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        日本紀行(一)

        2015-11-18 00:24:20邱華棟
        小說林 2015年2期
        關鍵詞:上野櫻花日本

        ◎邱華棟

        日本紀行(一)

        ◎邱華棟

        東洋·扶桑

        飛機上的電視屏幕上,隨時在顯示著飛機行進的方向和具體所在的位置,一條紅線在快速地向日本延伸。我們的飛機是從首都機場起飛,直接向東飛行的。全日航空公司的飛機寬敞舒適,空姐的微笑十分含蓄迷人。似乎沒過多久,我看見,我們已經(jīng)飛臨渤海上空,在大海上空向東飛。透過飛機舷窗,可以隱約看見蒼茫的大海在下面無邊地鋪展。

        我知道,存在著兩個東洋——對于中國人來講,東洋人就是日本人的代稱,因為日本就在我們東邊的海洋上??墒菍τ谌毡救藖碇v,東洋,好像指的卻是朝鮮半島和中國地區(qū),甚至還包括日本、東南亞諸國、印度、西亞等等,這些廣大的地方都是東洋地區(qū),這個概念是怎么來的?

        扶桑是一種木槿屬的灌木植物,可是,從很早的中國古文獻中,像《山海經(jīng)》《南史》中,就已經(jīng)用扶桑來稱呼日本了。扶桑的方向,就是今天日本所在的方位。

        扶桑這種植物四季花開不斷,五色婀娜,非常美麗,是不是我國古人因此用來象征和形容大海上日本的美麗與神秘?

        從日本列島的地圖上看,確實,大海包圍著它,除了面對來自大海的威脅,來自海上的影響,日本沒有別的選擇。日本從地理位置上講,就必須要向任何來自大海上的力量開放。

        對于這個我從來還沒有來過的東方鄰邦,日本的形象一直很神秘,很含蓄,很安靜,當然,也很暴烈。菊花與刀——一個美國學者對日本文化模式的符號化解讀。我不知道,我會看見一個什么樣的日本?

        成田機場

        飛機才飛行了兩個多小時,就在東京成田機場降落了。飛機下降的時刻,我看見了東京附近的海灣在發(fā)亮,機場十分清晰地出現(xiàn)在了我的視野里。

        這個時候,我想起來過去看過的日本電影導演小川紳介于1967年開始拍攝的紀錄影片《三里?!?,這部紀錄片講述的就是東京郊區(qū)三里冢的村民,為了反對在這里修建機場,和政府對抗的艱苦歷程。

        小川紳介拍攝這部影片,前后花了十一年,基本上就落戶在這個地區(qū),和那些居民一起共命運。最后,他剪輯出來的成片《三里?!?,一共有十六個小時,共拍攝剪輯了七部成片。通過對三里冢的居民多年和政府進行抗爭的紀錄與展示,使這部影片成為了日本民眾爭取自己權益的一部史詩。

        當然,最后機場還是修建成了。在這部影片中,我印象最深的有一幅畫面,相當震撼人心:當黑壓壓的軍警向成田村走過來的時候,他們愕然發(fā)現(xiàn),在他們前面,每一棵樹上,都綁著一個女人,而每一棵樹上都有一個孩子。軍警不得不要干的,就是砍掉所有的樹,而綁在樹上的女人和樹上的孩子,就是他們的障礙。

        在拍攝這部影片的時候,他的攝影組的同仁多次被警察打傷。這個影片系列中的《三里冢:第二道防線的人們》成為了世界紀錄電影史上的經(jīng)典之作,德國電影史專家烏爾利希說,“它的現(xiàn)實性,達到了迄今為止一般紀錄片所無法達到的高度,具有古典武士戲劇的水平?!?/p>

        這個影片后來還在1971年的萊比錫國際電影節(jié)上獲得了史登堡獎。而我,就是在這樣的聯(lián)想中,伴隨著巨大的噴氣式飛機的轟鳴,平穩(wěn)地降落在了成田機場。

        成田機場似乎有些老舊了,但是機場工作人員的辦事效率似乎很高,聽不到太多的喧嘩,沒有嘈雜的聲音,只有機場各種櫥窗中的廣告牌,那些顏色明亮的影像在閃爍。

        等到辦理完出關手續(xù),我們看見日本外務省的翻譯平田敦子小姐,已經(jīng)迎候過來。

        東京電視塔

        一輛奔馳商務車載著我們幾個人,向東京市區(qū)而去。在并不寬敞的高速公路上,車速很快。路邊不斷地閃現(xiàn)一些日本大企業(yè)的廣告標志,松下、豐田、佳能、富士……這些廣告符號不斷地在疲倦的大腦里刺激著我。外面似乎剛剛下過了雨,空氣潮濕,天空多少有些陰郁,看不見太陽,綠色的植物非常有生機。我們的車經(jīng)過了東京迪斯尼樂園,經(jīng)過了臨海副都心的高架橋和跨海大橋,進入了市區(qū)。日本似乎是一個很含蓄和安靜的國家,從街景看上去并不喧鬧,似乎沒有什么聲音。

        在市區(qū)里,有時候有些堵車,但是看不到多少警察,他們的智能化交通管理系統(tǒng)看來相當成熟,一般一輛車可以連續(xù)走好幾個綠燈,這在堵車已經(jīng)成為一大痼疾的北京可以說是很不容易發(fā)生的。

        一個小時以后,我們抵達了要下榻的東京王子大酒店。

        王子大酒店是一家很安靜的酒店,并不高大,四周被綠樹掩映,非常典雅。這個季節(jié)正是櫻花開放的季節(jié),樹上的點點櫻花在酒店四周都有分布。

        我通過房間的后窗,看見了東京電視塔,它就屹立在酒店的后面,竟然這么近,離我只有幾十米遠。過去我曾經(jīng)收到過我的文學作品的翻譯、一個日本大學教授郵寄給我的明信片,上面就是這個東京電視塔。

        這座塔高三百三十三米,是東京最高的建筑。它于1958年建成,是完全模仿法國巴黎的艾菲爾鐵塔修建的,但是,這個時候,日本人的鋼鐵冶金技術已經(jīng)很發(fā)達了,所用的鋼材就要比巴黎的艾菲爾鐵塔輕很多?,F(xiàn)在,東京的很多電視臺,都要靠這個電視塔來發(fā)射信號。這座電視塔在一百五十米的地方有一個很大的展望臺,在二百五十米的地方,還有一個小展望臺,這兩個瞭望臺,可以在天晴時,看見東京不同層次的風景和市貌。

        在塔下面有一個蠟像館和一個水族館。每年不同的季節(jié),打在塔身上的燈光顏色是不一樣的。春夏天,打在塔上的燈光是白色的,這樣可以使塔身特別明亮,冬天則打上黃色的光束,這樣就有了冬日的暖意。

        塔身旁邊還有一個寬敞的停車場,在停車場的邊上,種植了很多大樹,其中的櫻花樹已經(jīng)開放了,遠遠看去,點點櫻花在夜燈的照耀下,比白天還要亮麗一些。

        蕎麥面

        我們收拾停當以后,就坐車去市區(qū)吃飯。我們很快就抵達了一家看上去很不起眼的面館,房間里面的裝飾都是日式木料,特別整潔清新,沒有中國餐館慣常的那種俗艷裝飾和人聲鼎沸的喧鬧。

        各種漆器和木制的餐具非??季考氈拢窦毧?。形狀十分復雜漂亮,多邊形、三角形、四方形、樹葉形和貝殼形,顏色不同,形狀不一,特別刺激人的食欲。

        面是蕎麥面,顏色半綠半棕,用筷子吃,魚是生魚片,可能是金槍魚的魚肉,用芥末相伴,入口香鮮。酒是啤酒,像泉水樣的清爽型。

        茶,不是中國式的茶葉,而是已經(jīng)碾成了特別細碎的粉末的綠茶,味道略微有些苦甜,我一共添了五次。

        清淡的味道,味蕾上面的舞蹈——我知道,這就是日本人的美味。

        外面又開始了小雨的淅瀝,在這樣的雨水滋潤中,我感覺東京各處的櫻花,正在悄悄地開放著,帶著水珠在伸展著嬌嫩的花瓣。

        德川家廟:增上寺

        早晨陽光很好,我和祝勇很早起來,去酒店的附近地區(qū)溜達。沒有想到走了幾十米,穿過了幾棵怒放的八重櫻,我們看見了一座寺廟。這就是增上寺。增上寺是凈土宗在關東地區(qū)主要的寺院。

        十六世紀中,日本長期割據(jù),控制日本中部地區(qū)的尾張國的大名織田信長控制了六十六個小國的三十個,可以說基本控制了日本政權,開始了日本的統(tǒng)一歷程??椞镄砰L死后,他部下大將豐臣秀吉繼續(xù)統(tǒng)一日本的事業(yè),完成了日本的初步統(tǒng)一。這個豐臣秀吉,有著軍事強人的雄才大略,后來發(fā)動了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭,據(jù)說他還想進一步侵占中國,甚至是印度。不過,在明朝軍隊的援助下,朝鮮屢次打敗了日軍。1598年豐臣秀吉死于疾病,大權落在了織田信長的另外一個大將德川家康的手里。在江戶地區(qū),德川家康是日本幕府時期有名的大名。

        1603年,擁有關東重鎮(zhèn)江戶——過去東京舊稱呼的控制權的德川家康,取得了爭夷大將軍的稱號,在江戶建立了幕府,從此,德川家族的德川幕府,實際統(tǒng)治日本兩百多年,一直到明治維新時期才結(jié)束。因為德川家康和寺廟當時的住持結(jié)為了師檀關系,就把這個寺院建立為自己的家廟。

        德川幕府是日本歷史上十分重要的統(tǒng)治時期,一開始,幕府為了加快統(tǒng)一的步伐,從政治經(jīng)濟和軍事手段上,采取了各種削弱各地大名的政策。而且,德川幕府開始還提倡和朝鮮與中國的貿(mào)易往來。1633年,決定驅(qū)除以西班牙和葡萄牙人為主的歐洲人,主要是覺得天主教和基督教對自身的文化有威脅,從此漸漸地閉關鎖國了,一直到1853年美國海軍將軍佩里進入東京灣,才結(jié)束了閉關鎖國的狀態(tài)。

        德川家族的家廟——現(xiàn)在是增上寺了,進了院子,氣氛很幽靜,兩側(cè)的歌碑顯示了歷史的久遠。潮濕的空氣打濕了正在開放的幾棵櫻花樹,花瓣紛紛落地,沒有任何聲音,我不禁感到了一絲禪意。每年,從一月到十二月,月月都有法會在這里舉行。

        家廟的主建筑很像我們一般寺廟的大殿,門板緊閉,里面好像有值日的僧侶在活動。旁邊還有一座小的配室。圍繞著增上寺邊上,是很多石頭雕刻的、模樣完全相同的石頭小人,大約高三十厘米,形成了很長的隊列,這些石頭小人的頭上還戴著紅色的毛線編織帽,在小石人前面,有的有供品,有的插著紅色或者彩色的小風車,在風中唰唰地轉(zhuǎn)動,聲音憂郁而哀愁。后來才知道,這些小石人是那些引產(chǎn)或者流產(chǎn)、死嬰的家庭在這里供奉和捐助的,為的是向上天告慰消失的那個小小的生命。

        增上寺的大殿后面,是一片公共墓地,黑色的墓碑林立。旁邊還有一個很小的墓園,據(jù)說安放著德川幕府家族的靈骨。

        我看到,通往墓地道路旁邊的幾棵櫻花樹,開得特別豐盛燦爛,在小風吹拂下,落英陣陣,繁花似錦,卻又美麗凄清。我和祝勇完全被墓地邊上的櫻花凋謝所震撼了,那一刻,我明白了,日本人為什么喜歡開花短暫的櫻花——它就是璀璨放射生命光華的象征,生命,不在久遠的平庸,而在剎那的閃耀。

        這是我們在日本看到的第一片美麗的櫻花,在這樣一個撒滿了陽光的早晨。

        上野公園

        酒店的早餐是日式自助餐,醬湯、豆腐和各色小點心都很可口。

        最早知道上野公園,還是在魯迅先生的文章里,說到“上野的櫻花又開了”等等,這使我確實對上野公園的櫻花非常向往。每年的春天,上野公園就成為了東京人主要觀賞櫻花的地方,據(jù)說這里種植有一千多棵櫻花樹。

        我們上午十點鐘的樣子,到達了上野公園,發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)有很多游人了。這個季節(jié)正是一些大學生畢業(yè)的時候,很多穿著漂亮的和服的女孩子,臉上帶著特別動人安甜的笑容,和穿著莊重的父母親一起穿越上野公園,向附近的東京大學、東京藝術大學、農(nóng)業(yè)大學和醫(yī)科大學等而去,成為了我們眼睛中別樣的風景。

        上野公園的櫻花果然漂亮,在公園里,幾條路徑的兩邊,都是已經(jīng)怒放的櫻花樹,宛若粉色的云霞,那櫻花開放的陣勢,確實可以說是云蒸霞蔚了。我想起我的母校武漢大學的櫻花大道來。當年日軍攻克武漢之后,曾經(jīng)把武漢大學的古老校舍當作戰(zhàn)地醫(yī)院,為了安慰那些想家的傷病員,于是在老校舍下面的一條大道兩邊,種植了櫻花樹,成為了武漢有名的櫻花大道,到現(xiàn)在已經(jīng)有六十多年的歷史。每年三月份,櫻花大道游人如織,花團錦簇。所以,當我看到上野的櫻花,不禁眼前時光重疊,母校的櫻花和眼前的櫻花,在記憶里和當下同時開放,我有些迷離了。

        在眼前的櫻花大道上漫步,我看見道路兩邊有一些畫了方格的地方,放了不少黃色的布袋,不知道是干什么用的,旁邊還有人坐在那里。平田敦子小姐告訴我,那是人們晚上放垃圾用的,而那一個個坐在小馬扎上的人,是為了其他同伴晚上來品賞櫻花,早早地來占座位的。到了晚上,就是在這棵棵櫻花樹下,三五成群的東京人,他們是朋友或者同事,家人或者親友,一邊賞花一邊喝酒作樂的。一些東京人顯然是把生活藝術化了。

        我們細細地品賞了櫻花,然后步行去公園里面的東京國立博物館。主館是東京博物館,不很大,它的地位應該類似北京天安門廣場東側(cè)的國家博物館。幾個側(cè)館,一個是建于明治末年的表慶館,是為了紀念當時的皇太子成婚的,現(xiàn)在里面陳設了很多西方國家送給日本皇室的禮物和珍寶。右首是東洋館,陳設了東方各國,包括中國、印度、西亞、東南亞、埃及等各個國家的文物與藝術品遺存。

        此外,還有一個平成館,一般進行特別展覽和日本考古遺存展,另外一個很小的展覽館是法隆寺寶物館,這個展館是奈良的法隆寺在1878年獻給日本皇室的珍貴文物,大約有三百多件,主要是一些佛像、漆器、木器、金器和書法、織染等。

        在博物館本館的二十四個展廳里,我仔細地觀看日本出土的歷史文物,多少有些失望。說實話,這個國立博物館,和國內(nèi)的一些省份的博物館,比如陜西博物館、河南博物館、上海博物館相比,都要遜色些,更別說和北京的國家博物館相比了。

        這也難怪,因為日本民族的形成原因,主要是五千年前,甚至更早一些時候的新石器時代,從中國的東北和沿海地區(qū)居民移民到了日本列島,主要是通古斯族,和來自蒙古系的人種與東南亞的印度尼西亞系的人種,多次混合繁衍成了單一的大和民族,就是今天日本的主體民族。

        大多數(shù)日本史學家考察日本的歷史,都要從公元前660年的神武天皇開國來算起,其實,神武天皇時代完全是神話傳說,并不可靠,所以,日本民族的起源,在日本早期神話式的歷史書《古事記》和《日本書記》上有歷史記載的,是從公元507年的維體天皇算起的。但是,即使是這個結(jié)論也是不完全可靠的。而六世紀末期,推古天皇登位時間,才是日本民族比較可以考證的歷史紀年,這是日本歷史學家普遍贊成的。

        由此看來,可以說日本的有文字記載的歷史,和中國相比確實不算長。

        在東京國立博物館里面流連了兩個小時,看到了從先繩文時代開始,經(jīng)過了彌生時代(大約相當于我們的秦朝)、飛鳥時代(我國隋唐時期)、奈良時代、平安朝,到了鐮倉幕府時代(我國南宋時期)、室町時代(我國明朝),一直到后來的江戶幕府時代、明治時代、大正、昭和和平成時代。

        從上野公園出來,我們驅(qū)車來到了一家酒店里面的一個西餐廳,吃了一頓意大利式樣的面條,非??煽凇N野l(fā)現(xiàn)日本的西餐廳非常多,而且口味也比北京的更加地道一些??磥頄|京一些日式的餐廳,也在逐漸地西餐化了。

        哲學堂

        我們先去中野區(qū)立哲學堂公園,這是一個隱藏在東京市區(qū)里面的一個幽靜的去處。一路上,可以看到很多兩層樓的日本民居,含蓄和幽靜地隱身在寸土寸金的東京地面上。在公園旁邊,是一座棒球練習場,一些日本少年正在那里練習棒球。

        這個哲學堂,是已故日本哲學家井上門了博士,于明治37年4月所創(chuàng)立。在這個小巧的公園,曲徑通幽,古樹參天,大樹林立,花木繁盛,溪流盤繞,一年四季都有花開。而且,不知名的小鳥和大鳥,在園林里唧唧喳喳,很是熱鬧。也有幾棵櫻花樹,在淡然地開放,又是一種滋味和感覺。這個季節(jié),東京處處是櫻花,確實很有意思。

        這個公園叫哲學堂,那它的建設,處處都和哲學搭上界了,什么哲學關、哲理門、常識門、一元墻、時空岡、百科叢、懷疑巷、三祖苑、唯物園、數(shù)理江、認識路、宇宙館、唯心亭、經(jīng)驗坂等等,這樣的妙處,大約有三十幾個,個個都與哲學理念相聯(lián)系??梢哉f是玄關處處,所到之處,不僅是園林勝景,也是可以引發(fā)你哲學玄思的處所。

        我們在小公園里上上下下,穿竹林出花雨,直到柳暗花明,到了一片開闊的空地上,卻看見一些幼兒園的孩子,正在由三個年輕的老師帶領,進來在哲學園里面做游戲。由此可見明治時代日本發(fā)憤圖強,以哲學和科學為強國之本,一直澤被到眼前的這些天真快活的孩子們身上了,讓他們從小就有一個聰慧的頭腦。這里可以說是一個有趣的去處,然而,讓我也是引發(fā)了不少感想。

        皇居

        在哲學園里待了一個小時,我們離開那里,到達千代田區(qū)一家十分考究的西式日餐廳,會見了日本外務省文化交流部近藤部長。這家餐廳樸素無華,隱身在一幢高達二百米以上的玻璃幕墻大樓的后面,和這幢大樓的反差十分強烈。

        近藤部長曾經(jīng)擔任日本駐法國大使,所以氣質(zhì)上有些像拉丁人。簡短的會見,談到了中日文化交流的細節(jié)和計劃。飯是西餐化的日餐,食物精心,餐具別致,視覺效果很好,每一種東西上來,都是那樣的精美絕倫,讓我?guī)缀醪蝗滔伦臁?/p>

        吃過飯之后,和近藤部長告別,我們離開餐廳,在東京警察廳門前下車,向皇居的櫻田門走去。

        這個東京警察廳,可是鼎鼎大名,很早的時候,我在日本電影《追捕》里面,就看到過它的模樣。警察廳對面,是日本法務省那有些年頭的大樓。

        我們來到了皇居外面的櫻田門。皇居,就是今天的日本天皇居住的地方。下雨了,雨是那種小雨,細密地打在皇居邊上的護城河上,河面上,水面波紋陣陣,一些野鴨更加快活了。

        皇居很大,從地圖上看,是一片綠樹掩映的神秘之所,它被巨大的石頭圍砌的宮墻所環(huán)繞,還有護城河的保護,宮墻邊,大樹參天,濃蔭連片?;示永锩婢妥≈F(xiàn)在的日本天皇。日本人一般很少見到天皇,天皇是日本人眼中的神,過去,即使是聽到天皇的聲音,也是會渾身戰(zhàn)栗的。

        這個時候我忽然想,現(xiàn)在的日本體制,雖然是一種君主立憲的體制,但是,其實也算是一種幕府體制的變形吧?天皇是一個象征和影子存在在這個體制里,真正管理國家、大權在握的,卻是首相和那些首相背后的各種黨派與政治勢力。這些政治勢力,和過去日本有影響的將軍、大名其實沒有多少本質(zhì)區(qū)別吧?

        在皇居外苑那開闊的地方,種植著很多姿態(tài)生動高矮一樣的松樹。東京的樹多而且大,樹種很多,我發(fā)現(xiàn)日本人似乎對一草一木都存著敬畏之心,小心地伺候,所以環(huán)境很好。我想,連東京這樣巨大的現(xiàn)代城市都是如此,那日本那些偏遠的地方,不容易被污染的地方,花草樹木應當更為繁盛了。

        皇居門外,開闊的廣場上,都是那種走起來沙沙響的砂石。往東京火車站的方向看去,那里又是鱗次櫛比的玻璃幕墻大廈群,是丸之內(nèi)商務中心區(qū)。下雨了,我在皇宮的正門前流連了一陣子,想象了里面不遠處日本天皇奢華居所的模樣,看到了附近嚴密的電子監(jiān)視系統(tǒng),就離開了。

        第二天,天色好些了,我們路過皇宮,專門在皇宮外邊的一段護城河邊上走了走——這里護城河兩岸的櫻花,開放得特別好,與上野公園的櫻花相比,還要好些。因為有護城河的掩映,河兩邊的櫻花有遠有近,形成了視覺上的反差。近的就在我們的頭頂,人們摩肩接踵地走在河邊高高的堤岸上,那些怒放的櫻花樹下,臉上帶著和櫻花一樣或燦爛或安詳?shù)谋砬椤?/p>

        遠遠地還可以望見,在護城河的河面上,還有人在泛舟,綠色的河水被細密的櫻花所遮掩,那種感覺非常淡遠,仿佛一幅水墨畫。加上增上寺和上野公園的觀賞,這是我第三次看到了不同的櫻花。

        邱華棟,1969年生于新疆。當代小說家、詩人、評論家。曾為《青年文學》雜志執(zhí)行主編,現(xiàn)為《人民文學》雜志副主編。主要作品有長篇小說《夏天的禁忌》《夜晚的諾言》《白晝的躁動》《正午的供詞》《花兒花》《騎飛魚的人》《單筒望遠鏡》《教授》,中短篇小說集《黑暗河流上的閃光》《把我捆住》,散文集《絕色喀納斯》,書評集《和大師一起生活》,建筑評論集《城市漫步》,詩集《花朵與巖石》等七十多種。多部作品被譯成法文、德文、日文、韓文、英文、越南文等。

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