東漢傳入中國后，在南北朝時就受到大多數(shù)人的敬崇，而李唐統(tǒng)治者出自北朝的關(guān)隴貴族，崇尚佛教由來已久，因此，到唐代時佛教進入一個鼎盛期。到唐高宗時已出現(xiàn)了大量的佛教象征物，而蓮花作為佛教的典型象征物之一，在佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)，北朝時期的蓮花圖案以寫實造型為主，多選取正面俯視的角度來表現(xiàn)，中心為圓盤狀的蓮蓬，蓮瓣向四周均勻地呈多層放射狀排列。這種圖案發(fā)展演化到隋唐時期，造型更加飽滿。從花形看，除了蓮花，還有牡丹花的特征，花瓣多層次地排列，使圖案具有雍容華麗的美感。這種圖案又被稱為寶相花。隋唐以后寶相花廣泛流行于織錦、銅鏡以及瓷器的裝飾上，含有吉祥、美滿的寓意，是一種獨具我們民族特色的圖案紋樣。因此，刻有寶相花紋的開元通寶更多了一層神秘的宗教色彩。

注釋：

① ⑤ 霍宏偉、董留根：《洛陽出土唐代開元通寶金銀錢之考察》，《中國錢幣》2001年第一期。

② 徐殿魁：《唐代開元通寶的主要品類和分期》，《中國錢幣》1992年第三期。

③ 河南省文化局文物工作隊第二隊：《洛陽16工區(qū)76號唐墓清理簡報》，《文物參考資料》1956年5期。

④ 蔡運章等：《洛陽錢幣發(fā)現(xiàn)與研究》，中華書局，1998年，第307頁。

⑥ 余軍：《介紹一枚鎏金刻花開元通寶錢》，《中國錢幣》2005年第三期。

⑦ 《河南溫縣出土一批唐代珍貴文物》，中國考古網(wǎng)http：//www.kaogu.cn/cn/detail.asp?Productid= 9367。

（責(zé)任編輯劉箏）