朱梅霞

現(xiàn)代教學(xué)逐步融入科學(xué)化手段，教學(xué)理念教學(xué)模式也發(fā)生很大的改變，教師在教學(xué)中要通過先進(jìn)的教學(xué)理念和先進(jìn)的教學(xué)方式、方法充分體現(xiàn)出來，而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。所以教師必須轉(zhuǎn)變教育理念，改變教育方式，在新課程改革的時(shí)代背景下更要求老師與時(shí)俱進(jìn)，樹立正確先進(jìn)的教育教學(xué)理念，不斷改革教育教學(xué)方式、方法?，F(xiàn)就政治課教學(xué)反思談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

過去傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法基本上都是教師在滔滔不絕中滿堂灌，很少留給學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)和消化空間，這種教學(xué)方式直接結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背，學(xué)習(xí)效率較低，使學(xué)生對(duì)政治課學(xué)習(xí)失去了興趣。這種陳舊的教學(xué)方法實(shí)質(zhì)上就是“重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用；重知識(shí)灌輸，輕養(yǎng)成教育”等特征。因此，在新課程改革過程中必須改革政治課教學(xué)方式和方法，打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式，政治教師在新課程的實(shí)施過程中要注意努力做到。

第一，作為政治教師，要適應(yīng)新課改的要求，轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。其實(shí)，這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求，是一直以來我們所倡導(dǎo)的，同時(shí)也是新課程改革教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求。但過去，我們對(duì)教學(xué)的理解是“教師把知識(shí)和技能傳授給學(xué)生的過程”“教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展能力、陶冶品德情操的過程”。新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?！毙抡n程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)，這種觀念的轉(zhuǎn)變，必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變：教學(xué)過程的交往、互動(dòng)，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒有民主、平等思想的話，是不可能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的。

第二，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來，政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性，這就要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育，以此來調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，通過群體教育個(gè)人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。

第三，要結(jié)合政治教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中生動(dòng)事例，從政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化現(xiàn)象，借助圖片、多媒體等，將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地結(jié)合起來，讓學(xué)生逐步對(duì)政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，真實(shí)地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠(yuǎn)，從而接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。

第四，在政治課教學(xué)過程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來。在高一經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂談自己在經(jīng)濟(jì)生活中遇到的問題，并從課本中尋找解決的辦法。例如，在經(jīng)濟(jì)生活中我們的學(xué)生會(huì)遇到人民幣與外匯的兌換問題，甚至?xí)婕暗酵鈪R的兌換比率的問題，這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案。

第五，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。除常規(guī)的講授方法外，我們還可以運(yùn)用圖畫圖表演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去。此外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開展豐富多彩的課外活動(dòng)。比如，辯論、討論、社會(huì)調(diào)查、“研究性學(xué)習(xí)”小組等。

總之，在思想政治課新理念新模式教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)的有機(jī)結(jié)合。過去教師重視教學(xué)方法的探討和研究，在教學(xué)方法上都有自己的特點(diǎn)，自己的絕活。但是教學(xué)效果并沒有取得突破性進(jìn)展，原因在于，教師忽視了一個(gè)重要的問題即教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生，而不是教師。教學(xué)活動(dòng)的目的是學(xué)生學(xué)到什么而不是教師教得如何。因此，教師要把重點(diǎn)從教法研究轉(zhuǎn)移到學(xué)法研究上來。一方面，教師應(yīng)支配好師生雙邊活動(dòng)的時(shí)間，教師用較少的時(shí)間做到精講，將多數(shù)時(shí)間留給學(xué)生，該學(xué)生讀的讓學(xué)生自己去讀，該議論的由學(xué)生去議論，該思考的要求學(xué)生自己去思考。教師不要越俎代庖，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教師的主導(dǎo)作用下，使學(xué)生通過積極參與，提高能力，明白事理。另一方面，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生的興趣伴隨課堂的全過程。因此適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，以引導(dǎo)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

一方水土養(yǎng)育一方人。在我的家鄉(xiāng)這塊土地上，各民族的融合形成了富有多元化的地方文化特色。遵循小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱要求“盡可能的運(yùn)用社會(huì)生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”這一原則。我將地方特色融入了美術(shù)課堂，加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重了美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高了想象力和創(chuàng)造力、審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解與熱愛，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)。

一、了解地方飲食文化，促進(jìn)各民族的了解、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

民以食為天。偶然與學(xué)生們談?wù)撈稹渡嗉馍系闹袊窌r(shí)，教室里頓時(shí)沸騰了?？吹胶⒆觽兣d奮的表情，和垂涎欲滴的可愛樣子時(shí)，我有了讓孩子們用手中的畫筆、橡皮泥來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的美食，讓家鄉(xiāng)的飲食文化也在課堂上火一把的想法。經(jīng)過一番設(shè)計(jì)后決定，在人美版六年級(jí)美術(shù)教材《家鄉(xiāng)的小吃》一課中，融入家鄉(xiāng)的美食。

在教師的啟發(fā)下，同學(xué)們課前用詢問記錄的形式，用拍照留影的形式，有的干脆用親自品嘗的形式分別收集了素材資料。在課堂上各顯其能描述并展示著自己搜集來的資料，再配上對(duì)美食味覺的描述讓你也為之動(dòng)容了。香噴噴的烤馕、烤肉，圓圓的蒸餅……好像都在眼前。

把平常熟視無睹的食品拿出來細(xì)細(xì)品味時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它們里面有這么多的故事。同學(xué)們?cè)谡n堂上盡情的表現(xiàn)著，用熟識(shí)與激情繪制出了一幅幅有趣的畫面，制作出了一盤盤香噴噴的美食。這些畫面里不僅有對(duì)食材的進(jìn)一步了解，更有孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的贊頌。

通過尋找家鄉(xiāng)的飲食文化活動(dòng)，提高了學(xué)生收集素材的能力。學(xué)生能用感興趣的方式記錄美食制作的過程，邁出了從生活中搜集素材的第一步。這個(gè)過程對(duì)于學(xué)生來說是新鮮的、感興趣的，更是記憶猶新的。通過欣賞不同食物的加工過程，學(xué)生看到了食品加工的耗時(shí)費(fèi)力，感受到了食品的來之不易，懂得了浪費(fèi)的可恥。更了解了各民族的飲食文化，促進(jìn)了對(duì)各民族之間飲食文化的了解與尊重。通過以上環(huán)節(jié)再去讓創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生的腦海里不再是一片空白。他們帶著創(chuàng)作的激情、親身的體驗(yàn)和感受，以及對(duì)食材的尊重和對(duì)食品加工者的崇拜，創(chuàng)作出了一幅幅生動(dòng)的畫面，能把自己搜集到的素材變成作品，學(xué)生們體會(huì)到了創(chuàng)作的樂趣。更有學(xué)生帶著自己的繪畫作品專程去食品店，讓店里的叔叔阿姨欣賞，得到了來自外界的贊美，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，激發(fā)了學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情，更讓學(xué)生懂得了藝術(shù)創(chuàng)作取材于生活的道理。

二、富有地方特色的鐵藝門，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)

羅丹說過，“對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！鄙钪刑幪幱忻?，作為美術(shù)教師教給學(xué)生的不僅僅是繪畫的技能，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生造就一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

在人美版五年級(jí)美術(shù)教材《有特色的門》一課中，我啟發(fā)學(xué)生課前尋找家鄉(xiāng)富有特色的門。課中師生用圖片展分別展示了家鄉(xiāng)不同款式的木門、伸縮門、鐵藝門……在課堂展示中，學(xué)生們被一扇扇設(shè)計(jì)獨(dú)特、色彩絢麗、工藝考究的門所驚嘆。很平常的一扇門在設(shè)計(jì)家眼里卻有那么多設(shè)計(jì)理念，那么多對(duì)生活的熱愛與向往。學(xué)生尤其對(duì)維吾爾族的鐵藝門更感興趣。于是我們確定了創(chuàng)作的方向，用點(diǎn)線面打造有特色的門。

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中，從設(shè)計(jì)的理念出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解了維吾爾族鐵藝門的各個(gè)圖案所表達(dá)的寓意，并通過鐵藝門演繹了點(diǎn)、線、面，色彩絢麗的裝飾手法帶給我們的視覺美感，真切的感受到家鄉(xiāng)的人們用獨(dú)特的方式，表達(dá)著對(duì)美好生活的祝福與熱愛。在表現(xiàn)中學(xué)生們更是熱情高漲，用點(diǎn)、線、面繪制出了一扇扇造型獨(dú)特設(shè)計(jì)新穎的門，在創(chuàng)作中更加感受到藝術(shù)來源于生活而高于生活的道理。

通過對(duì)不同種門的發(fā)現(xiàn)與欣賞，使學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)并感受到了身邊的藝術(shù)，從不同民族家的屋門到學(xué)校的校門，使學(xué)生了解了門的不同用途與功能。了解了不同民族、不同用途、不同時(shí)代賦予門的不同的藝術(shù)特色，更明白了無論是小家還是大家，門代表著我們的形象。向?qū)W生傳遞了一個(gè)理念——走進(jìn)校門我們是學(xué)校的一員，要遵守學(xué)校的規(guī)章制度。走出校門我們依然是學(xué)校的一員，要遵守社會(huì)公德，我們有責(zé)任為學(xué)校的這扇“門”添光增彩，從而加強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

除此以外，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、關(guān)注身邊具有濃郁民族特色的服飾、工藝品、生活用具等，從而讓學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察生活，表現(xiàn)生活。

作為一名美術(shù)教師，傳授給學(xué)生的不僅僅是技能，更應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)的理念。正如車爾尼雪夫斯基所說“藝術(shù)來源于生活而又高于生活?！币磺袆?chuàng)作的素材從生活中來，那樣才顯得真實(shí)而生動(dòng)。相信，學(xué)生們學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察生活，會(huì)倍感生活的美好。用觀察到、收集來的素材去精心創(chuàng)作，會(huì)給自己及他人帶來不斷的驚喜與快樂！也深信，將地方特色融入美術(shù)課堂帶給學(xué)生的不僅僅是興趣，更是一種理念——藝術(shù)來源于生活。