董雙平?蔣倩

一、引言

翻譯可以看作是一項(xiàng)跨文化交際的行為，在這一過(guò)程中，不僅存在語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是一種文化的交流。在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化與翻譯的關(guān)系，注意文化背景對(duì)于翻譯教學(xué)的影響以及如何教給學(xué)生正確的翻譯手段，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到運(yùn)用正確翻譯手段的必要性。譯學(xué)界自古以來(lái)就存在歸化與異化、直譯與意譯、神似與形似孰優(yōu)孰劣之爭(zhēng)。

二、什么是歸化與異化

1813年，德國(guó)著名社學(xué)家、古典語(yǔ)言學(xué)家、翻譯理論家施萊埃爾馬赫在他的著名論文《論翻譯的方法》中提出：翻譯的途徑只有兩種，一種是盡可能讓作者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)讀者去接近作者；另一種是盡可能讓讀者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)作者去接近讀者。從形式上看，這兩種方法頗像我們常說(shuō)得直譯法和意譯法，不過(guò)1995年勞倫斯·韋努蒂在其 The Translators Visibility 一書中，將第一種方法稱為“異化法”，降低而種方法成為“歸化法”。方夢(mèng)之在《譯學(xué)詞典》中給出了歸化和異化的定義。他指出，歸化：語(yǔ)“異化”相對(duì)。舊指一個(gè)國(guó)家的人入籍另一個(gè)國(guó)家。翻譯上是指恪守本族文化的語(yǔ)言傳統(tǒng)，回歸地道的本組語(yǔ)表達(dá)方式。異化：與“歸化”相對(duì)。指在翻譯方法上遷就外來(lái)文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，吸納外來(lái)表達(dá)方式。

三、中英數(shù)字用法的特點(diǎn)

數(shù)字是用來(lái)表示數(shù)量的，其特點(diǎn)是精確性，但數(shù)字在具體語(yǔ)境中往往又被用來(lái)表達(dá)比喻和夸張等概念，這時(shí)其數(shù)量意義就弱于其象征意義，那么教師就要根據(jù)這一特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)，根據(jù)數(shù)字所表達(dá)意義的不同，如何采用歸化與異化的翻譯手段。

中英兩國(guó)由于地理位置、宗教信仰乃至語(yǔ)言文字本身的差異，同樣的數(shù)字蘊(yùn)含著不同的文化信息。由于宗教原因，數(shù)字被賦予了神圣色彩。在中國(guó)我們對(duì)“8”有特殊的偏愛(ài)，視“8”為吉利的數(shù)字，在英語(yǔ)中，“7”是一個(gè)具有神圣色彩的數(shù)字，承載著特殊的文化內(nèi)涵。如在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有“七日創(chuàng)世紀(jì)”，所以與之相關(guān)的詞也層出不窮，例如，the seven virtues， the seventh Heaven等。

四、數(shù)字翻譯的策略

（一）歸化

在翻譯教學(xué)過(guò)程中，由于教師對(duì)中外兩種文化比較比較熟悉，所以教師起著銜接兩種文化的橋梁的作用，能夠教給學(xué)生如何才能在更好地理解原文的基礎(chǔ)上，用本國(guó)語(yǔ)準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)原文的意境。

在英漢語(yǔ)中，有某些數(shù)字的習(xí)慣表達(dá)可以用另一種語(yǔ)言的另外一些數(shù)字來(lái)表達(dá)。

（1）at sixes and sevens 亂七八糟。

（2）six to one 十之八九。

（3）一朝被蛇咬，十年怕井繩。Once bitten， twice shy.

采用歸化法翻譯不僅使源語(yǔ)的信息得到得很好的傳達(dá)，而且符合目的語(yǔ)習(xí)慣，如果采用異化法，目的語(yǔ)讀者無(wú)論如何也體會(huì)不出原作的意境。

有些數(shù)字在一種文化中所表達(dá)的意義在另外一種文化中用數(shù)字是無(wú)法傳達(dá)的，這時(shí)就要求譯者要根據(jù)源語(yǔ)的意義要求，重新編碼使其準(zhǔn)確地再現(xiàn)于譯語(yǔ)當(dāng)中。

（4）A horse may stumble on four feet. 人有失手，馬有失蹄。

（5）一不做二不休。As well be hanged for a sheep as for a lamb.

（二）異化

當(dāng)英漢語(yǔ)中部分關(guān)于數(shù)字的詞組所承載的文化內(nèi)涵或是部分對(duì)應(yīng)或是完全對(duì)應(yīng)時(shí)，我們可以采用歸化翻譯策略，但這種巧合畢竟是少數(shù)，英漢語(yǔ)畢竟是不同的語(yǔ)言，有些意象在一種語(yǔ)言中存在，在另一種語(yǔ)言中卻是空缺。所以，在翻譯方法上就要遷就外來(lái)文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，吸納外語(yǔ)表達(dá)方式，就要采用異化的方法。

（1）A stitch in time saves nine. 及時(shí)一針省九線。

（2）楚塞三湘接，荊門九派通。（王維《漢江臨眺》）

The border of Chu lies close to Three Xiang（an abbreviated name referring to the three counties in Hunan Province： Xiangtan， Xiangying， Xiangshang.）； mount Jingmen looms above the nine streams.

我們可以看出在這些翻譯中采用了異化的的手法，不僅使譯文保持了異國(guó)情調(diào)，促進(jìn)了文化間的交流，同時(shí)也豐富了譯入語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)方式，使語(yǔ)言得到不斷發(fā)展。

（三）異化加歸化

歸化和異化是翻譯過(guò)程中的兩個(gè)對(duì)立面，互相補(bǔ)充，相輔相成。有時(shí)在數(shù)字翻譯中，單純用一種方法達(dá)不到翻譯目的，就要將兩者結(jié)合起來(lái)，靈活運(yùn)用，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。

（1）one in a thousand 百里挑一。英語(yǔ)中習(xí)慣于用“thousand”表達(dá)，而漢語(yǔ)中習(xí)慣用“百”。

（2）萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)梢百重泉。（王維《送梓州李使君》）

In countless villages， trees soar to the skies； A thousand peaks resound with cuckoos cries. A heavy rain in the mountains act might bring cascades from the tree-tops on the height.

五、小結(jié)

數(shù)詞作為語(yǔ)言不可分割的一部分，在人類的發(fā)展和相互交流中起著重要的作用。了解數(shù)字在不同語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵，對(duì)跨文化交流有深遠(yuǎn)的意義。譯者在翻譯過(guò)程中要恰當(dāng)運(yùn)用這兩種手段，或采用歸化或采用異化，或二者相互補(bǔ)充，使譯文達(dá)到神形皆似的境界，從而“把原作的藝術(shù)境界傳達(dá)出來(lái)，使讀者在讀譯文的時(shí)候能夠向讀者讀原作一樣得到啟發(fā)，感動(dòng)和美的感受（矛盾）?！?/p>