文/蔡瓊

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《荷塘月色》:我憑什么愛(ài)你?

文/蔡瓊

朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。(再參閱《中國(guó)現(xiàn)代作家辭典》)其代表作如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》等幾乎悉數(shù)收入中學(xué)語(yǔ)文教材，其中的《荷塘月色》更是因其“精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言”作為入選中學(xué)語(yǔ)文教材的散文代表，已經(jīng)立于教材中近半個(gè)世紀(jì)之久。本文試圖說(shuō)明《荷塘月色》并不如文學(xué)史上所說(shuō)的“是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的楷?！保?］，而是一篇被眾多贊譽(yù)之詞掩飾的偽經(jīng)典。

一、主題多元其實(shí)就是沒(méi)主題

唐朝的杜牧說(shuō):“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”(《答莊充書(shū)》)清代的王夫之也說(shuō)過(guò)類似的話:“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵謂之烏合?！?《聊齋詩(shī)話》)這就是說(shuō)，寫(xiě)文章頭等重要的是要提煉好主題思想，有了主題思想，運(yùn)用辭彩章句，才有意義，如果沒(méi)有明確的主題思想，盡管有一大堆材料，那也不過(guò)是“烏合”而已。

那么，朱自清的《荷塘月色》的主題是什么呢?這么多年來(lái)，對(duì)其主題思想的“探究”、“解讀”、“探微”、“揣想”一直是教學(xué)中的熱點(diǎn)。我借助中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)(即CNKI)用“《荷塘月色》”及“主題”兩個(gè)檢索詞進(jìn)行檢索，可以發(fā)現(xiàn)1980年至2011年共有117篇是主要論述或涉及分析《荷塘月色》主題思想的，其中有兩篇文獻(xiàn)還是落實(shí)研究生畢業(yè)論文。

教參上理出了4種有代表性的說(shuō)法:“曲高和寡”的怨妻說(shuō)，“個(gè)性與社會(huì)沖突”的矛盾說(shuō)，因貧困而產(chǎn)生的“家庭糾葛說(shuō)”，“純脆的文筆鑒賞”說(shuō)。除此之外，還有以下幾種:借意象抨擊了白色恐怖下的黑暗，揭露了小人的丑惡嘴臉，也抒發(fā)了對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿的“政治附會(huì)說(shuō)”［2］;從存在主義哲學(xué)角度解讀，提出“普通人性”的觀念以及人類的兩難處境即現(xiàn)實(shí)和自由的“終極關(guān)懷說(shuō)”［3］;從精神分析學(xué)角度解讀，認(rèn)為《荷塘月色》其實(shí)呈現(xiàn)了一個(gè)主人公借助美的自然和文化平息內(nèi)心的愛(ài)欲騷動(dòng)的心理過(guò)程的“愛(ài)欲騷動(dòng)說(shuō)”［4］。

如此眾說(shuō)紛紜的主題解讀，真讓人莫衷一是，怪不得有人對(duì)文章主題的“說(shuō)法不一深感無(wú)奈”［5］，甚至有人發(fā)出“《荷塘月色》:我們應(yīng)該教什么?”［6］、“《荷塘月色》:你想教給我們什么?”［7］這樣的浩嘆!

我們常教育學(xué)生，形散而神不散，這是散文的重要特點(diǎn)。所謂“神不散”，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。衡量散文優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，是“形散而神不散”。

二、細(xì)致描寫(xiě)破壞整體感知

我們來(lái)看，朱先生是如何描寫(xiě)“荷塘月色”的。

真正描寫(xiě)荷塘月色，是從第二自然段開(kāi)始的。第二自然段主要是寫(xiě)了小煤屑路及路旁的樹(shù)，和荷塘四周的樹(shù)。第三段是一個(gè)過(guò)渡，有寫(xiě)實(shí)、有自白、有一些情緒的隨意而發(fā)。第四段開(kāi)始才真正描寫(xiě)荷塘月色。先是描寫(xiě)荷塘，接著第五段是描寫(xiě)月色，第五段的最后一句——“塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”——才最終落實(shí)到“荷塘月色”。本來(lái)下面應(yīng)該著重描寫(xiě)“荷塘月色”了吧，可是不，朱先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又開(kāi)始描寫(xiě)起“荷塘的四周”來(lái)了，照樣還是描摹四周的柳樹(shù)等。這樣倒是照應(yīng)了第二段，可是這么一個(gè)輪回，不顯得重復(fù)、拖沓、啰嗦嗎?接下來(lái)有關(guān)“采蓮”的幾段，雖然對(duì)于表現(xiàn)可能有的主題、升華思想有所助益，但是跟“荷塘月色”本身就沒(méi)有關(guān)系了。

我們講課時(shí)，給學(xué)生解題講到，“荷塘月色”即荷塘上的月色，月色下的荷塘?？墒且恢v解課文我們就發(fā)現(xiàn)，月色是月色，荷塘是荷塘，荷塘與月色從來(lái)就不是一個(gè)你中有我，我中有你的交融體。從朱先生的描寫(xiě)肢解中，我們無(wú)法感知荷塘月色到底有哪番別樣景致值得我們就駐足張望。

即使只是描寫(xiě)荷塘，也被朱先生肢解了。我們看第四段:

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

這一段可以說(shuō)是文章中修辭手法使用最密集的一段了。有比喻(比喻里還分明喻、博喻)、擬人、通感。其中比喻的用法，正如余光中先生在《論朱自清的散文》一文中所說(shuō)的，“大半泛浮，輕易，陰柔，在想象上都不出色”、“好用明喻而趨于淺顯”、“好用女性意象”而稍顯庸俗。

其實(shí)還有一個(gè)更大的毛病，就是描寫(xiě)過(guò)于細(xì)致。這一點(diǎn)，在楊昌江《朱自清的散文藝術(shù)》中也有所分析:“朱自清的所謂把描寫(xiě)對(duì)象‘剝開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看’，其實(shí)也就是說(shuō)要分析解剖，把描寫(xiě)對(duì)象解剖為一個(gè)一個(gè)組成部分，然后一部分一部分地去觀察描寫(xiě)，并且從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等角度去描寫(xiě)對(duì)象的形狀、色彩、質(zhì)地、大小、數(shù)量、氣味、聲音，以及它們的運(yùn)動(dòng)和變化?！睏钗氖菑膶?duì)朱自清散文旌揚(yáng)的立場(chǎng)和態(tài)度去分析的，而我卻認(rèn)為這正是朱自清散文的一個(gè)極大毛病。散文雖不是“妙處難與君說(shuō)”的詩(shī)歌，將荷塘整體美掰開(kāi)了揉碎了的描寫(xiě)方法雖無(wú)不可，但是未必效果好——用鐵線描摹氤氳水汽，可能會(huì)反失其真。余光中先生也說(shuō)了，“交代太清楚，分析太切實(shí)，在論文里是美德，在美文，小品文，抒情散文里，卻是有礙想象分散感性經(jīng)驗(yàn)散文壞習(xí)慣?！?/p>

其實(shí)，現(xiàn)代文學(xué)史上散文經(jīng)典很多，堪入中學(xué)教材的應(yīng)該也很多，如何其芳的《畫(huà)夢(mèng)錄》、早歿的梁遇春留下的37篇小品文，等等，不說(shuō)篇篇是經(jīng)典，應(yīng)該有那么幾篇是堪比甚至超出朱自清的《荷塘月色》的吧。

(作者單位:南昌市第十九中學(xué))

參考文獻(xiàn):

［1］程光煒等主編:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》［M］，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000年7月，P107．

［2］陳建昌:《＜荷塘月色＞主題探微》，《文學(xué)教育》［J］，2009．12

［3］張愛(ài)華:《淺談＜荷塘月色＞主題多義性及其形成原因》［J］，《新聞天地》(論文版)，2008．2

［4］同上。

［5］同注［5］。

［6］張強(qiáng):《＜荷塘月色＞我們應(yīng)該教什么》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》［J］，2006．6

［7］周旭東:《＜荷塘月色＞你想教給我們什么——淺談?wù)Z文教材的選文》，《讀與寫(xiě)雜志》，2009．5

中圖分類號(hào):G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2095－9214 (2015) 10－0051－01