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        如何借助電子琴推動(dòng)廣西北部灣地區(qū)社會(huì)文化建設(shè)

        2015-11-17 21:58:33吳霜
        藝術(shù)評(píng)鑒 2015年21期
        關(guān)鍵詞:電子琴

        吳霜

        摘要:和諧社會(huì)是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù),是我國(guó)社會(huì)環(huán)境建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ),因此推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)發(fā)展建設(shè)的主要目標(biāo)。社會(huì)文化建設(shè)側(cè)重于文化于社會(huì)中的建設(shè),目的在于確保文化建設(shè)對(duì)社會(huì)群體的精神塑造,并通過(guò)社會(huì)群體精神的完善與培養(yǎng)來(lái)保障社會(huì)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展與良性發(fā)展。由此可見(jiàn),社會(huì)文化建設(shè)對(duì)和諧社會(huì)發(fā)展擁有至關(guān)重要的作用。就目前我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展來(lái)看,音樂(lè)藝術(shù)推廣在其中起到了良好的效果。因此,本文立足于當(dāng)前廣西北部灣地區(qū)社會(huì)文化建設(shè)基本需求,借由當(dāng)前社會(huì)實(shí)際情況,認(rèn)真探討音樂(lè)器樂(lè)中電子琴在該地區(qū)推廣對(duì)此區(qū)域內(nèi)社會(huì)文化建設(shè)的必要性,并結(jié)合民眾需求,研究合理的推動(dòng)手段,確保電子琴操作知識(shí)的落實(shí)與推廣,并促進(jìn)廣西北部灣地區(qū)社會(huì)文化建設(shè)。

        關(guān)鍵詞:電子琴 北部灣地區(qū) 社會(huì)文化建設(shè)

        社會(huì)文化建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)擁有著至關(guān)重要的作用,就目前我國(guó)社會(huì)文化活動(dòng)開(kāi)展來(lái)看,社會(huì)文化活動(dòng)展現(xiàn)區(qū)域性及群體性特征,并且以音樂(lè)類(lèi)活動(dòng)參與人數(shù)最多。因此,有效利用各種音樂(lè)器樂(lè)促進(jìn)音樂(lè)活動(dòng)形式多樣化、音色多元化,對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的新鮮感與活力性擁有著至關(guān)重要的作用。因此,本文著眼于當(dāng)前廣西比不完地區(qū)社會(huì)文化建設(shè)情況,認(rèn)真分析電子琴應(yīng)用對(duì)其文化建設(shè)的推廣必要性,并剖析電子琴的應(yīng)用場(chǎng)合,來(lái)具體擬定借助電子琴來(lái)推廣北部灣地區(qū)文化建設(shè)的實(shí)際手段。

        一、廣西北部灣地區(qū)社會(huì)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況

        廣西是我國(guó)重要的少數(shù)民族自治區(qū),其豐富的文化底蘊(yùn),美麗的山川江河孕育出人杰地靈的社會(huì)形態(tài)。在該社會(huì)形態(tài)中,音樂(lè)仿佛融入了人們的骨髓,令每一個(gè)廣西人都能歌善舞,充滿了藝術(shù)的靈性。由此,本次研究調(diào)查者走訪了廣大北部灣地區(qū)多個(gè)機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、學(xué)校、社區(qū),對(duì)其目前社會(huì)文化開(kāi)展工作落實(shí)情況進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查與統(tǒng)計(jì)。在本次調(diào)查統(tǒng)計(jì)中,研究人員發(fā)現(xiàn),雖然大多數(shù)基層群眾對(duì)音樂(lè)都有著與生俱來(lái)的觸感與熱忱,然而各級(jí)組織單位就音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)展與落實(shí)情況來(lái)說(shuō),卻不容樂(lè)觀。其中,機(jī)關(guān)企事業(yè)單位因各自情況不同,因此開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)也各有差異。機(jī)關(guān)單位根據(jù)黨政國(guó)家規(guī)定,會(huì)定期舉辦相關(guān)文化活動(dòng)來(lái)豐富內(nèi)部員工生活,但是其實(shí)際落實(shí)情況效果不佳。相對(duì)的,企事業(yè)單位在這方面有部分不會(huì)舉辦文化活動(dòng),或者文化活動(dòng)側(cè)重點(diǎn)有偏差,可執(zhí)行性不強(qiáng),不能很好的陶冶內(nèi)部人員精神世界。所有受訪組織中,學(xué)校與社區(qū)在文化活動(dòng)開(kāi)展中擁有相對(duì)良好的手段,其中學(xué)校的歌詠比賽與各位教學(xué)有效的推動(dòng)了青少年的精神建設(shè)。相對(duì)的,社區(qū)借助國(guó)家有關(guān)政策推動(dòng)的和諧社區(qū)建設(shè),也在文化建設(shè)領(lǐng)域起到了一定的效果。

        二、電子琴應(yīng)用推廣于該地區(qū)社會(huì)文化發(fā)展必要性

        電子琴,是當(dāng)前眾多器樂(lè)道具中極為廣泛流傳的一種器樂(lè)。之所以受到社會(huì)大眾的認(rèn)知與認(rèn)可,并受到社會(huì)各界的喜愛(ài),重點(diǎn)在于其良好的可操作性與豐富多彩的音色特征。眾所周知,電子琴可以模仿多種樂(lè)器音色,無(wú)論是管弦樂(lè)還是打擊樂(lè)都能很好駕馭,加之操作性極其簡(jiǎn)單,移動(dòng)性較為靈活,在眾多社會(huì)活動(dòng)中都起到了良好的表現(xiàn)效果。無(wú)論是明星演唱會(huì),還是廣場(chǎng)音樂(lè)活動(dòng),亦或者是普通的家庭內(nèi)部聚會(huì),都可以通過(guò)電子琴來(lái)活躍氣氛。

        三、電子琴應(yīng)用于音樂(lè)文化中具體形式

        (一)集體活動(dòng)音樂(lè)

        電子琴的應(yīng)用可以在眾多藝術(shù)活動(dòng)中展開(kāi),因?yàn)槠溲b卸簡(jiǎn)單,搬運(yùn)方便,因此在眾多的集體活動(dòng)配樂(lè)中都可以看到它的身影。無(wú)論是當(dāng)前流行的社會(huì)、廣場(chǎng)舞,還是在大型活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),都能作為活躍氣氛,舞蹈配樂(lè)的重要手段而被人們應(yīng)用。可以說(shuō),電子琴的便攜性與音樂(lè)的特色,令其在很多場(chǎng)合下都能發(fā)揮出超出其他樂(lè)器的功能性與特點(diǎn),不但可以大大節(jié)省活動(dòng)樂(lè)器的投入量,同時(shí)也更加便于看管與經(jīng)費(fèi)的減少。因此,電子琴逐漸成為各大集體活動(dòng)配樂(lè)的寵兒,受到了社會(huì)各界的喜愛(ài)與應(yīng)用。

        (二)器樂(lè)活動(dòng)演奏

        器樂(lè)活動(dòng)演奏是電子琴應(yīng)用的又一途徑,其作為演奏樂(lè)器,獨(dú)特展現(xiàn)其魅力的場(chǎng)合也不在少數(shù),眾多的個(gè)人活動(dòng)或者集體活動(dòng)中,電子琴的表演往往吸引了眾多觀賞者的目光。其可以模仿眾多樂(lè)器音色,甚至可以模仿動(dòng)物類(lèi)叫聲,在其婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)的音色中,陶冶了眾多聽(tīng)眾的心神。與此同時(shí),其簡(jiǎn)單易學(xué)的操作,很大程度上推動(dòng)了更多音樂(lè)愛(ài)好者步入音樂(lè)的殿堂,共同參與到器樂(lè)表演之中,豐富了人們的業(yè)余生活。

        四、電子琴應(yīng)用推廣的具體手段

        (一)組件專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),培訓(xùn)愛(ài)好群體興趣

        電子琴雖然擁有較為靈活的操作方法,極為簡(jiǎn)便的操作技巧,然而,如果想要演奏唯美婉轉(zhuǎn)的音樂(lè),相應(yīng)的學(xué)習(xí)是不可忽視的。因此,組件專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),為相應(yīng)的愛(ài)好群體提供學(xué)習(xí)的舞臺(tái),令其可以更方便、更快捷的學(xué)習(xí)相關(guān)音樂(lè)知識(shí),并將其應(yīng)用到文化交流與文化推廣之中,將可有效滿足社會(huì)文化建設(shè)需求,并且確保人們?cè)谒囆g(shù)中淬煉精神,進(jìn)而滿足其精神世界的豐盈。

        (二)多種活動(dòng)形式開(kāi)展,確保技術(shù)學(xué)有所用

        在確保電子琴操作知識(shí)教育后,組建多種形式的表演機(jī)會(huì)同樣可促進(jìn)電子琴協(xié)助社會(huì)構(gòu)建文化環(huán)境,而這需要包括機(jī)關(guān)企事業(yè)、學(xué)校、社區(qū)在內(nèi)的眾多組織和個(gè)人的共同參與才能完成。積極響應(yīng)社會(huì)文化活動(dòng)需求,切實(shí)展開(kāi)及物質(zhì)豐盈與精神滿足一體的需求供應(yīng)模式,以黨政組織政策為核心,大力開(kāi)展文化教育活動(dòng),并未電子琴展現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值構(gòu)架合理活動(dòng)環(huán)境。

        (三)加大社會(huì)活動(dòng)宣傳,促進(jìn)多方了解參與

        僅僅開(kāi)展文化活動(dòng)并不能最終影響社會(huì)群體的精神建設(shè),同時(shí)要加大文化活動(dòng)宣傳,加大器樂(lè)知識(shí)宣傳,并切實(shí)落實(shí)電子琴在各類(lèi)活動(dòng)中的表現(xiàn)與應(yīng)用。各機(jī)關(guān)單位落實(shí)歌詠比賽、各類(lèi)文化活動(dòng),并將電子琴配樂(lè)與演奏貫穿整體活動(dòng),并向每位員工宣傳與落實(shí)相關(guān)文化活動(dòng)內(nèi)容。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李小纓.城市社區(qū)音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)研究[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2012年.

        [2]堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向 加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)——廣西柳州市城市社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].求是,2001,(07).

        [3]范巧珍.廣西音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承探析[J].廣西社會(huì)科學(xué),2012,(02).

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