寶音

草原文化的瑰寶
——蒙古族長調民歌

寶音

在公元七世紀，蒙古族人民的祖先從以狩獵為主的經濟狀態(tài)，逐步過渡到以畜牧業(yè)為主、狩獵為輔的經濟狀態(tài)，這一時期產生了蒙古族民歌的特殊形態(tài)——長調民歌“烏日汀道”，并綿延至今。

長調民歌“烏日汀道”，根據其內容和形式，大體上可分為三類：奈日烏日汀道（禮儀歌）、潮爾道（一種帶有持續(xù)低音伴唱的二重結構長調演唱形式）和一般歌曲。表現內容多為訓諭和倫理道德為主，根據不同地域和歌曲的結構規(guī)模、旋律形態(tài)、節(jié)奏組合和心理感受等差異不同，形成不同的色彩區(qū)域，錫林郭勒大草原就是其中最具典型特征的色彩區(qū)域之一。

錫林郭勒長調民歌旋律優(yōu)美、拖腔華麗、節(jié)奏舒展、情感樸實、氣勢恢宏、內涵精深；調式、調性豐富，演唱技巧獨特多樣、特別是其豐富多變的“諾古拉”（不同方法的波折音）和復雜多樣的真假聲變換，更是韻味無窮，集中地體現出蒙古族長調民歌極致抒情的本質特征，代表著長調民歌藝術的高峰。

進入新世紀以來，黨和政府加大了對蒙古族長調民歌的扶持力度，廣大專業(yè)文化藝術工作者和牧民群眾對傳承長調民歌的熱情與日俱增，推動促進蒙古族長調民歌藝術發(fā)展的各種活動頻繁不斷，使一度瀕危的這一古老藝術瑰寶又呈現出勃勃生機。

以錫林郭勒盟為例，無論各類活動的次數、參與活動的人數，還是活動所帶來的影響，均是非?？上驳?。兩屆“全國蒙古族長調歌曲大賽”、西烏旗“昭那斯圖杯”長調歌曲比賽、“東烏旗千人長調民歌大賽”等活動和同期舉辦的幾次長調民歌理論研討會，還有專業(yè)藝術工作者及牧民群眾自發(fā)地整理出版書集、音像制品、理論文章，都促進了錫林郭勒長調的發(fā)展。

值得一提的是，2002年夏，在東烏珠穆沁旗那達慕大會期間舉辦的“全旗牧民長調歌曲比賽”中，上至年逾七旬的老額吉、下至十歲小孩，近百名選手登臺獻藝，近萬名牧民群眾在露天廣場冒雨欣賞完全部歌手的演唱，才不舍地離去，場面感人至深，令人難忘。

2005年4月，中、蒙兩國政府為聯(lián)合申報蒙古族長調成為“世界非物質文化遺產代表作”做前期準備工作，國家文化部、自治區(qū)文化廳派工作人員陪同蒙古國專家考察團赴錫林郭勒考察。專家們在西烏旗傾聽老藝人的演唱并深入交流；在錫林浩特市拜會了“蒙古歌王”哈扎布大師，聆聽了大師對長調藝術的詳盡闡述；到阿巴嘎旗詳細了解“潮爾道”在當地的發(fā)展現狀，數十名牧民群眾為考察團現場展示精彩的“潮爾道”，最終使蒙古國專家考察團深受感動，為兩國聯(lián)合申報工作奠定了重要基礎，至此，錫林郭勒盟人民也為促成此項申報工作做出了重要貢獻。

在蒙古族長調民歌已被列為聯(lián)合國教科文組織“世界非物質文化遺產代表作”的今天，長調民歌“烏日汀道”這一凝聚著蒙古族人民智慧結晶的音樂藝術形式，已成為全世界人類藝術寶藏中的珍品，必將得到悉心保護和大力弘揚。