于開(kāi)陽(yáng)

(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

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淺析李賀詩(shī)“鬼氣”的藝術(shù)表現(xiàn)手法

于開(kāi)陽(yáng)

(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

1 “鬼氣”的藝術(shù)表現(xiàn)

杜牧曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)李賀的詩(shī)：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也……時(shí)花美女，不足為其色也……牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”?？梢?jiàn)李賀的詩(shī)歌富于色彩艷麗的詩(shī)歌意象以及夸張荒誕且想象豐富的詩(shī)歌意境。

首先，我們看李賀詩(shī)中的“鬼氣”如何借意象來(lái)表示。李宜的《李賀詩(shī)歌意象論》認(rèn)為“李賀詩(shī)歌中選取的意象有很大的虛構(gòu)性：虛無(wú)縹緲的仙境，光怪陸離的冥界、青春常駐的神仙、懷才不遇的鬼魂……這些意象都可以歸為第五大類(lèi)意象，眾多荒誕新奇的意象使李賀詩(shī)歌表現(xiàn)出奇幻瑰詭的藝術(shù)風(fēng)格”。筆者認(rèn)為，在詩(shī)歌意象上，李賀描寫(xiě)鬼魅與神仙，構(gòu)建詭麗幽森的仙界與冥界，因而其詩(shī)具有想象大膽豐富，描繪的意境色彩夸張的特點(diǎn)，而恰恰是這些特點(diǎn)使得李賀詩(shī)中的森森“鬼氣”之感被放大化。比如在《南山田中行》中：“冷紅泣露嬌啼色”一句，“冷紅”一詞既渲染了森冷之感也使得詩(shī)歌意境的色彩更加凄艷；“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”二句描繪了荒蕪的山野中“鬼燈低暗不明，狀如漆燈點(diǎn)綴松花之上”，塑造了幽冷的鬼魅形象。

第二，看李賀詩(shī)中的“鬼氣”如何借助結(jié)構(gòu)來(lái)表示。有些人認(rèn)為李賀詩(shī)歌的篇章結(jié)構(gòu)“眉目模糊，夾纏不清”，治芳的《李賀詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》一文則認(rèn)為，李賀詩(shī)歌結(jié)構(gòu)混亂不清的現(xiàn)象只占其240余首作品的極小一部分，“而他在結(jié)構(gòu)上所取得的成就，則是有目共睹的事實(shí)，至今仍值得新詩(shī)作者們學(xué)習(xí)和借鑒”。李賀的詩(shī)以抒發(fā)情感為主，其意象之間的組合不僅使其詩(shī)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，亦使其詩(shī)歌的森森“鬼氣”之感更加濃烈。同時(shí)，他受到韓孟詩(shī)派思想的影響，反對(duì)平易，推崇創(chuàng)新，為了強(qiáng)化詩(shī)歌的感染力，李賀詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)突破了空間時(shí)間順序上的束縛，打破正常的邏輯思維方式，創(chuàng)造了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)等感官上互通的藝術(shù)效果。下面以《蘇小小墓》一詩(shī)為例：

幽蘭露，如啼眼。

無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。

草如茵，松如蓋。

風(fēng)為裳，水為珮。

油壁車(chē)，夕相待。

冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風(fēng)雨吹。

這首詩(shī)中，李賀的結(jié)構(gòu)藝術(shù)在時(shí)空的順序上做了突破。幽蘭四句詩(shī)人將鏡頭定格在化為一縷孤魂的蘇小小滿眼淚水，如幽蘭帶露，不能再同心上人共結(jié)連理，獨(dú)自在人間徘徊。接下來(lái)的“草如茵，松如蓋”則轉(zhuǎn)為對(duì)蘇小小墓進(jìn)行描述，之后的“風(fēng)為裳，水為珮”二句鏡頭又轉(zhuǎn)為對(duì)幽靈形態(tài)的蘇小小進(jìn)行塑造。到油壁二句作者讓時(shí)光倒流，鏡頭回放了蘇小小生前與心上人的浪漫相會(huì)。接下來(lái)的翠燭二句，時(shí)間又被拉回到當(dāng)下，昔日柔情已不復(fù)存在，取而代之的是一縷幽幽鬼火。最后“西陵下，風(fēng)雨吹”二句又將鏡頭拉回描述蘇小小墓的凄清景色。李賀這種類(lèi)似于電影鏡頭切換的結(jié)構(gòu)藝術(shù)方式擺脫了詩(shī)歌中常規(guī)的時(shí)空順序的束縛，同時(shí)幽奇冷艷的詩(shī)境與“鬼氣”之感也被這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式強(qiáng)化了。因而筆者認(rèn)為，李賀詩(shī)“鬼氣”氛圍的營(yíng)造使其在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)藝術(shù)上有了對(duì)傳統(tǒng)的突破創(chuàng)新，而這種突破也使得李賀詩(shī)中的幽冷“鬼氣”之感被強(qiáng)化了。

通過(guò)以上的分析，我們不難看出李賀作詩(shī)馳騁想象，運(yùn)用奇特意象營(yíng)造陰冷幽艷的詩(shī)境，并且打破傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)方式，擺脫了時(shí)空、感官上的束縛，使得森森“鬼氣”在詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。下面我們將結(jié)合李賀的身世經(jīng)歷及整個(gè)中唐詩(shī)的嬗變來(lái)歸納李賀詩(shī)歌形成“鬼氣”的原因。

2 “鬼氣”的形成原因

首先，我們從其短短27年的身世經(jīng)歷來(lái)看其詩(shī)“鬼氣”的成因，李賀雖然是沒(méi)落的唐宗室后裔，家境貧困，但他骨子里卻仍有一種高傲的姿態(tài)，以“隴西長(zhǎng)吉”自稱，天生便有“報(bào)君”“為君”的志向，且他成名甚早，特別為韓愈、皇甫湜等所賞識(shí)。韓愈也曾勸李賀舉進(jìn)士，但有人以“有諱父名”為由不許其參加進(jìn)士考試，韓愈深感惋惜。滿腔熱血無(wú)處揮灑，郁郁不得志的苦悶一直籠罩在這個(gè)天才詩(shī)人的心里。再加上李賀自幼身體羸弱，心中充斥著對(duì)生的渴望以及對(duì)死亡的恐懼，使得李賀過(guò)早的對(duì)生命有了深刻的思考。李商隱就曾在《李賀小傳》中對(duì)李賀之死有一段描述，抒發(fā)了天妒英才之悲憤：“嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？……茍然信，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，……何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶？”就如上文所提到的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望和對(duì)生的期望之間的相互碰撞所擦出的火花對(duì)李賀內(nèi)心的虛幻世界不斷起著催化作用，使李賀的詩(shī)歌有了其獨(dú)特的森森“鬼氣”之感。

其次，從李賀所處的時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣及其職業(yè)的角度來(lái)看，李賀一生只在長(zhǎng)安做過(guò)奉禮郎的職位。朱自清在《李賀年譜》中說(shuō)：“奉禮郎屬太常寺，從九品上，掌君臣版位，以奉朝會(huì)祭祀之禮?！雹亠@然，李賀的職業(yè)與宗廟祭祀有著密切的聯(lián)系，這讓李賀對(duì)祭祀神明、召鬼送神等事較為了解。陳友冰在《李賀鬼神詩(shī)的文化背景》中指出，“李賀所生活的元和年間彌漫著一種奇特的世風(fēng)：一方面是對(duì)生的迷戀——追求享樂(lè)，夸耀奢靡；一方面是對(duì)死的恐懼與逃遁——迷信宗教，祈求長(zhǎng)生。這是由對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕望和對(duì)理想觀念動(dòng)搖而孕育出的一種怪胎?！雹谏钤谶@一時(shí)代的李賀當(dāng)然也會(huì)有迷信求生的愿望。因此，筆者認(rèn)為李賀對(duì)鬼神祭祀的了解以及當(dāng)時(shí)的崇尚神仙祈求長(zhǎng)生的風(fēng)氣是李賀詩(shī)中的所描繪的鬼神世界及其森森“鬼氣”的外在影響，李賀所作的《神弦曲》、《神弦》和《神弦別曲》這三首詩(shī)就是中唐尚巫之風(fēng)日盛的真實(shí)寫(xiě)照。中唐尚巫之風(fēng)與李賀奉禮郎的職位對(duì)李賀詩(shī)歌形成“鬼氣”的影響由此可見(jiàn)一斑。

第三，從李賀所接觸的文學(xué)作品和整個(gè)中唐詩(shī)嬗變的角度來(lái)看其詩(shī)“鬼氣”的成因。一方面，李賀喜愛(ài)《楚辭》，其詩(shī)《贈(zèng)陳商》中曾說(shuō)自己“《楚辭》懸肘后”，因此李賀的詩(shī)歌受到了屈原的影響，馳騁想象，煉字用詞皆非常大膽，重視自己情感的抒發(fā)。另一方面，李賀詩(shī)歌“鬼氣”的形成與中唐詩(shī)的嬗變也有關(guān)系，楊世明在《唐詩(shī)史》中提道：“盛唐以來(lái)，詩(shī)貴淳樸清淡，久之流于淺俗，李賀改而追求幽艷”，這種變化與李賀受到當(dāng)時(shí)韓孟詩(shī)派“反平易，求新變，苦吟以抒憤，做不平之鳴”的主張有很大關(guān)系；同時(shí)，李賀也受到孟郊詩(shī)歌很大的影響，孟郊擅長(zhǎng)苦吟，因而李賀在詩(shī)歌上的森冷“鬼氣”之感與孟郊的“僻寒生澀”有很大關(guān)系。受到屈原以及韓孟詩(shī)派文學(xué)主張的影響，李賀在詩(shī)歌創(chuàng)作上追求新奇，描寫(xiě)幽冷艷麗的鬼魅世界，使其詩(shī)歌透出森森“鬼氣”。

注釋：

① 朱自清.李賀年譜[J].清華學(xué)報(bào),1935(4):903.

② 陳友冰.李賀鬼神詩(shī)的文化背景[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào),1993(3):16.

于開(kāi)陽(yáng)(1990-)，女，漢，遼寧大連人，文學(xué)碩士，遼寧大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)，研究方向：古代詩(shī)文方向。

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