劉仲敬

創(chuàng)造第一國(guó)際的人們幾乎都同床異夢(mèng)，正如李大釗所說(shuō)，“只有馬克思是想用他作一個(gè)偉大的社會(huì)主義宣傳者，同時(shí)亦教育工人，聯(lián)結(jié)工人，結(jié)局是馬克思占了勝利”

照李大釗的說(shuō)法，早期社會(huì)主義者“其實(shí)是一群亡命客，人數(shù)很少?！彼麄兒彤?dāng)時(shí)的工人團(tuán)體不是一回事，后者在古老的中世紀(jì)體制內(nèi)有自己的位置。行會(huì)和工會(huì)在大部分歐洲語(yǔ)言當(dāng)中沒(méi)有區(qū)別，享有壟斷勞動(dòng)權(quán)的地位。皮匠或鞋匠之類手工業(yè)者如果不先拜行會(huì)師傅，幾乎沒(méi)有出頭的可能性。勞動(dòng)權(quán)的壟斷顯然不符合近代自由資本主義的原理，構(gòu)成了法國(guó)大革命最主要的攻擊目標(biāo)。路易十六在進(jìn)步勢(shì)力的壓力下，不得不宣布：“勞動(dòng)權(quán)是最神圣大權(quán)利，任何人不得侵犯。”法國(guó)大革命宣告了中世紀(jì)行會(huì)制度的死刑，剝奪了行會(huì)師傅壟斷行業(yè)準(zhǔn)入資格的權(quán)利。勞動(dòng)者獲得勞動(dòng)的權(quán)利或自由，但同時(shí)也面臨失業(yè)的危險(xiǎn)。

英法資本主義沖擊保守落后的德國(guó)，給原先的工會(huì)組織造成了極大的威脅。青年馬克思參加德國(guó)革命事業(yè)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)德國(guó)布滿了基爾特社會(huì)主義和基督教社會(huì)主義的團(tuán)體。當(dāng)時(shí)的輿論大抵認(rèn)為這些團(tuán)體屬于反動(dòng)派或落伍者，一心想要返回沒(méi)有激烈競(jìng)爭(zhēng)的中世紀(jì)。馬克思獨(dú)具只眼，覺(jué)得這些力量可以為革命服務(wù)。他和拉薩爾為了爭(zhēng)奪德國(guó)工人團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，展開(kāi)了理論和現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)。馬克思的支持者大體是知識(shí)分子，對(duì)法國(guó)大革命懷有一定程度的好感，對(duì)德國(guó)遺留的中世紀(jì)傳統(tǒng)嗤之以鼻。拉薩爾的支持者大抵是勞動(dòng)者，思想要保守得多。普魯士王國(guó)結(jié)束了他們的爭(zhēng)論，把馬克思趕到了萊茵河對(duì)岸。馬克思在那里接觸了許多蒲魯東的門(mén)徒，最初對(duì)他們的理論徹底性和斗爭(zhēng)能力評(píng)價(jià)甚高，甚至說(shuō)蒲魯東的著作是“法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)宣言”，但是日耳曼人和拉丁人的氣質(zhì)差異迅速壓倒了理論契合。馬克思在布魯塞爾成立了共產(chǎn)國(guó)際通訊委員會(huì)，準(zhǔn)備將英法德三國(guó)的社會(huì)主義者團(tuán)結(jié)起來(lái)，邀請(qǐng)蒲魯東主持巴黎通訊站，條件是后者要跟他身邊的小資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)冒險(xiǎn)家劃清界線。蒲魯東聲稱他不做教條主義者，言外之意就是不打算承認(rèn)馬克思的理論權(quán)威。馬克思隨即宣布蒲魯東及其支持者為庸人和魚(yú)目混珠的小資產(chǎn)階級(jí)，竭盡全力把他們從工人運(yùn)動(dòng)中驅(qū)逐出去。

1848年歐洲革命失敗后，馬克思在萊茵河西岸的立足點(diǎn)也不復(fù)存在。只有英國(guó)才能為他提供避難所，但他跟英國(guó)社會(huì)的接觸不多。他在英國(guó)期間，除了寫(xiě)《資本論》以外，主要是在遙控大陸的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取新的支持者。巴枯寧是其中的佼佼者，非常崇拜馬克思的淵博，為馬克思主義在東歐的傳播，立下了汗馬功勞。馬克思投桃報(bào)李，把《資本論》獻(xiàn)給巴枯寧。第一國(guó)際派系林立，正如李大釗所說(shuō)：“第一國(guó)際這個(gè)嬰孩自誕生的時(shí)候以至后來(lái)遭了災(zāi)難，都不是因?yàn)闆](méi)有人照管，乃是因?yàn)榱x父太多的緣故。創(chuàng)造這第一國(guó)際的人們，幾乎都同床異夢(mèng)……只有馬克思是想用他作一個(gè)偉大的社會(huì)主義宣傳者，同時(shí)亦教育工人，聯(lián)結(jié)工人，結(jié)局是馬克思占了勝利……”

最初的幾次會(huì)議上，馬克思的支持者（日耳曼系）和巴枯寧的支持者（斯拉夫系）結(jié)成了反對(duì)拉丁系的同盟。最后的幾次會(huì)議上，雙方開(kāi)始爭(zhēng)奪國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。除了不可避免的個(gè)人意氣和種族偏見(jiàn)以外，關(guān)鍵分歧還是在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上。馬克思堅(jiān)持說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的組織，就不可能勝利。巴枯寧拒絕接受這樣的組織權(quán)威，正如蒲魯東拒絕接受馬克思的理論權(quán)威。這就是為什么后來(lái)能夠建立國(guó)家的社會(huì)主義者，無(wú)一例外地出自馬克思門(mén)下。