王 丹

魏遒杰是為數不多的長期從事中醫(yī)英譯并在中醫(yī)翻譯理論方面有獨到見解的外籍人士。他的母語為英語，對他的翻譯理論進行研究有助于我們從外國人的視角看中醫(yī)和中醫(yī)翻譯。本文介紹了他的中醫(yī)翻譯原則和方法以及對他的翻譯理論所存在的爭議，以期從不同的視角審視目前中醫(yī)翻譯領域所存在的問題。

一、魏遒杰簡介

魏遒杰（Nigel Wiseman），1954年4月出生于英國。1976年本科畢業(yè)，獲得英國赫瑞·瓦特大學（Herriot-Watt University）西班牙語和德語翻譯學學士學位。此后，他到臺灣學習漢語并長期居住在臺灣。自1982年起從事中醫(yī)英語翻譯工作及其相關研究。曾在臺灣中國醫(yī)藥學院（現為中國醫(yī)藥大學）工作，主要教授中醫(yī)英語和醫(yī)學拉丁語。2000年在英國?？巳卮髮W（University of Exeter）被授予補充醫(yī)學（Complementary Health Studies）博士學位，同年7月至今任臺灣長庚大學中醫(yī)系英語講師。

到目前為止，Wiseman從事中醫(yī)英譯研究已30多年，發(fā)表了大量相關的論文、論著和譯著。2000年魏遒杰完成了他的博士論文“中醫(yī)術語翻譯：以原文為導向的方法Translation of Chinese Medical Terms：A Source-Oriented Approach”，獲得傳統(tǒng)替代醫(yī)學博士學位。在該文中他闡述了以原文為導向的翻譯法對中醫(yī)翻譯的適用性，認為此法是中醫(yī)名詞術語翻譯的標準方法。他的主要翻譯思想和成果主要體現在三本中醫(yī)詞典中：Glossary of Chinese Medical Terms and Acupuncture Points，1990年 由美國Paradigm Publications出版；English-Chinese Chinese-English Dictionary of Chinese Medicine漢英英漢中醫(yī)詞典，1995年由湖南科學技術出版社出版；A Practical Dictionary of Chinese Medicine實用英文中醫(yī)辭典，1998年由美國Paradigm Publications出版。

二、魏遒杰的中醫(yī)翻譯原則和方法

魏遒杰一直強調在翻譯的過程中要注重中醫(yī)概念的完整性和獨立性，認為“只有當翻譯者遵循中醫(yī)原來被接受的傳統(tǒng)方式去看待中醫(yī)學并將中醫(yī)忠實地翻譯出來才得以為西方真正想學習中醫(yī)的人士開啟一條邁入中醫(yī)的大道”，因此，他采取來源導向的翻譯原則來翻譯中醫(yī)，認為來源導向的翻譯方法應該是專業(yè)術語翻譯的標準方法，目標導向的翻譯方法比較適用于外行讀者或者其他領域的專家。他在《中醫(yī)名詞英譯：應用系統(tǒng)化原則的翻譯模式》一文中列出了五種翻譯方法：（1）非專業(yè)名詞宜以非專業(yè)對應詞翻譯，如鼻、口、心譯為nose，mouth，heart。（2）專業(yè)名詞宜以仿造翻譯為主。如命門譯為life gate，血室譯為blood chamber，外感寒邪譯為external contraction of cold evil。這里的仿造翻譯法實際就是根據漢語字面進行直譯。（3）仿造法未能產生合理對應詞根據定義造新詞，如將證譯為pattern、穴point、飲rheum。（4）盡量少用音譯。如陰yin、陽yang、氣qi。（5）西醫(yī)名詞限于可確保中醫(yī)概念完整且不引入西醫(yī)概念之處使用。如龜頭glanspenis、半身不遂hemiplegia、遺尿enuresis。

三、對魏遒杰的翻譯方法存在的主要爭議

魏遒杰對中醫(yī)翻譯的貢獻是不言而喻的，特別是他在翻譯中重視中國文化、注重中醫(yī)概念的完整性和獨立性的這種努力是值得推崇和學習的，但是不少學者對于他所倡導的翻譯方法也存在一些爭議，主要集中在一下幾個方面。

（1）一些仿造詞并不能忠實呈現中醫(yī)原貌。魏遒杰的翻譯成果集中體現在他翻譯的三部詞典中，這三部詞典每一部都是在上一部的基礎上修改完善而成的，其指導思想和基本內容是一致的。魏遒杰一直強調中醫(yī)詞匯英譯應以直譯為主，通過直譯仿造中醫(yī)英文詞匯最能反映中醫(yī)概念，忠實呈現中醫(yī)原貌。謝竹藩等人對《實用英文中醫(yī)辭典》中采用直譯仿造法所翻譯的某些詞匯提出了質疑，如魏氏規(guī)定“神”的英文對應詞是spirit，于是神昏clouded spirit，神氣spirit qi，神水spirit water，神明spirit light，神珠spirit ball，四神丸Four Spirits Pill，六神丸Six Spirits Pill等，基本上是見“神”就用spirit。這些譯文只是從字面上與中文對應，不少會使英語讀者感到費解。謝等還列舉了“疝”、“痧”、“虛”、“實”等詞在翻譯中所出現的不當之處，指出魏氏所強調的逐字對應的直譯法“混淆了中文的字與詞的區(qū)別，忽略了中文構詞的規(guī)律，把中文的字與英文的詞等同起來，片面追求字面上的中英文吻合”，因而未能真正反映出原有的中醫(yī)學意義。

（2）關于西醫(yī)名詞的使用。魏遒杰認為大量采用西醫(yī)名詞無法準確傳達傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓，“尤其是在臨床病癥上，西醫(yī)化的翻譯首推西醫(yī)所熟悉的術語，卻使臨床和理論概念上精確的翻譯屈居其下”。最經典的例子便是“風火眼”的翻譯，他認為把“風火眼”譯成西醫(yī)的“acute conjunctivitis（急性結膜炎）”會把西醫(yī)的概念引入中醫(yī)論述中，從而模糊了中醫(yī)對該病的病因為風與火的理解。但是很多中國學者對此持不同看法。李照國在談到中醫(yī)術語翻譯的原則時就明確提出“比照西醫(yī)”的原則。謝竹藩等撰文對魏遒杰舍棄西醫(yī)本有的對等詞而逐字直譯的方法表示不解，如將“閉經”譯為menstrual block，鵝口瘡譯為goose-mouth sore，抽風譯為tugging wind，而不用西醫(yī)中與之對應的amenorrhea，thrush，和convulsions。

（3）采用拉丁希臘詞根造詞的問題。魏遒杰反對用拉丁希臘詞根造詞的方法來翻譯中醫(yī)術語，他認為 “就算對一個以英文為母語的西醫(yī)學生而言，西醫(yī)的希臘拉丁文詞匯仍然是相當困難的”，而且采用這種方法造詞還會造成信息的遺漏，比如損、奪、耗、虧、竭、不振、不足等很難用拉丁希臘詞根加以區(qū)別，很可能全被譯成hypo-。但一些中國學者認為采用拉丁希臘詞根的詞素層翻譯法有簡潔明了、專業(yè)化程度高的優(yōu)勢，可在一定范圍內使用，以簡化部分冗長的中醫(yī)術語。如李照國在《中醫(yī)翻譯導論》中以附錄的形式列舉了大量根據詞素層翻譯法翻譯的一些中醫(yī)名詞術語，李永安、張焱等也撰文對此方法進行了肯定。

四、結語

魏遒杰在中醫(yī)翻譯上的成就是毋庸置疑的。他所提出的以直譯仿造法為主的翻譯方法雖然存在一些爭議，但他在保存中醫(yī)概念完整性和獨立性方面所做的努力是值得肯定和學習的。究竟何種譯法能在保存中醫(yī)文化的同時又能將中醫(yī)更好地推向世界還有待譯語讀者的檢驗，需要我們進一步的努力。