周玫

【摘 ?要】在勞倫斯的文學(xué)作品中，女性主義是極為重要的主題之一。其中《兒子與情人》是女性主義形成初期的代表作，《虹》和《戀愛中的女人》則充分展現(xiàn)了女性主義的成長演變歷史，而《查泰來夫人的情人》的誕生預(yù)示著女性主義邁向成熟。本文試圖通過分析上述作品，探討其女性主義的產(chǎn)生、成長至逐漸成熟的發(fā)展歷程，以期深化對勞倫斯小說的解讀，并在此基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】勞倫斯;小說;女性主義

受傳統(tǒng)觀念的影響，許多學(xué)者都認(rèn)為勞倫斯具有強(qiáng)烈的大男子主義意識(shí)，但當(dāng)大多數(shù)人都在猛烈猛擊其作品與思想時(shí)，我們不要忘記他撰寫的《戀愛中的女人》和《查泰來夫人的情人》等經(jīng)典作品都在勸誡女性不能屈服于男性的權(quán)威，并要警惕世俗婚姻關(guān)系，追求自我觀念與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

一、女性主義誕生初期

勞倫斯女性主義形成于《兒子與情人》，小說中塑造了因?qū)鄣挠够橐鲫P(guān)系陷入混亂的莫瑞爾太太形象，并用細(xì)致的筆觸刻畫出她內(nèi)心的痛楚與煎熬，和她對愛情的憧憬，對追求幸福的堅(jiān)定不渝。具體來說就是，莫瑞爾太太面對絕望的婚姻，為找尋心靈的慰藉和依靠的港灣，將所有的感情寄托給兒子。其間復(fù)雜的內(nèi)心掙扎，苦楚的情感裂變，都在勞倫斯筆尖表現(xiàn)得淋漓盡致，他認(rèn)為正是那些看似普通的潛意識(shí)行為才能展示出人物最直接的心靈感受，從而揭示出她最真實(shí)的內(nèi)心世界。文中有這樣一段文字，描述了身懷六甲的莫瑞爾太太因被丈夫關(guān)在戶外而去花園散心的所思所想：她深刻地知道孩子是存在的，而她自己卻化成了類似花香的氣體，但稍過片刻，她才發(fā)覺眼前的景象都漂浮于迷蒙中，她，還有她的孩子和月色、和房舍、和百合、還有群山一起安息，一同沉睡。從這里我們可以知道，莫瑞爾太太內(nèi)心是孤獨(dú)無助的，也是迷茫痛苦的，所以為了填補(bǔ)內(nèi)心的荒涼與絕望，她努力把思想意識(shí)轉(zhuǎn)移到孩子身上。盡管這種方式并不能從根本上解除其生活的困擾，但一定程度上來說，這些細(xì)膩的心理活動(dòng)是勞倫斯關(guān)注女性生存狀態(tài)的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是他對女性主義的一次覺醒。此外，小說結(jié)局中莫瑞爾太太的去世反映了勞倫斯思想的局限，對女性自我實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)還不夠全面和徹底。

二、女性主義成長期

這主要是通過《虹》和《戀愛中的女人》兩部小說彰顯出來的，其主人公都是名為厄秀拉的女子。首先，《虹》刻畫了一個(gè)不屈服于家庭聯(lián)姻而執(zhí)著于肉體與靈魂統(tǒng)一的完美婚姻的厄秀拉，她不懼世俗眼光，追求精神獨(dú)立，渴望理想與自由。厄秀拉的戀人安東出身高貴，但卻世俗又勢利，他和厄秀拉兩人的性格與思想有著巨大差異。當(dāng)厄秀拉與貧苦夫婦拉家常使，他卻一言不發(fā);當(dāng)厄秀拉贈(zèng)予嬰孩項(xiàng)鏈時(shí)，他只關(guān)注到項(xiàng)鏈?zhǔn)羌兘鸬?當(dāng)厄秀拉贊美女人的廚藝時(shí)，他卻斷定那個(gè)女人曾是傭人。加之安東是一位軍官，他的職責(zé)是保衛(wèi)帝國，而厄秀拉卻痛恨戀人那種對政治與殖民統(tǒng)治的熱衷，在她看來，職業(yè)只是國家機(jī)器的組成部分。因此，與厄秀拉強(qiáng)烈的自尊相比，安東的精神猶如死灰，感情也蒼白無力。于是當(dāng)戀人被現(xiàn)代文明完全異化之后，厄秀拉毅然決然放棄了安定的愛情，而繼續(xù)尋覓她那美好的理想——小說結(jié)局時(shí)那抹絢麗的彩虹正是這這種理想愛情的象征。但彩虹終究只是光的幻影，勞倫斯用它來比喻人類心底最渴求的目標(biāo)與愿望，這既體現(xiàn)了他對于女性主義的執(zhí)著，同時(shí)也說明女性要找尋幸福未來的道路漫長而艱難。其次，《戀愛中的女人》又進(jìn)一步提升了女性主義的探討主題，通過深層次記錄厄秀拉與金及、戈珍與杰拉德的愛情故事，完美呈現(xiàn)了幸福道路上的曲折艱辛。盡管他們的戀愛最終宣告失敗，但人類探索心靈、追求夢想的旅程仍在繼續(xù)。

三、女性主義成熟期

《查泰萊夫人的情人》是勞倫斯后期的重要小說，在這部小說里，女主人公康妮的父親是個(gè)曾經(jīng)享有鼎鼎大名的皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)的會(huì)員，母親是個(gè)有教養(yǎng)的費(fèi)邊社社員，這種藝術(shù)家和社會(huì)主義者相結(jié)合的家庭使其從小接受了完全自由的教育?？刹痪弥螅齾s和曾在戰(zhàn)爭中受傷的克利福德男爵過著沉悶的貴族生活，漸漸的，康妮發(fā)現(xiàn)了克利福德不但身體殘疾，思想也被現(xiàn)代文明所扭曲，既自私又虛偽，成了一個(gè)被現(xiàn)代文明異化了的廢人。而康妮的身體和心理都非常健康，她渴望作為活生生的人而存在，渴望一種充滿激情的真正的人生。因此，兩人心靈的距離越來越遠(yuǎn)，康妮終日生活在心靈的抑郁和苦悶之中。這時(shí)，獵場看守人梅勒斯出現(xiàn)在康妮的生活中，他們對生活充滿活力的共同追求使他們走到了一起，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，康妮和梅勒斯就如同偷吃禁果的亞當(dāng)和夏娃一樣難以被社會(huì)接受。因此，康妮和梅勒斯要想重新找到愛的伊甸園還需要經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。但小說中康妮勇敢地掙脫死氣沉沉的世俗婚姻的枷鎖，回應(yīng)真愛的呼喚，投奔真正幸福的叛逆精神，都充分體現(xiàn)了勞倫斯女性主義已走向成熟，也說明他經(jīng)過苦苦的探索之后，終于清晰地意識(shí)到女性自我實(shí)現(xiàn)的途徑——擺脫一切精神與現(xiàn)實(shí)的枷鎖，應(yīng)著心靈的呼喚，去勇敢地實(shí)現(xiàn)女性的生命價(jià)值。

四、結(jié)束語

有人說勞倫斯是英國20世紀(jì)最具爭議的作家之一，他的童年與家庭十分不幸，而這種不幸都深深印刻在文學(xué)作品中。但他這一生最難舍棄的還是對女性主義的執(zhí)念，他畢生都在探討男女之間的關(guān)系，并嘗試以此指明女性的人生方向，喚醒女性對生命的珍惜，要激勵(lì)女性為自我存在而奮斗，因此，學(xué)界應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)定論，重新審視勞倫斯的意識(shí)與觀念，并以此刷新對勞倫斯小說的解讀與認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于秀杰.勞倫斯短篇小說中生態(tài)女性主義解讀[J].遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院.（遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)），2014（03）：41-42.

[2]鄭巍.勞倫斯的生態(tài)女性主義意識(shí)研究[J].理論觀察，2013（06）：84-85.