劉莉朋

摘要：自從2006年中央電視臺第12屆青年歌手大獎賽增設(shè)了“原生態(tài)”組以來，“原生態(tài)”唱法的概念開始受到人們的關(guān)注。為了不讓這中華文化的寶貴遺產(chǎn)失傳，除了政府要加大扶持力度，社會各界關(guān)心支持以外，學(xué)校作為文化傳播和傳承的一個重要陣地，也應(yīng)該積極地參與到對它的傳承與保護中來。通過邀請民間藝人入校園，搜集和整理資料建立民間音樂數(shù)據(jù)庫，整合師資力量，建立研究團隊等多種途徑讓“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂教學(xué)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”。

關(guān)鍵詞：“原生態(tài)”唱法 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 呼麥 “振谷”唱法

“原生態(tài)”唱法是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分，是中華民族的瑰寶。為了不讓這中華文化的寶貴遺產(chǎn)失傳，除了政府要加大扶持力度，社會各界關(guān)心支持以外，學(xué)校作為文化傳播和傳承的一個重要陣地，也應(yīng)該積極地參與到對它的傳承與保護中來。

一、把“原生態(tài)”唱法納入高校聲樂課程教學(xué)的途徑

（一）邀請民間藝人入校園

現(xiàn)在的高校音樂專業(yè)學(xué)生一般都是在《民族民間音樂》課堂上接觸和學(xué)習(xí)“原生態(tài)”民歌的演唱，教師的演唱能力強就由教師教唱，如果教師不能唱，學(xué)生就只能聽音樂學(xué)唱或者看譜學(xué)唱，這樣的學(xué)習(xí)效果是不夠理想的。如果學(xué)校能夠定期或長期聘請民間藝人來教唱地方民歌，那么學(xué)生所接觸和學(xué)習(xí)到的則是最原滋原味的民歌，這樣才能最大限度地保證學(xué)生唱出來的味道是“原生態(tài)”的，使得這寶貴的文化遺產(chǎn)得到有效的傳承與發(fā)展。其實，近些年來“非遺”傳人進入校園講課已經(jīng)屢見不鮮了，浙江、遼寧、湖北等地的多所高校都加入了“非遺”保護的工作行列，并且成績斐然。這證明將一些非遺項目納入大學(xué)，讓高校肩負起傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任，已經(jīng)成為我國探索傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種新途徑。這其中，專門邀請民間藝人入校園教唱“原生態(tài)”民歌的還很少，因此，各地高校完全可以邀請當?shù)孛耖g藝人來到校園傳經(jīng)送寶、傳授技藝，讓“原生態(tài)”唱法后繼有人。

（二）搜集和整理資料建立民間音樂數(shù)據(jù)庫

由于學(xué)校的資金財力是有限的，因此學(xué)校能夠聘請的民間藝人也是有限的，通過教師在短短的45分鐘課堂來傳授和教唱的民歌也同樣是有限的。隨著信息技術(shù)的日益完善與發(fā)展，高校的圖書館越來越重視數(shù)據(jù)庫的建設(shè)與開發(fā)，最大限度地在校內(nèi)實現(xiàn)資源共享。在這樣的背景下，高校完全可以通過搜集和整理資料建立民間音樂數(shù)據(jù)庫的方式來彌補音樂課堂教學(xué)力量的不足。這樣，不僅可以有效地記錄和保存這些“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，也有利于今后對這些資料進行整理、歸納、對比和研究，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會感到非常方便、快捷。目前，全國9所專業(yè)音樂院校圖書館共建有66個專業(yè)數(shù)據(jù)庫，其中與民間音樂相關(guān)的數(shù)據(jù)庫有：中國音樂學(xué)院建有中國民族民間音樂展演采錄實況數(shù)據(jù)庫；武漢音樂學(xué)院建有湖北民歌民器集成；天津音樂學(xué)院建有維吾爾十二木卡姆；星海音樂學(xué)院建有嶺南音樂資源數(shù)據(jù)庫；西安音樂學(xué)院建有陜北民歌數(shù)據(jù)庫；四川音樂學(xué)院建有羌族民間音樂數(shù)據(jù)庫；沈陽音樂學(xué)院建有東北二人轉(zhuǎn)視頻數(shù)據(jù)庫。地方高校也可以向這些音樂學(xué)院汲取經(jīng)驗，建立起本校特色民間音樂數(shù)據(jù)庫。甚至全國的各大高校還可以聯(lián)合起來，搭建起統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫平臺，形成功能強大的共享網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)全國范圍內(nèi)的資源共享。

（三）整合師資力量，建立研究團隊

相對于傳統(tǒng)的“美聲”唱法和“民族”唱法教學(xué)，普通高校缺乏專門教授“原生態(tài)”唱法的師資力量，更加不用說系統(tǒng)性的教育體系或者演唱理論了。因此，要想將“原生態(tài)”唱法引進高校音樂專業(yè)教育，并且達到良好的教學(xué)效果，僅僅依靠民間藝人的“口傳心授”或者聽錄音資料模仿演唱是遠遠不夠的，高校必須要整合師資力量，建立起一支專業(yè)的研究團隊，專門針對“原生態(tài)”唱法展開科研與教研活動，歸納和整理出一套符合科學(xué)發(fā)聲規(guī)律，適于推廣教學(xué)的演唱理論與演唱教材。只有這樣，“原生態(tài)”唱法才能真正走入高校的聲樂教學(xué)，和“美聲”、“民族”、“通俗”唱法一樣在高校站穩(wěn)腳跟。

（四）招收有特色的演唱“原生態(tài)”唱法的學(xué)生

長期以來，絕大部分高等院校的藝術(shù)招考都只招收“民族”、“美聲”唱法的學(xué)生，而藝術(shù)考生也是要先經(jīng)過一段時間的藝考培訓(xùn)，專門學(xué)唱“民族”、“美聲”唱法來參加藝考。很多“身懷絕技”的少數(shù)民族考生為了能考上理想的大學(xué)，不會在考試中演唱自己本民族的民歌與唱法，而是演唱“民族”、“美聲”唱法的歌曲來迎合招生老師“學(xué)院派”審美的傾向。在考上大學(xué)以后，這些有特色的學(xué)生也不一定都能遇到慧眼識英的老師對他們因材施教，很多學(xué)生的才能就這樣還未被開發(fā)就被埋沒了。要想讓“原生態(tài)”唱法走入高校，教師首先就不能歧視和輕視這種唱法，也不能對其產(chǎn)生逃避的心態(tài)，而應(yīng)該迎難而上，從招生做起，大膽招收有特色的演唱“原生態(tài)”唱法的學(xué)生，并且在教學(xué)上要保護好他們演唱的風(fēng)格與特色，決不能讓他們落入“千人一面”的俗套、怪圈里。

二、把“原生態(tài)”唱法納入高校聲樂課程教學(xué)的未來展望

（一）國家政策的扶持將推動“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂教學(xué)

近年來，中國政府加大了對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護力度，2015年的兩會上，對傳統(tǒng)文化以及文物的保護被再次提上議程，積極鼓勵文化傳承新舉措、新思想與新途徑，從中央到地方都出臺了針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護傳承的政策。在這樣的背景之下，越來越多的高校開始重視和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護工作，相信“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂教學(xué)的那一天也將不再遙遠。

（二）國際交流活動需要“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂教學(xué)

越是民族的就越是世界的，偉大的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，隨著全球經(jīng)濟一體化的快速推進，不同國家之間的文化交流日益頻繁，多種文化形態(tài)相互碰撞、彼此交融，這既給中國民族文化的發(fā)展帶來了機遇，也帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。中國“原生態(tài)”民歌越來越頻繁地參與到國際文化交流的平臺上來，為推進民族文化振興、推進世界文化的交流做出貢獻。在“原生態(tài)”民歌越來越具有國際分量的今天，高校的聲樂教育工作者們應(yīng)該要對此提起重視，不能把“原生態(tài)”唱法排除在聲樂課堂之外。相信不久的未來，會有越來越多的高校組織排練富有“原生態(tài)”地域特色的節(jié)目參與到這樣的國際交流活動中來。

（三）群眾審美的變化呼喚著“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂教學(xué)

“民族唱法”這一概念是1983年上海青年獨唱比賽第一次被提出的，這種唱法以西洋美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲方法為基礎(chǔ)，依據(jù)漢語的發(fā)音咬字規(guī)律，借鑒中國傳統(tǒng)戲劇唱腔，結(jié)合我們民族的審美習(xí)慣而形成的發(fā)聲方法，是我國幾代聲樂教育工作者多年研究的成果。改革開放后，過去帶點“土”味的民族唱法慢慢不再受到大眾的青睞，民族聲樂開始更富有時代潮流的氣息，更傾向于美聲的發(fā)聲標準。在很長一段時間里，這種唱法滿足了大眾對新時代的審美需求，成為民族聲樂教育界所推崇的發(fā)聲方法。然而，任何一種唱法，唱多、唱久了都會使人產(chǎn)生審美疲勞。自從2006年“原生態(tài)”民歌手首次亮相第十二屆CCTV全國青年歌手電視大獎賽之后，人們就對中國民族唱法“千人一面，千面同聲”的現(xiàn)象展開了激烈的討論。人們紛紛表示民族唱法歌手演唱缺乏個性，沒有特色，而許多從未在主流媒體上出現(xiàn)過的豐富多彩的原生態(tài)民族民間音樂奇葩紛紛亮相，極大地滿足了廣大音樂愛好者和電視觀眾的求知欲和審美需求，成為大賽的亮點和熱點，人們在賽后熱火朝天地展開了關(guān)于“原生態(tài)”唱法的研究與討論。不論“原生態(tài)”唱法退賽與否，它已經(jīng)成功點燃了一股“原生態(tài)”唱法熱，它的出現(xiàn)是時代的必然，也注定不會就此簡單地退下歷史的舞臺。聲樂教育界已經(jīng)意識到我國聲樂教育的問題，民族聲樂的發(fā)展方向必然是向多元發(fā)展，“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂教學(xué)是聲樂教學(xué)改革必然的趨勢。

綜上所述，只要有關(guān)部門與高校積極行動起來，“原生態(tài)”唱法一定會得到很好的保護和傳承，我們也將不負歷史與時代賦予我們的使命，順應(yīng)時代的發(fā)展要求，使得“原生態(tài)”唱法不但能傲立于民族之林，還能走向世界藝術(shù)之林！

參考文獻：

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