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        對外漢語教學(xué)中的孝文化研究述評

        2015-11-17 12:40:16李瑩瑩
        長江叢刊 2015年28期
        關(guān)鍵詞:教材文化研究

        李瑩瑩

        一、對外漢語教學(xué)中的孝文化研究現(xiàn)狀

        “孝”作為人類共同的感情,各個國家對孝都有一定的理解,但是孝作為中國文化中濃墨重彩的一筆,其歷史的厚重度、理論的系統(tǒng)性和其烙入骨髓的深刻性都是其他文化所無法比擬的。在對外漢語教學(xué)中,文化的碰撞往往令教師措手不及,如何正確地闡釋中華文化并為外國人所理解和接受,是每一個對外漢語教師應(yīng)當(dāng)深思熟慮的。

        當(dāng)前孝文化在對外漢語教學(xué)中的研究還為數(shù)不多,而且大部分也是在文化因素的教學(xué)中有所提及。陳逸飛在其碩士論文《對外漢語教學(xué)中漢字“孝”的教學(xué)設(shè)計》中為“孝”從漢字到文化的教學(xué)做了系統(tǒng)的設(shè)計。葉劍華的碩士論文《中華傳統(tǒng)文化核心范疇“孝”的語義分析及文化闡釋》通過對“孝”字義項的分析來闡釋每個義項包含的文化蘊(yùn)意。韓笑在研究對外漢語教材中文化因素的選擇時指出“我們的教材中應(yīng)致力于宣傳一種吸收中西方文化精髓的推崇個性自由和平等的人格,追求平等積極進(jìn)取的新的孝文化觀?!眲⒍谄浯T士論文《針對中級外國學(xué)生的<論語>思想文化教材編寫設(shè)計》中提及儒家“孝”思想的教學(xué)中應(yīng)注重中西對比,其對《論語》的教學(xué)編排對“孝”的教學(xué)有一定的借鑒意義。王艷麗研究了朝鮮漢語教科書《訓(xùn)世評話》中孝文化的素材并探源其在中國典籍中的出處,分析了《訓(xùn)世評話》語言與文化相結(jié)合的編排特點(diǎn),對于我們文化教材編著有很大啟示。

        二、對外漢語教學(xué)中的孝文化研究成就

        對外漢語教學(xué)研究已對中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)了極大的關(guān)注,有的學(xué)者甚至提出了文化主體論,這體現(xiàn)了對外漢語教學(xué)中的文化自覺。孝道作為中華傳統(tǒng)文化的重要思想,在對外漢語文化因素的研究中已初露端倪,有待于進(jìn)一步研究拓展。

        三、對外漢語教學(xué)中的孝文化研究不足

        對外漢語中的孝文化研究還十分欠缺,尤其是針對性的研究幾乎是空白,大部分的研究只是在文化因素中有所提及。因此孝文化傳播存在以下不足:(1)理論性不足。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)和指導(dǎo),缺乏理論會導(dǎo)致實(shí)踐的無目的性和無計劃性。對外漢語孝道缺乏理論研究,傳播的原則、內(nèi)容篩選、途徑構(gòu)建等皆缺少論述。(2)系統(tǒng)性不足。構(gòu)建系統(tǒng)的傳播模式和課堂教學(xué)范式是目前孝文化傳播亟待解決的問題。(3)實(shí)踐性不足。對外漢語教學(xué)本身是實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科,孝道的教學(xué)如何正確合理地開展,需要研究者針對課堂教學(xué)實(shí)際制定可行的計劃。現(xiàn)有的研究也未能注重中外的差異,沒有從跨文化交際的角度對孝道傳播做出合理的具體的揚(yáng)棄和編排。(4)方法較單一。當(dāng)前研究的方法單一,大多局限于文獻(xiàn)研究法等常見方法,未來研究需要進(jìn)一步豐富研究方法,如采用跨學(xué)科研究法等方法,從而擴(kuò)展研究視野,豐富研究成果。

        四、對外漢語教學(xué)中的孝文化研究展望

        以孝文化為載體,以歷史發(fā)展為脈絡(luò),以文獻(xiàn)研究法、歷史分析法、跨學(xué)科研究法、比較研究法等方法為手段,以文化學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ),堅持歷史與邏輯相一致、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實(shí)相參照的原則,從中西孝文化對比和跨文化交際的角度,在廣泛借鑒國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,考查當(dāng)前對外漢語教學(xué)中孝文化傳播的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)其存在的問題以及可能出現(xiàn)的問題,并構(gòu)建孝文化的傳播模式,從而使孝文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)于海外以及對外漢語教學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),理應(yīng)是未來對外漢語教學(xué)中孝文化研究的重要方向之一。

        這一方向的研究至少具有以下5方面重要價值:其一,對于中西孝文化的發(fā)生學(xué)比較,有助于厘清中西孝文化的原生性差異;其二,對于中西孝文化的核心內(nèi)涵比較,有助于在世界視野中透視中國孝文化的獨(dú)特品質(zhì);其三,對于孝文化在對外漢語教學(xué)中傳播現(xiàn)狀的分析,有助于明晰對外漢語教學(xué)中孝文化傳播的當(dāng)下方位及未來走向;其四,對于孝文化在對外漢語教學(xué)中傳播策略的研究,有助于對外漢語教學(xué)中孝文化傳播的具體實(shí)踐和理論構(gòu)建;其五,系統(tǒng)研究對外漢語教學(xué)中的孝文化傳播問題,有助于中華文化的推廣和中國形象的塑造。

        [1]陳逸飛.對外漢語教學(xué)中漢字“孝”的教學(xué)設(shè)計[D].西安:西北大學(xué),2013.

        [2]葉劍華.中華傳統(tǒng)文化核心范疇“孝”的語義分析及文化闡釋[D].泉州:福建師范大學(xué),2012.

        [3]韓笑.淺析對外漢語教材中文化項目的選擇和編排[J].劍南文學(xué),2013(2):142-144.

        [4]劉冬冬.針對中級外國學(xué)生的《論語》思想文化教材編寫設(shè)計[D].廈門:廈門大學(xué),2014.

        [5]王艷麗.朝鮮時代漢語教科書《訓(xùn)世評話》研究[D].西安:陜西師范大學(xué),2012.

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