鄧迎春

電影《十二公民》在國際上獲得很多獎項，被稱為“中國社會的解剖刀”，是第九屆羅馬國際電影節(jié)唯一入選主競賽單元的華語影片，導演徐昂同時獲得最佳新導演獎的提名。在中國電影市場被商業(yè)片不斷沖擊的情況下，電影的靈魂已離觀眾漸行漸遠，而《十二公民》以深厚的人文內(nèi)涵，探討了中國人對待他人生命的態(tài)度和自己時間被壓榨后的心態(tài)扭曲。弒父這一已經(jīng)被電影和文學表現(xiàn)過無數(shù)次的題材，在《十二公民》中有了更深刻的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在普通老百姓身上留下的傷痕，讓人深思。

一、人性本善——反抗絕望

電影《十二公民》海報

人人生而平等，現(xiàn)代西方社會陪審團制度已經(jīng)很成熟，而在中國陪審團制度還很遙遠，在影片中假設(shè)的陪審團制度，混合了12個公民身上不同的態(tài)度，除了那位檢察官，剩下的人對于生命的漠視和法律的戲弄，讓人又可恨又可憐，在那個小小的教室發(fā)生的一幕是縮小的整個中國。中國傳統(tǒng)文化中有很多瑰寶，但更多的儒家文化圓潤之道和官本位的文化體系，讓法律的精確嚴謹無所適從，就如人到了某一地方水土不服。

這部影片同時揉進了中國傳統(tǒng)文化所宣揚的人之初性本善，11個認為富二代有罪的公民不是因為本質(zhì)不分是非、混淆視聽，甚至影片中未出現(xiàn)的兩位證人，雖然都說了謊，但也是合情，每個人都是受害者，每個人都需要找出自己被害的兇手，在心理上他們都是被無形中的一些東西所戕害，但荒誕的生活總是讓人們來不及思考就已經(jīng)告別，出租車司機因為在兒子成長的過程中教育兒子而被叛逆的兒子第一次反抗，兒子意識到自己的錯誤而離家出走6 年，所以他認定富二代就是殺人犯。另一位自己曾經(jīng)蹲過大獄的人，從自己被誤判8年的親身經(jīng)歷出發(fā)，揭示了現(xiàn)代中國法律執(zhí)法過程的草率和對生命的輕視。小賣部的大爺因為自己的小攤兩天沒開張而想早點回去做生意，投了有罪，房地產(chǎn)商因為人證物證俱全投了有罪。所以，人性的根底是善良的，而生活讓每個人異化了。反抗絕望而無果，認清本質(zhì)后的無助，讓人性之善也無處安放。

二、由善轉(zhuǎn)惡——反抗無果

當層層剝開的證據(jù)擺放在人們面前時，根深蒂固的抱團思想和多一事不如少一事的心理被逐漸揭開，人證物證被證明有漏洞時，最先改變主意的人又成了眾矢之的，順民思想給了我們最基本的生命保證。

另一層面，面對一個孩子的生命時，因為要犧牲的自己的時間而產(chǎn)生心理裂變，犧牲自己的兩小時而定奪他人的生死，導演用戲中戲的方式，闡釋意外意。影片中為了示范刀的用法，出租司機拿著刀示范富二代怎樣用刀殺父而假設(shè)捅向檢察官時，如果說手里的刀尖止于胸前，那么心里的那把仇恨之刀已將檢察官置于死地。通過示范殺人和被殺，兩者的面部表情、刺殺者的殺機、被刺者的恐懼溢于言表，此時影片將觀眾的神經(jīng)集中到最高點?，F(xiàn)代社會物欲橫流，人的靈魂像無根的稻草，找不到正確的發(fā)泄出口，人的肉體被挖空后填進了很多自己的不得志，迷茫中為了自己衣食住行而輕視他人的生命，缺失的是文化還是良知或者他們的無所謂是一種后現(xiàn)代主義式的反抗。

三、坦然心結(jié)——互相治愈

在影片中，給觀眾呈現(xiàn)了“個體”在“群體”這個大環(huán)境下的孤獨、絕望和跨越年齡跨越國別的人性之復雜，以極簡的形式給人極深的印象，整個影片注入了濃濃的社會思考，每個人最初的“面具”背后，人心不設(shè)防給每個人道出自己苦悶的機會，最后在所有人真誠的交流后，心與心之間的距離拉近，他們治愈了他人同時也自治了。

深刻的社會思考和廣泛的人文關(guān)懷是影片的靈魂，經(jīng)過文革極度屈辱人生的老人，道出了做了偽證的跛腳老人內(nèi)心的秘密，想讓別人關(guān)注，第一次上電視，于是老人說他親耳聽到富二代殺了自己的父親，這種誠惶誠恐的背后，是社會對老年人的關(guān)注度和人與人之間的相互交流的缺失。同樣的理由，年輕女人也說了謊，在電視網(wǎng)絡(luò)采訪時，她還化了妝，充分表現(xiàn)了社會邊緣人精神的扭曲和病態(tài)的表現(xiàn)欲，沒有人想害死一個素不相識的孩子，可就是這兩個邊緣人，做了偽證，生存狀態(tài)讓他們不自覺地想“借刀殺人”。

自學考政法大學，但兩年仍落榜的年輕男保安和在學校開小賣部的老頭，在同樣的環(huán)境下艱難生存，卻針鋒相對，老頭給訂餐的同學送兩桶滾燙的方便面時，年輕的保安盡職盡責地追趕老頭，也像影片第一次舉手投票后，出租車司機所言，中國人就是不抱團，喜歡窩里斗，但反過來，抱團后就是是非判斷都隨大眾，或者有自己的判斷卻沒有傾聽，讓觀眾產(chǎn)生了憐憫，這些小人物的苦樂人生不僅沒有因為錯誤的是非觀而可恨，反而因為刻在他們身上傷痕而引人憐憫。

房地產(chǎn)商作為所謂“資產(chǎn)階級”的代表，在這12個人中有一副很成功的面孔，在他身上一方面是社會負面的縮影，而他自己標榜的愛情也是影片滑稽的地方，另一方面他是被物化和仇富心理的試金石，假設(shè)這個殺父之人不是富二代，可能聲討的聲音就沒有那么一致。出租車司機一直對他有一種依附心理，當最終他也投無罪時，出租車司機趨炎附勢的心態(tài)暴露無遺，當聽到別人說他是資產(chǎn)階級時，甚至大打出手，由此可以窺測出人們對于財富的矛盾心理，一方面極力想富，但在沒富有之前又是很典型的阿Q精神，這種傳統(tǒng)倫理觀念與現(xiàn)代文明觀念的強烈碰撞產(chǎn)生的極大心理隔閡和沖突，是現(xiàn)代國人真實的心理狀態(tài)。

影片的結(jié)尾，雨過天晴，保安扶起了老頭倒地的電動車，地產(chǎn)商看到了等他的干女兒，每個人仿佛新生兒般，輕松極了，人心的互相治愈和人性的回歸，給影片一個完美的結(jié)局。

結(jié)語

不管是向善還是向惡，影片中給我們呈現(xiàn)出的是一種人性的無從責備和對中國國民性的深刻思考，假如不是這個簡單的認證罪犯過程，也許這個富二代就被判為死刑，不管是專家學者還是普通民眾，都認為有罪，病態(tài)的社會和扭曲的心態(tài)讓這場投票丑態(tài)畢現(xiàn)，影片剖析的中國社會種種弊端值得每個國人深思，此片也將為中國電影史所記住。