主講：孫伯筠

第十二講 桃花又見(jiàn)一年春
——桃花

主講：孫伯筠

桃樹(shù)是薔薇科李屬喬木，樹(shù)高4~7米。它早春開(kāi)花，先花后葉，當(dāng)步入桃林，眼前霎時(shí)間一片霞光映照，恍惚間神游于太虛幻境。桃樹(shù)自古就集觀賞、食用、藥用等功能于一身。供觀賞的桃花，一般都是復(fù)瓣和重瓣的，花色有白、粉紅、深紅、紅白相間等。觀賞類桃花主要有碧桃、日月桃、鴛鴦桃、紫葉桃、壽星桃、人面桃等品種，其中以碧桃最為優(yōu)美。桃花還享有“占盡春光第一枝”之美譽(yù)。

我國(guó)許多地方每年都舉辦“桃花節(jié)”，如南京、上海、成都、無(wú)錫等地，同時(shí)進(jìn)行有關(guān)的豐富多彩的活動(dòng)，如競(jìng)寫(xiě)桃畫(huà)詩(shī)文、畫(huà)桃花圖、唱桃花歌、演桃花戲、品嘗桃花食品……然后，進(jìn)行招商引資、貿(mào)易洽談，真所謂“桃花搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。桃花常與婀娜多姿的垂柳一起配植在湖畔、溪旁、河邊，每到這時(shí)，“碧柳紅桃簇簇新，滿野芳菲似紅云”，到處是桃紅柳綠，春日勝景真是令人陶醉。

桃花是中國(guó)的傳統(tǒng)名花，它嬌媚與俏麗，深得國(guó)人的喜愛(ài)，歷朝歷代贊美桃花的詩(shī)詞、歌賦、繪畫(huà)、典故也是層出不窮，形成了精深的“桃花文化”。作為中國(guó)文化中是一種重要的物象，桃花文化的意蘊(yùn)主要由六個(gè)方面組成。

第一，桃花是春天的象征，也就是希望的象征，最應(yīng)景的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，常言道“桃紅柳綠又見(jiàn)春”，這是預(yù)表春天的來(lái)臨。唐代周樸也有詩(shī)云：“桃花春色暖先開(kāi)，明媚誰(shuí)人不看來(lái)”。桃花在春天盛開(kāi)，是萬(wàn)物生機(jī)的象征，也就是希望和生命的象征。

第二，桃花是美人和愛(ài)情的象征。桃花的紅潤(rùn)與嬌艷，常常使人聯(lián)想起美女含羞帶嗔、似顰似笑的風(fēng)情，桃花如影隨形，常伴隨佳人左右?！对?shī)經(jīng)》中“逃之夭夭，灼灼其華”表面上摹寫(xiě)桃花盛開(kāi)之貌，實(shí)則是借物起興，歌詠新婚女子的嫵媚可人。傳說(shuō)唐明皇和楊貴妃都喜愛(ài)此花，在御花園中栽種，每到盛開(kāi)季節(jié)，皇帝都要親自摘取桃花插于寵妃頭上，說(shuō)“此花最能助嬌態(tài)”。

有一種人面桃花，外層花瓣粉紅色，內(nèi)層花瓣越向中心越紅，仿佛美人嬌羞遮面、藏匿心事。人面桃花又名“美人桃”，即千瓣桃花?！叭嗣嫣一ā钡牡涔室脖蝗藗兘蚪驑?lè)道。

據(jù)說(shuō)，唐朝書(shū)生崔護(hù)清明節(jié)到郊外春游，途至一個(gè)小村莊，向一戶人家討水喝。這家人中只有一位年輕美貌的姑娘，姑娘給了崔護(hù)一杯水，崔護(hù)喝完水之后，想與姑娘再聊一聊，卻因萍水相逢不敢唐突，只好悵然離去。第二年清明，崔護(hù)又興致勃勃地故地重游，但見(jiàn)這戶人家大門(mén)緊閉，只有墻頭桃花春色正濃，崔護(hù)久等無(wú)果，便在門(mén)上題詩(shī)一首：

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

又過(guò)了幾日，他再次登門(mén)拜訪，才知曉姑娘自從與他相見(jiàn)，便芳心暗許，終日思念，郁郁寡歡，見(jiàn)詩(shī)后觸景生情竟昏死過(guò)去。崔護(hù)悲痛不已，在旁大呼：“崔護(hù)在此！崔護(hù)在此！”姑娘竟然蘇醒，二人結(jié)為夫妻，有情人終成眷屬。從此，每當(dāng)人們讀到這首絕句，總會(huì)不由自主地想起一片爛漫的桃花和那樹(shù)下脈脈含情的姑娘……

第三，桃花有時(shí)候也寄寓了人生的失意和愁苦，其中悲情成分之濃烈，想一想“桃花流水”的場(chǎng)景：即便是剎那間驚天動(dòng)地的光華，也抵不過(guò)自然規(guī)律，匆匆謝幕而去，不甘心也罷，事事皆隨雨打風(fēng)吹去。唐代“詩(shī)鬼”李賀留下的“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”，這樣的詩(shī)句總能讓人憶起作者懷才不遇、英年早逝的故事。

中國(guó)古典文學(xué)里，相思之苦，失親之痛，離別之恨，甚至興亡之嘆，往往都是借助桃花的盛開(kāi)與凋零起筆的。所以說(shuō)，桃花具有雙重文化意蘊(yùn)的典型意象，既可以被賦予明艷積極的喜悅色彩，又承載了不幸、苦難的感傷情緒。在文學(xué)作品中的桃花則往往集中了愛(ài)情的兩個(gè)極致，熱戀的狂喜與失愛(ài)的哀慟，恰如桃花開(kāi)放時(shí)繁盛的欣喜和花謝敗落的頹靡。

第四，在中國(guó)文學(xué)中常常將桃、李并稱同喻，從而派生出不少典故。“投我以桃，報(bào)之以李”比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西，禮尚往來(lái)之意?！袄畲医北扔餍值芑ハ鄲?ài)護(hù)互相幫助，來(lái)比喻人品人格，而后來(lái)轉(zhuǎn)意為互相頂替或代人受過(guò)，或以犧牲小的利益，換取大的收獲?！疤依顫M天下”“桃李滿園”是說(shuō)一個(gè)人的學(xué)生或徒弟非常多。桃李有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖不會(huì)說(shuō)話，但仍能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下走出一條小路來(lái)，“桃李不言，下自成蹊”說(shuō)的是一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他，比喻為人誠(chéng)摯，自會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。

第五，桃花經(jīng)常被成批栽種，桃林里的芳華爛漫營(yíng)造出仙境的迷離，符合佛道理想圣地的清凈與超凡，桃林深處有仙人出沒(méi)的神話傳說(shuō)正滿足了中國(guó)人的合理想象。

第六，桃的果實(shí)象征著長(zhǎng)壽。在我國(guó)，桃的果實(shí)一向被視為長(zhǎng)壽的象征，按照我國(guó)的風(fēng)俗，在給長(zhǎng)者祝壽時(shí)，總是要送上一籃鮮桃或把饅頭、蛋糕做成桃以示祝賀。

桃樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó)，我國(guó)人們對(duì)桃樹(shù)和桃花有著特殊的感情，因此，歌頌桃花的歌曲比比皆是，《在那桃花盛開(kāi)的地方》《人面桃花相映紅》《桃花朵朵開(kāi)》《又見(jiàn)桃花紅》《桃花謠》……尤其是蔣大為的那首《在那桃花盛開(kāi)的地方》，這首歌所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍、生活場(chǎng)景絕不亞于陶淵明筆下如夢(mèng)境般的桃花源，因?yàn)榈教幎际翘一?，而桃花寓意著春天、希望和溫馨，歌中描繪的這個(gè)“在那桃花盛開(kāi)的地方”如此美麗、溫馨、祥和，這首歌也就成了膾炙人口、久唱不衰的經(jīng)典歌曲。

“桃花文化”絕對(duì)是中國(guó)的歷史及文化上值得濃墨重彩的一筆，桃花也將祖國(guó)山河裝扮得分外妖嬈。